А. И. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 2

Кроме излюбленной темы красивой, взаимной, но несчастной (только потому, что герои главные не могут быть вместе) любви, на мой взгляд, остро стоят проблемы толпы и личности, а также веры в Бога и темные силы. Да, Олеся из рода колдуньего, из рода ведьм, не верующих в Бога, не посещающих Храм Божий, да, она осознает власть темных сил над своей душой, телом, жизнью...но до чего же сильна ненависть людей к ней, что они забывают о заповедях Божиих, что забывают они о том, что только Господь Бог вправе наказывать или миловать...так почему же, когда девушка сама пришла в Храм Божий на службу, делая это из любви к Ивану (Мое предчувствие не обмануло меня. Олеся переломила свою боязнь и пришла в церковь) "толпа" ее "распинает" (Всю службу женщины перешептывались и оглядывались назад...когда она вышла из церкви, то у самой ограды ее со всех сторон обступила кучка баб, становившаяся с каждой минутой все больше и больше и все теснее сдвигавшаяся вокруг Олеси. Сначала они только молча и бесцеремонно разглядывали беспомощную, пугливо озиравшуюся по сторонам девушку. Потом посыпались грубые насмешки, крепкие слова, ругательства, сопровождаемые хохотом, потом отдельные восклицания слились в общий пронзительный бабий гвалт, в котором ничего нельзя было разобрать и который еще больше взвинчивал нервы расходившейся толпы...Почти в ту же минуту над головами беснующихся баб появилась мазница с дегтем и кистью, передаваемая из рук в руки). Как страшно это! Ибо судим только по наружности!
Второе. Ванечка верит в Бога, отрицает гадания и прочие колдовские увлечения, но сам конец повести заставляет задуматься о том, что то, что Олесей было известно от темных сил, то и сбылось...
Во что поверишь, то и будет!

Периодически меня тянет на классическую классику. В этот раз случился Куприн.
С Куприным я не сталкивалась, наверное, со школьных времён, где были прочитаны его разнообразные рассказы и повести. От прочитанного остались приятные воспоминания и мне захотелось узнать, как оно будет звучат для меня сейчас.

Прозвучало вполне прилично. Язык Куприна всё также кажется мне весьма приятным - на таком языке хочется разговаривать с хорошими, умными людьми и самой при этом быть хорошей и умной. И это даже вне зависимости от того, что история, рассказанная в "Молохе", не только про хороших и умных людей, а скорее наоборот, в ней много разочарований, грязи и цинизма, ибо тема непростая. Непростая, но, как показывает время, вечная.
Отношения мужчины и женщины на фоне финансовых соблазнов и желания красивой жизни - это актуально и сегодня. Равно как и тема вкалывающих за гроши в хвост и в гриву средних классов, возлагающих на алтарь работы свои семьи и жизни.
Столько лет прошло, а ничего не поменялось... Молох жив и он требует новых жертв, а мы под песни и безумные пляски продолжаем их ему подносить.

Читая Куприна, я понимаю, почему классику продолжают читать и экранизировать. Потому что зачем изобретат велосипед, когда всё обо всём уже так гениально сказано.

Честно говоря, я так давно читала её в школе, что всё, что я помнила на момент её открытия в читалке - "э, ну девушка там была, Олесей звали". Поэтому перечитывала как в первый раз.
То ли пост так действует, то ли я начала искать что-то духовное в прочитанных текстах, но я увидела много интересных вещей лично для себя.
Первое, что я вывела - всё начинается с любопытства: и хорошее, и плохое. Вот правильно говорят, что от "любопытства кошка сдохла". Так и здесь: Иван Тимофеевич же не верил во всякое колдовство и ведьм, но всё равно отправился искать ту самую избушку на курьих ножках.
Я не скажу, что плохо, что он её нашёл, что познакомился с Олесей. Я воспринимала все её заговоры, гадания, колдовство как часть тогдашней культуры, пусть и несколько отстраненной от мира сего.
Вторая вещь: любовь - великая сила. И я поверила, что Олеся, действительно, любила, а может и любит даже после "побега", Ваню. Ведь ради него она пошла до церкви, ради него она выстояла обедню, хотя и оставалась в притворе. Девушка, которая говорила, что полностью его с рождения, т.е. диавола, пошла к Богу. Ради него, потому что любит. Честно говоря, когда её начали выгонять и унижать, мне почему-то стало стыдно. И сейчас это не искоренилось, к сожалению.
Красивая и грустная история о любви. Конец особенно удался Куприну: эти красные бусы поставили красивую точку в этой истории. Я даже считаю, что тут хэппи-энд и не нужен: всё описано так, как должно было произойти.

