Собрание сочинений в трех томах. Том 3

Полифония образов "Лавки чудес" сначала оглушает, а потом начинают выкристаллизовываться все яркие элементы повествования в виде запоминающихся образов, томных тел и какой-то приближенности к природе человека. Хотелось сравнить ту атмосферу книги с чем-то первобытным и приближенным к земле, но слово "первобытный" несет в себе негативный оттенок, не передавая моего ощущения от книги Амаду. Он пишет о "низших" слоях, которые имеют намного более богатую жизнь, чем верхушка с ее выхолощенной культурой и стереотипными взглядами. Полифония книги не только в обилии разнонаправленных героев, не только в столкновении многих миров и нравов, но в каждом своем предложении, в каждом абзаце. Здесь все противостоит всему, но одновременно сливается в единое уникальное целое, что стало культурой Бразилии во всей яркости ее красок и многоголосии.

Амаду выбрал очень интересный формат повествования, когда о жизни героя мы узнаем в двух временных плоскостях. Одна - это выхолощенная действительность 25 лет спустя смерти героя, в которой так хорошо узнается канцеляризм и официоз. Внезапно творчество Педро Аршанжо, мулата и человека мира, понравилось одному американцу, лауреату Нобелевской премии. О Педро Аршанжо забыли почти все, кто не знал его лично, его творчество кануло в Лету, но с появлением американца все пробудились и зашевелились. Звучат официальные речи, придумываются абсурдные мероприятия, собирается мифология некогда живого и многогранного человека и заворачивается в официальные и патетические формулировки, но никто так до конца и не проникает в его суть, не почитает его творчество от сердца. Все то, за что боролся Педро Аршанжо, все еще находится под ударом.

Читая эти главы из поздней хронологии с рассказчиком-неудачником, так колоритно оттеняющем личность Педро Аршанжо, хочется и смеяться и вздыхать над тем, как емко Амаду смог обличить это в образы и слова. И как влияет на писателя то время, в котором он живет, как он откликается на проблемы своей современности.

Вторая часть - это агиография Педро Аршанжо, описание его похождений на разных поприщах, дел и мыслей. И есть еще проблематика расовой ненависти, снобизма, экономического раскола, сплава культур и размежевания, неоцененности пророка высшими слоями, которые легко могли изменить его судьбу, но погрязли в предрассудках, мелкой волоките и собственной жизни.

Роман - это такая яркая конфетка с горькой ноткой, потому что за всем смешении красок и оттенков скрывается горькая правда о человечестве, в котором одни борются, а другие угнетают.

Сразу скажу, что книга эта на любителя. Она не всем придется по душе. С нее ни в коем случае не стоит начинать знакомство с Жоржи Амаду. Это 9 книга автора, которую я прочитала и с уверенностью могу сказать, что автор мой, даже не смотря на небольшое разочарование этой книгой. Ведь не все книги писателя бывают удачными.

О чем же книга? Книга о борьбе за место в Бразильской Академии. Для того, чтобы стать Академиком претенденту нужно написать несколько книг, статей, выступать на конференциях и тд. и получить большинство голосов действующих Академиков. И так: в левом углу ринга полковник Агналдо Сампайо Перейра (активно поддерживает нацизм во всех его проявлениях) и в правом углу ринга генерал Валдомиро Морейра (коммунист-социалист). И тут Амаду понесло (как Остапа :) )... политическая борьба в самом разгаре, кулуарные заговоры, подкуп избирателей, провокации и конечно было задействовано самое опасное оружие - женщины. Собственно и название можно расшифровать:
пальмовая ветвь - вышивка на пиджаке, украшает форму Академика;
погоны - собственно сами претенденты (полковник и генерал);
пеньюар - женщины как средство подкупа избирателей.

В конце романа очень порадовала последняя глава "Мораль" (не потому, что она самая краткая, а потому, что лаконичная):

Чем закончилось это противостояние - читайте сами.

Небольшая сказка авторства Жоржа Амаду, написанная в подарок его сыну. Но, стоит заметить, обманчиво думать, что это сказка детская. В ней представлен мир зверей посредством обитателей одного определенного парка, который является аллюзией на мир людей с его вечной проблемой социального неравенства.
Неспешное повествование с красивыми метафорами и скрытым посылом к читателю, призывающим того быть хорошим, всегда оставаясь самим собой.

