А. И. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 6

«Яма» — произведение, не только рассказывающее о бытности публичных домов и поднимающее проблему проституции. Оно обличает многие, многие человеческие пороки: жадность и жестокость, безучастие и нежелание брать ответственность за собственные поступки. Местами чересчур гиперболизированно, но где-то — бьет в самую суть. Заставляет усомниться в правильности собственного мировоззрения и вещей, что окружают нас ежедневно. И, что самое ироничное, — «Яма», со всеми ее упомянутыми вскользь, но крайне меткими мыслями о неоднозначности общественного уклада, действительно является актуальной и по сей день.

Однако же, чем замечателен Куприн: эта история об ужасной жизни, отвратительных и бесчестных человеческих поступках, жестокой несправедливости — написана настолько красивым, богатым, стройным и просто прекрасным языком, что хочется читать, читать, читать, несмотря на всю тяжесть описываемых событий. К героиням — ярким, индивидуальным, живым — рождается неподдельное чувство. Им хочется сопереживать, негодовать и плакать вместе с ними, узнавать их ближе. «Яма» — история о женщинах со сломанной жизнью, в которую Куприн умело вложил и поле для размышлений.

Вышло не совсем без потерь — в плане самого сюжета осталось некоторое чувство нечаянной недосказанности. Но этому нетрудно найти причину: сложно представить, насколько тяжело давалось само написание этой повести Куприну.

Александр Куприн - Яма, произведение, которое, как он говорит сам, в предисловии и послесловии, посвящается юношеству и материнству. Сначала я и не поняла почему и даже после прочтения не обратила внимание на это, но после обдумывания рецензии оказалось, что эти слова прямо в точку.

Яма рассказывает нам о том, как на окраине города образовались публичные дома, раньше там жили ямщики и поэтому места сначала назывались Ямской слободой, потом Ямской, потом Ямками и, наконец, просто - Яма. В этом публичном доме и живут главные героини, проститутки, разные, живут с ненастоящими именами и с желтыми билетами вместо паспортов, даже за полноправных граждан их не считают. Здесь будет три истории, о самом публичном доме и его гостях, о глупом поступке самоуверенного в себе юнца и об одной проститутке, решивший мстить только так, как она умеет.

Я не могу назвать «Яму» классическим произведением к которому я привыкла по ряду причин. И первое, здесь собраны три истории о проституции в целом, которые полностью раскрывают и показывают проблему проституции в России того времени, 1900-х годах. И второе, здесь нет ощущения стандартного романа к которому мы привыкли, то есть есть герой или какое-то место за которым мы наблюдаем, он(она или оно) растёт и развивается, живет и через призму этого персонажа мы также понимаем для себя что-то новое.

Нет, Яма - это способ пристыдить, показать: да что ж вы, ироды, делаете то! В те времена очень немногие шли в проститутки добровольно, в основном её заманивали обманом или насилием, женщина была товаром. Ёе могли выдать замуж за, как кажется родителям, достопочтенного молодого человека, а он торговец, разыграет перед молодой женой спектакль, дескать меня ищут власти, укройся пока в публичном доме, там тебя точно не тронут. И всё. Это был целый бизнес. Или изнасиловать, обесчесченная девушка - это позор для семьи. А самое главное, все и власти и простые люди от мала до велика, все всё знали и либо закрывали глаза, либо потакали. Роман Куприна правильнее было бы назвать: Стыдись! Стыдитесь матери, потакающие своим сыновьям в низменных желаниях и закрывающих на это глаза, стыдись юноши, которые целенаправленно идут в публичный дом терять невинность и сначала краснеют и бледнеют, а потом бегут туда с охотой в глазах, как животные.

Куприн собрал в своей книги все, касаемо проституции того времени и не умолчал ни о чем. И было бы хорошо, если бы ее прочитали все юноши, даже в наше время, пусть сейчас проблема проституции далеко не такая и «Яма» выглядит немного устаревшей. На меня, как на девушку, Яма не произвела столь сильного впечатления, потому что некоторые низменные ощущения мне чужды.

Так почему же двуликая Яма. Прежде всего - это место расположение публичных домов и место действия данного романа, а ещё потому что после смерти нас всех кладут в яму. Так и сам роман, маскируется под трагедию, но на самом деле удар под дых всему обществу того времени.

Несмотря на то, что сейчас так много обсуждают женскую независимость, угнетение прав женского пола и прочее, почему-то не чувствуется в этом искренности, чувствуется лишь попытка заигрывания с публикой.
Но когда читаешь "Яму" Куприна - понимаешь, что автор - это тот человек, который женщин действительно любил и жалел.
Многие из нас мужчин думают, что они - такие как он. Что они - порядочные, что они не такие, как те уроды, о которых иногда пишут в новостях. Мы читаем подобные заметки с ненавистью, ревностно жалеем и сочувствуем женскому полу. Но ни один из нас не задумывается о том, что мы очень часто сами способствуем подобному положению дел. Способствуем тем, что идём на поводу стереотипов; способствуем тем, как ведём себя с нашими девушками и женами; тем, как воспитываем своих дочерей.
Может быть эта книга откроет вам глаза на многое.