Возможно потому, что слово «молох» схоже по звучанию со словом «молоть», я с детства трактовал «молох» как старинное название мельницы, что-то связанное с жерновами и т.п. И лишь читая эту повесть, усомнился в этом кусочке своей картины мира, полез в словари и выяснил, что Молох – библейское божество, пожирающее своих детей. Ну, тут уж вспомнился и «Сатурн, пожирающий своих детей» Гойи, и Греческий Хронос, занимающийся подобным, отнюдь не богоугодным, делом.
Самое удивительное, что название «молох» в понятии «мельница» подходит повести даже больше. Ибо эта повесть – повесть о перемалывании. Повесть о перемалывании судеб. Перемалывании судьбы своей собственной (Андрей Ильич), перемалывании судеб других людей (Квашнин). И самая главная мельница, перемалывающая миллионы судеб – промышленная революция, и, как законный и полномочный ее представитель, ее часть – завод, на котором трудится Андрей Ильич Бобров.
Задачи, которые, как мне кажется, ставил Куприн перед собой, когда брался за эту повесть – поистине грандиозны. И, по-моему, тянут на целый роман. И, мне думается, с задачами своими автор справился не вполне. Возможно, такое впечатление создается от того, что Куприн повесть неоднократно переписывал – и по своим личным соображениям, и по требованиям цензуры. И, конечно, мне абсолютно не известно – какой из экземпляров попал мне в ридер – то ли тот, который больше всего нравился автору, то ли тот, который, скрепя сердце и брызгая пером, одобрил императорский цензор.
А еще я почувствовал какую-то неуверенность автора в определении своих симпатий и антипатий.
С одной стороны – Куприн восхищается мощью научно-технического прогресса, с любованием и восторгом описывает прелесть и красоту строящегося промышленного гиганта, с другой стороны понимает, что рабочие и их семьи – жалкие, нещадно эксплуатируемые, безжалостно выкидываемые при поломке, детальки.
С одной стороны – Андрей Ильич Бобров – умелый инженер, тонко чувствующий интеллигент с нежной и трепетной душой, с другой – пытающийся завязать морфинист и психопат, ненавидящий свою работу.
Нина – с одной стороны – чуть ли не нежнейший персонаж, напоминающий Наташу Ростову, с другой стороны… (не буду раскрывать интригу не читавшим).
Даже Квашниным, эдаким новым русским рубежа 19 – 20 веков, вроде бы резко отрицательным персонажем, порой замечаешь, что автор немного и любуется.
И еще одна мысль сверлила меня – русский капитализм за эти годы ни хрена не изменился. И читая повесть можно легко разглядеть в ней отблески дня нынешнего. Словно век нынешний смотрит в зеркало века прошлого…

Действительно новогодняя чудесная история. Ведь именно в это время ждешь чудес, новогодних чудес. И эта история оказалась именно такой. Когда в семье Мерцаловых все стало плохо, стечение обстоятельств или неудачный год привели к этому, не важно, ведь того что случилось уже не вернуть. Это может случиться в любой семьей, любой человек может внезапно потерять работу, и лишить свою семью средств существования. И когда уже отчаиваешься, появляется некто кто протягивает руку помощи. Здесь в образе Деда Мороза был врач, который действительно спас не одного человека, а всю семью. Ведь он не отвернулся, не прошел мимо Мерцалова, как сделали все, да и сейчас мы порой просто проходим мимо, а может человек нуждается в вашей поддержке, просто в разговоре. Неизвестно, конечно, так получилось, или врач этот и в дальнейшем опекал семью Мерцаловых, но после этого семья как будто переродилась, как будто кто то переписал ее судьбу. А ведь порой для этого так мало надо...

В начале написано, что это реально произошедшая история. И мне даже интересно - это правда так или просто литературный прием когда автор убеждает нас, что события произошли на самом деле. В любом случае я думаю подобное вполне могло произойти.

В рассказе речь идет о семье, которая еле сводила концы с концами, отец выбился из сил бегая по Киеву и пытаясь найти хоть какую-то работу. Одна дочь уже умерла, еще одна совсем плоха, а на врача и денег ведь нет. Отец в отчаянии идет в зимний парк и там неожиданно встречает настоящего доктора.

Почему-то эта история напомнила мне "Рождественскую историю" Чарльза Диккенса.

Прочитал повесть И.А Куприна "Олеся" и после нее осталась на душе грусть.Повесть о том как молодой барин Иван Тимофеевич приходил в избу к молодой и красивой ведьме по имени Олеся.Очевидно что у них будет любовь.И ради любви Олеся готова была на все , а наш барин только говорил пустые слова и так ничего не сделал, даже в последние страницы книги я надеялся что она заберет ее с собой, но он ничего не сделал,а надо было.Красавица Олеся попыталась пойти в церковь ради него,но злые люди увидев ее начали унижать и кидать камни в след,вскоре узнает об этом барин и мчит на своем лихом коне в избу.Колдунья с бабушкой решают уехать им не дадут покоя жестокие люди.Иван Тимофеевич пытается всячески отговорить об уезде, предлагает уехать с ним, Олеся отказывает ему и он опустил руки и уехал.Мужик который любит как он считал перестал бороться за любовь!Я считаю он мог спасти положения-просто не захотел.Мы все прекрасно знаем что если человек хочет, он все сделает чтоб быть ВМЕСТЕ!Но увы,барин выбрал страдать и скорее всего забухал :( Повесть закончилась-Олеся со своей бабушкой уехала из избушки оставляя красные бусы в избе,который потом находит наш герой. Короче почитал и больше перечитывать точно не буду, жалко Олесю.Но стоит прочитать хотя бы раз ,чтоб понять МЫ МОЖЕМ ПОТЕРЯТЬ СВОЮ ЧАСТИЧКУ. !%&+_=*