Хорошая вещь, чувствую это, но проникнуться не смогла. Не хватило мне чего-то такого в ней. Разве что, как бы цинично это не звучало, финал истории понравился. Да, грустно, зато весьма реалистично. Другой вариант был бы совершенно неправдоподобным, даже в рамках сказки, да еще и вышел бы слишком слащавым.

Книгосовет (№8) в рамках флэшмоба-2011 от veronikai

И пусть нам всегда освещает путь хоть что-то такое же неизмеримое, неописуемое и не сильно материальное. И уж точно слезинка не может быть источником света. Это ведь вам не фонарик. Но вы только представьте себе, как она отражает свет от мерцающих звёзд, как бриллиант, лёжа на красном бархатном ложе лепестка розы в беззвёздную ночь. Представили? Не получается? Но ведь такое бывает и не так уж и редко.

Об этом пишут поэмы, сочиняют романы и поют песни. Но жизнь всегда вносит свои коррективы в происходящее. И, как будто мало, выкрутасов Фортуны, люди тоже не отстают друг от друга в мастерстве вредить другим и не дать насладиться счастьем. Сразу вспоминаются всякие законы природы, правила этикета и долговые обязательства. И, вообще, где это видано, чтобы совсем молоденькая красивая и влюбленная во взрослого мужчину девушка, вышла за него замуж по любви?!? Невозможно! Невиданно! Неслыханно! Аморально! Мы её сами выдадим без любви за старика, но ведь по расчету и договоренности. Ведь так правильно и человечно.

Ой, вообще о чём это я? Тут же совсем другая история - не про людей, а про животных. Или про людей? Или даже и не история, а притча-сказка, интересная детям и взрослым? Не знаю, мне было грустно от финала, но дух захватывало от истории.

Потому что вот тут я впервые осознала, как это жизненно и печально: рассказ о истории первой любви, чистой, невинной и красивой, сверкающий, как самая чистая капля воды в солнечном свете, передаваемый друг другу, затасканный в куче слов и множестве уст, служащий взяткой и платой за что-то, становится серым, скучным и мутным. Но бриллиант никуда не делся. Он всё ещё там. Присмотрись, пожалуйста.

Единственный плюс, который я смогла найти для себя в этой книге - знакомство с известным бразильским автором. Все-таки специфика мировоззрения и подачи истории оказалась мне не близка, поэтому я просто могу поставить отметку о знакомстве с автором и нейтральную оценку.
Повествование разворачивается в двух временных периодах: настоящее (ориентировочно вторая половина 1960-х) и прошлое (с 1907 до 1943). В настоящем в Бразилии разворачивается празднование 100-летия со дня рождения великого этнографа Педро Аршанжо, о котором соотечественники узнали буквально вчера от заезжего американца. Прошлое - история настоящей жизни Педро Аршанжо, не приукрашенное цензурой. И тогда, и сейчас правят лицемерие, стремление обойти острые углы и просто закрыть глаза на настоящую жизнь. А такая лучше всего видна в самых бедных районах, где разделение на белых и черных - это разделение на богатых и бедных, где все друг другу братья и сестры, где все всё понимают и не бояться сказать вслух. Бедным нет никакого дела до внешней политики невмешательства и непризнания апартеида, когда в США и ЮАР происходят серьезные волнения среди цветного населения. У бедных своя жизнь, своя культура и традиции.
История сложная, но позволяет понять особенности бразильского общества, которое так отличается от красивых картинок сериалов и новостных сюжетов со знаменитого карнавала.

Не успела дочитать, как сразу же отправилась в гугл, выяснять, что же произошло такого в жизни Амаду, что он в сказке предостерегает сына от любви. Толком ничего не нашла, зато задумалась - может, не от любви вовсе? Любовь же, как ни странно, фоном, а основной упор на ломающие жизни предрассудки, неравенство, расизм,человеческая злоба. Только какой же тогда правильный урок? Не становись коровой или попугаем - старым злобным сплетником, закостенелым в узости своих взглядом настолько, что странно, как еще вообще могут двигаться? Не будь котом - старым прямолинейным циником, открыто выражающим свое мнение? Мне в роли кота упорно видится сам Амаду, может, это предостережение от повторения его судьбы? Или не быть ласточкой и держаться выбранного пути до конца, как бы сложно ни было? Может, никакого урока и глубокого смысла там и не было, просто обычная история о двух разлученных социальной пропастью и общественным мнением возлюбленных, никаких прикрас. Но почему-то в это не верится, слишком уж воодушевленная для этого получилась вещица.