Жили-были проститутки.
¦
Жили в одном публичном доме провинциального городка разные девушки, брошенные жизнью под локомотив мужской похоти.
¦
Страдая морально и физически, покорившись воле жесткосердной судьбы и без всякого шанса на спасение, жили в одном из доходных домов, бедные, ни в чем не повинные существа, женского полу, которые под грузом безмерных долгов вынуждены были предаваться любви с мужчинами за 2 рубля.

Так разворачивая и раскручивая писал А.Куприн свою Яму. Еще и еще, больше второстепенных персонажей, происходящих с ними событий, эмоциональных диалогов, разочарований и прочего.
Но как искренне пишет А.Куприн! Есть у него такая черта. В плане сюжета, может и ничего нового или особенного, но каков надрыв! Каждая страница пропитана бесконечной жалостью к этим созданиям...и этому веришь. Веришь, что Куприн много размышлял на эту тему, пропустил ее через себя и абсолютно честно излил свои переживания. Задумываешься. Потом понимаешь, что он хотел донести. И как-то не по себе от этих мыслей, а если точнее от существующего положения вещей.
Цель достигнута. Спасибо.

В очередной, уже стотысячный, раз хочу сказать спасибо своему школьному Учителю (именно с большой буквы) по литературе, который не просто привил любовь к чтению, а в полном объеме этого слова научил читать. Оказывается, немногие люди могут этим похвастаться. Но это так… эмоции.
Теперь к «Яме».
Фабулу опустим, она известна.
Стилистика, язык повествования – на высочайшем уровне. Этого следовало ожидать, Куприн – признанный мастер слова.
Цельные, объемные образы главных героев, сюжетные линии – все это создает декадентскую картину бытия, драму жизни. Роман актуален, так же как актуальна проблема проституции, то есть во все века, с начала и до скончания времен. Это натура человеческая. От этого никогда и никак не избавиться.
Есть одна простая житейская мудрость: хочешь изменить мир начни с себя. Глупо просто сетовать на болезнь общества, цокать языком, качать головой, порицать и тяжело вздыхать, когда сам являешься его частью и ни черта не делаешь. Ведь спрос рождает предложение. Когда каждый будет бороться с низменными страстишками, «душой расти», то и мир будет чище. Применительно к роману - если женщины будут не просто пустыми куклами, жаждущими легких денег, а мужчины будут настолько себя уважать, что платить деньги за то чтобы почувствовать свою хиленькую власть над живой душой и телом будет позором, только тогда можно излечиться. Но это так… идеализм. Ничего никогда не изменится. Потому что человек слабый. «Широк человек – я бы сузил».

Потрясающая своей глубиной книга! Это та классика, которую нужно не просто читать, а еще и перечитывать - с возрастом восприятие написанного меняется, становится глубже. История вроде бы банальна и проста - дореволюционная Россия, публичный дом, его посетители и обитательницы. Но насколько глубоко автор погружает в эту среду своего читателя! И то, что на первый взгляд казалось естественным и простым, открывается совершенно с другой стороны. Такие одинаковые и, в то же время, такие разные судьбы! И предсказуемые поступки совершаются непредсказуемо. И вроде бы легкий слог, но некоторые фразы цепляют, заставляя возвращаться и перечитывать. Удивительно гармонично сочетание в книге и философии, и юмора, и сарказма, и романтичной сентиментальности с жестокостью жизни. Меня на протяжении всей книги мучил вопрос - откуда сам Куприн знал всю эту поднаготную?! Ведь это невозможно придумать, это нужно прочувствовать! Мне кажется, что Платонова он частично писал с себя - слишком уж тонкая грань между смотрящим и видящим. Платонов в книге - ищущий, видящий, чувствующий, понимающий... Без этих качеств такое произведение не создать.
Вообще тематика продажной любви всегда крайне сложна для творчества. Как описать самое дно жизни, выстланное самыми мерзкими человеческими пороками, причем сделать это так, чтобы читатель увидел это все глазами автора, но при этом не скатиться ни в пошлость, ни в морализм?! Здесь Куприну это удалось просто блестяще! Даже философские рассуждения его героев не были ни нудными, ни скучными, ни нравоучительными.
Персонажей здесь не описываю сознательно - те, кто прочел историю, поймут, о чем я, а те, кому только предстоит знакомство с "Ямой", пусть получат право на полный спектр эмоций во время чтения.
Книга - гениальна. Читать ее можно и в 16, и 30, и в 50, и в 70 - каждый возраст найдет в романе новые эмоции и мысли. Шедевр на все времена.