Странно и приятно, что для ребенка пишется такая серьезная, хоть и простенькая, вещь, заставляющая задумываться над каждым абзацем. Может, и хорошо, что она затерялась на какое-то время, и получил ее Жуан уже в достаточно серьезном возрасте.

На мой взгляд, этот роман плохо перенёс испытание временем. Возможно он читался актуально и свежо на момент написания, но сейчас... Сейчас при чтении у меня постоянно возникало впечатление, что моё издание становится советским, с тёмной однотонной обложкой, желтоватыми страницами и предисловием, где обязательно будут цитироваться Ленин и Маркс. Кстати и в самой книге встречается лексика того периода - "реакционный", "выкормыш американского империализма" и прочие выражения. Не хватает только прекрасного термина "мелкобуржуазный".

Собственно, в этом и проблема "Лавки чудес" - автор пытается рассказать о талантливом самоучке Педро Аршанжо, попутно описав и многообразие бедняцкого района Баии, где тот провёл всю жизнь, но всё время сбивается на политическую и социальную полемику. В результате все значимые персонажи показаны "крупным помолом", все события жизни Педро даны в быстрой перемотке, Амаду чаще пересказывает, чем показывает причины поступков героев и их характеры получаются довольно однобокими. Зато в утомительных подробностях рассказываются споры, концепции и теории того, что занимало автора - расового вопроса, расовой дискриминации и межрасовых браков. В общем-то все персонажи частей, посвящённых Педро Аршанжо, существуют только для подтверждения идей автора и это сделано очень неуклюже и очевидно.
Есть и вторая сюжетная линия, где рассказывается о внезапно пришедшей к Педро посмертной славе, много лет спустя. Читая её, я не могла отделаться от ощущения, что все события и герои этой линии являются пародией на кого-то из современников автора. Определённо это задумывалось как сатира, но опять же, очень мало в ней нашлось чего-то универсального, вневременного.

Отдельно стоит упомянуть то, как автор изображает женских персонажей. У них в книге две функции: быть молодым и чувственным объектом желания, а также доказательством мужской доблести даже престарелых героев (и рожать мужчинам исключительно сыновей, которые потом будут воспитываться матерями в одиночку - ну разве что иногда папа-"крёстный", проходя мимо, потреплет их по голове) или же служить источником архаичной мудрости, если они уже в возрасте и утратили сексуальную привлекательность. Учитывая, что роман был написан в 1967 году, скидку автору на "такие были времена" сделать не получится.

Да, в аннотации упоминается два удивительных факта. Вот они: "Роман написан в жанре магического реализма, и появился он раньше самого известного произведения в этом жанре — "Сто лет одиночества" Габриэля Гарсиа Маркеса" То есть, нам как бы намекают, что книга-то и похожа, и ничуть не хуже шедевра Маркеса. Ой. К хоть какому-то магическому реализму в романе можно с натяжкой отнести два небольших эпизода - и то, они, скорее, представляют собой художественное видение автором религии кандомбле. По крайней мере, в тексте они стоят особняком, похожи на пересказ легенд и никак дальше не переплетаются с другими событиями. А ведь в магическом реализме магическое как раз и должно являться частью повседневности (ну, по моему скромному мнению). Что же касается времени написания, то, если верить источникам, книга была написана в 1967 и опубликована в 1969. А роман Маркеса был закончен в 1966 и опубликован в 1967. Пустячок, а неприятно.

Ну и напоследок, хочется возмутиться тем, как составлены примечания. К каким-то словам даны пояснения, но огромное количество незнакомых понятий остаётся без комментария. Например, вот здесь: "Он не попробовал тонких блюд и не услышал приветственной речи знаменитого академика Луиса Батисты, но зато ел ватапу, каруру, эфо, мокеку из крабов, кокаду и акабаши на рынке Модело, в ресторанчике покойной Марии де Сан-Педро..." Из всего изобилия интересно звучащих блюд нам поясняют только, что такое кокада, остально, видимо, можно купить в ближайшем магазине. И такое встречается по всей книге, пропускаются жаргонные словечки, названия еды, праздников, обрядов, имена поэтов и божеств. Из-за этого многие фразы читаются как "они пошли куда-то на что-то, там ели что-то и что-то, делали ещё что-что и встречались с кем-то важным.

В общем, не хватило у меня сил натянуть оценку даже до 3,5, пусть будет тройка исключительно потому, что расизм - это и правда плохо.

Признаться, книгу я не поняла.
Нет, понятно, что тут много сказано про расизм, апартеид, смешение рас и наций, очень много про религию бразильских негров (основанных на африканских верованиях, во как!), вялое осуждение общества потребления, отношения с властью, много баек и мистических сказочек. И вроде бы хорошо, но книга точно не прослушивания аудио (как я пыталась вначале). Как и в случае с книгой Чимаманда Нгози Адичи - Американха , очень много специфической лексики, названий, географические названия, имена (причем почти всегда произносимые полностью). Взяв примерно на трети уже печатный вариант, стало яснее, но, увы, не интереснее.

Сильно коробило большое количество секса, причем секса на грани с развратностью, пошлостью. И вроде грань автор не переступает, но так становилось мерзенько от его описаний нагло покачивающихся бедер очередной негритянки, огромной груди героини-мулатки или фраз из баек типа "засунь эту бусину ей в зад". Это цитата, да.

Само произведение сложено из временной мозаики, и после третьей же детали я уже даже не пыталась следить за хронологией. То Педро жив-живехонек и творит свои непотребства чуть ли не на улице (а если верить байкам, то и на улице), то оргкомитет вовсю устраивает месячник его столетия (бедный профессор!), то наш герой уже в возрасте, то он молодой парниша, только вернувшийся из других земель...

В общем, не задело, не заинтересовало, не зашло.

И вот идет по горизонту полусонная, зевающая Заря и гасит звезду за звездой поцелуем. Она бы возилась целую вечность, но ей помогает Ветер – веселый, живой, подвижный, легко вальсирующий, ласковый и всегда готовый помочь другим, особенно женщинам.

История одной любви.
Немолодой Полосатый Кот жил тихо, спокойно, в своем углу грелся на солнышке, подставлял ласковому ветерку свою шкурку, дышал свежестью летних ночей и приятной прохладой зимних дней и был при этом слишком независим. Молодая, с горячей кровью, прелестная ласточка жаждала приключений. И тут пришла Весна и все изменила.
Счастливые дни всегда пролетают мгновенно. Скучное, серое время, когда деревья теряют свою листву, а небо голубизну - зима пришла. И вот уже свадьба у ласточки с нелюбимым Соловьем, а Коту осталась только слеза любимой, которая будет освящать одинокий путь в ночи без звезд. Ну не может Ласточка выйти замуж за Кота, а сердце ему разбила!
Вот так и в жизни - сначала весна, потом жаркое лето, грустная осень и холодная зима.

Флэшмоб 2011, совет от veronikai .
Несколько неклассическая сказка, написанная автором для сына. Как мне показалось, эта сказка все-таки не совсем для детей. Она слишком взрослая, как минимум, по манере написания. Пожалуй, подойдет определение "слегка занудно". Боюсь, что если бы читала ее сама, то скорее всего не дошла бы даже до начала главной истории. Слишком сухо. Потом разошлось, привыклось. Эта книга подойдет тем, кто любит неторопливое повествование со множеством излишних слов и мыслей. Для быстрых читателей, таких, как я, сказка покажется немного нудной. Мне кажется, что если любишь писать о параллельном событиям книги - думай об этом так, чтобы хотелось читать! А здесь мы в этом с автором не подружились.
А теперь про саму сказку. Это очень добрая и грустная история. С кучей проблем взрослого мира. Неприятие отдельных личностей, все эти проблемы околорелигиозного и национального характера, когда союз разных по этим типам людей осуждается общественностью. Вся эта суета с канонами, традициями, от которых ни шагу в сторону. Возможно, для человека еще юного, не осознающего эту силу (хотя дети на самом деле такие умные существа ^__^), эти проблемы не покажутся сравнением с окружающим миром.
История о хорошем. О том, как важно остаться собой, совершить правильный выбор. Для себя. О том, что не стоит смотреть на других, не стоит слушать - разумеется, если слова этих людей не кажутся тебе правильными. Выбор сердца - это самой главный выбор. Потому что разум может ошибиться, а сердце - никогда.
История о том, что случится, если не последовать написанному выше совету.
Грустная история.