В школьные годы, как это у многих водится, я не любила классику, ни русскую, ни зарубежную. Зато зачитывалась книгами об Анжелике и ее возлюбленном Жофрее. Не понятно отчего так. Возможно не те произведения нам давали, а возможно просто малы мы для них были. Решила я заполнить пробелы своего литературного багажа. С чего бы начать? Добрый, милый Александр Иванович, конечно все знают его трогательные истории: "Белый пудель", "Барбос и Жулька", "Девочка и слон". Незадолго до этого увидела я на одном известном интернет ресурсе видео-отзыв, в котором блогер мимолетом рекомендовал именно роман "Яма", а надо сказать вкусу этой девушки я очень доверяю. (Alexandra Baragreva, спасибо огромное) Но кто бы мог представить, что тот же самый Александр Иванович Куприн написал роман "Яма", точно не я.

Лучше самого автора и не скажешь об этом. И порой мне казалось, что во время работы над этим романом он так гордился собой и был доволен, что не удержался и вставил пару слов именно о себе, что бы глупый читатель не забыл кто написал сие творение и каков он.

И конечно, он был прав и про гения и про бессмертные слова. Роман родился невероятный. И по наполнению и по исполнению. А ведь писался он в 1909—1915 гг. Меня "всю дорогу" не покидала мысль на сколько он актуален. Каждое слово о нас, о нашем времени. Спустя 100 лет, век, все те же страдания, похоть, любовь, предательство, даже одежки не сменило. И мне кажется, это невероятным и страшным. Мир за 100 лет не стал лучше (с точки зрения морали), но что особенно радует - хуже тоже не стал, судя по всему.
Но как он это все писал. Сколько в романе красоты, каков слог, какие герои. Я каждую минуту проведенную за чтением наслаждалась невероятно. Всю книгу разобрала на цитаты. Сколько в ней мудрости, житейских советов, юмора. Само название романа "Яма" - не великолепно ли оно? В самом начале я думала, что это лишь Ямки - улица, этакий "квартал красных фонарей", а в финале яма превратилась в самое настоящее дно. И в промежутке между Ямками и Ямой, со стороны автора никакого осуждения, никаких оценок, сплошное горе, трагедия человеческих жизней. И конечно я осуждаю мужчин, которые вольно или невольно влияют на судьбы женщин, я осуждаю сутенеров, и самих женщин. Но роман как защитная речь адвоката, если не до конца, то от части обелила их.

Книга которая читается на одном дыхании. Повесть, в которой искренне сопереживаешь героиням, а их тут очень много. Каждая со своей печальной историей и судьбой. Их объединяет одно, все они тут не от хорошей жизни. Во многом виновато общество, что в публичных домах сгинуло множество женщин, которые могли бы стать любящими женами и прекрасными матерями. Но такова их судьба - провести и закончить свою жизнь в стенах этого дома скорби. Все попытки начать новую жизнь за пределами публичного дома тщетны. Ярлык «проститутка» как будто намертво приклеивается к девушке, причем он незримо дает понять всем окружающим откуда девушка и кто она. Как будто клеймо посреди лба. Выход и избавление от клейма только один — смерть. Также вина есть в самих девушках, которые не могут изменить свою судьбу т. к. просто напросто не хотят. Им удобно так жить, сваливать свое падение на других. Может конечно в те времена все было намного сложнее, чем сейчас, но думаю выбор как и варианты решения проблем были всегда. После прочтения каждый сам для себя решает, кто по его мнению виноват в таком явлении как проституция: общество или сам человек, с его слабостями и эгоизмом. Однозначно данную книгу стоит прочесть, хотя бы потому, что все проблемы затронутые в книге актуальны и для нашего времени.

Наверное, не зря говорят: там, где начинается мораль, заканчивается литература. Но это лишь часть правды. Великие романисты – Л.Толстой, Достоевский, Тургенев – вполне могут быть названы моралистами, насколько писатель вправе ставить перед собой задачу выразить в художественном произведении некую идею, чему-то научить читателя, но сила (и мудрость) таланта как раз и проявляется в том, каким образом нравственная идея обретает своё воплощение в книге. В этом смысле показателен пример Льва Толстого: он задумывает абсолютно нравоучительную повесть о супружеской жизни, а «получается» гениальная «Крейцерова соната»; дабы объяснить замысел, приходится писать послесловие, и лучше бы его не существовало. У Куприна подобной победы «художника» над «человеком» при создании «Ямы» не случилось.

Добросовестное и старательное описание «будней» второразрядного борделя, скорее серия журналистских очерков, «сцены из жизни», чем целостное художественное произведение. Драматично и поучительно, в назидание потомкам. Правда, стоит отметить, что рецепта борьбы со злом – хотя его поиск и не является «заботой» писателя - у автора нет; точнее, он есть, но столь же немыслимый и невыполнимый, как и герой, его предлагающий. Действительно, положительно прекрасный Платонов – «главный» персонаж произведения без героев - в контексте повествования выглядит фигурой удивительно неправдоподобной. Платонов - «официально хороший» человек, публично благородный (чему иллюстрацией служит случай с Пашей), умный, высоконравственный и кристально честный, принципиально отказывающийся от «услуг борделя». И именно он, пользуется уважением и восхищением проституток - как такое возможно?! Почему они прощают ему чистоту и благородство? Они, ненавидящие жён и сестёр своих клиентов за их добродетель и невинность в то время, когда сами они, не по собственной воле, – олицетворение грязи и дна. Не Собашникова, кажется, должна ненавидеть «злая и гордая» Женька: что он? нравственно не лучше самой бесстыжей и мерзкой бандерши, - но порядочного и великодушного Платонова, который всегда будет укором в её глазах. Как смеет он быть хорошим, когда проститутка - плохая?!

И таких «неестественных» деталей в повести множество. Сомнительной кажется предсмертная записка Рамзеса (не менее странно звучит её цитирование Платоновым), «повисшим в воздухе» выглядит эпизод с Горизонтом – не оправданный ни развитием сюжета, ни композицией повести, а включённый в текст, кажется, исключительно «из идейных соображений». Этот эпизод должен шокировать и возмутить читателя, но вызывает лишь недоумение.

«Если слезы моей хочешь добиться, должен ты сам горевать неподдельно». А здесь – добросовестное описание ужаса, но описание как бы равнодушное? И дело, кажется, даже не в том, что Куприн вслед за французскими натуралистами полагает, что в своей несчастной судьбе повинен не сам человек, но общество, среда и жизненные обстоятельства, а в том, что рассказ ведётся словно свысока, отстранёно, тем самым «хорошим человеком», который никогда не спускался в яму. Он хочет показать «матерям и юношеству» дома терпимости как социально зло, обитель порока, разврата и ужаса, ставшего обыденностью, привычкой и даже необходимостью. Он рассказывает о женщинах, живущих в унижении и отчаянии, опозоренных, презираемых и обречённых. Но ему самому стыдно?

«Яма» - это хорошая история. Для начала скажем так. Это сочное, захватывающее повествование, составленное из безумно красивых слов. Как давно я не читала такой красоты! Каждое слово можно распробовать на вкус! Интересная история не теряет темпа до самого финала, у Куприна стоило бы поучиться не только современным писателям, но и многим покойным. И тут стоит сказать, что Куприн поражает меня своей современностью. Нет, не просто актуальностью и злободневностью, но таким модернистским, трезвым взглядом на жизнь, будто он видел и Мировые войны, и кризисы, и информационную революцию. Воистину человек родился раньше своего времени. Боюсь, что я не смогу толком объяснить, почему мне так кажется. Куприн для меня как Жак Ив Кусто от социологии.

Куприн невероятно внимателен к деталям. Это не переходит в писательскую клептоманию, это здоровая наблюдательность умного человека. Детали имеют значение для сюжета. Например, маленькая история, почти адекдотик, о жизни евреички Соньки Руль и её любимого. Я рассмотрела некую тенденцию в развитие любовных отношений в произведениях Куприна – любовь у него будто статичная, пассивная и не приносящая никому счастья. Купринская любовь невероятно возвышенная, внетелесная, фатальная, но никогда эта любовь не подвигнет человека на подвиги и изменения. Любовь просто есть. «Яма» - очень реалистичная история.

• Господи, господи, - шептал он, - ведь это правда!.. Какая же это подлость!..

  Кадетик заплакал. Заплакал над своей потерянной невинностью, над мерзким равнодушием, над нашим многострадальным человечеством. Он каким-то звериным, нутряным, чуждым разуму чутьем осознал бесчисленные ошибки, совершенные в публичном доме Анны Марковны. И надо сказать, что проблематика этого произведения гораздо шире темы проституции. Мне кажется, что этот роман заставляет задуматься о нашей с вами человеческой честности. Я свято верую, что каждое большое доброе дело начинается с малого. Кадетик осознал, писатель написал, а ты, дорогой читатель, прочитал. Это лишний раз пробудило дремлющую человечность, совесть, если хотите, в тебе, читатель. Так что «Яма» - это душеспасительная история.

• Прости!.. Ты простишь меня. Женя? Простишь?.
• Да, мой мальчик!.. Да, мой хороший!.. Да... Да...