Я не поклонница исторических романов и берусь за них редко. И когда все же берусь, то в первую очередь увлекаюсь яркими героями и перипетиями сюжета. На исторический фон, даты, факты обращаю внимание постольку поскольку. Разумеется, я честно читаю все примечания, вникаю в суть исторических событий, но благополучно о них забываю, перевернув последнюю страницу книги.
К чему я веду? К тому, что оказывается, исторические романы Фейхтвангера можно читать и таким способом. То есть тем, кто исторические романы не слишком жалует (как и я), можно попробовать почитать Фейхтвангера. История в его книгах явно не является самоцелью.
Итак, герой.
Иозеф Зюсс Оппенгеймер - человек незаурядный, герой яркий и противоречивый. К нему можно испытывать разные чувства, но интерес он вызывает безусловно. Взлет и падение, трагедия и месть, полное духовное перерождение - жизнь Зюсса полна романтических контрастов и крайностей. Он умудрился достичь абсолюта чуть ли не во всем, что делал. При этом романтиком Фейхтвангера никто не назовет, и вопроса, верить его рассказу или не верить, не возникает. Зюсс - совершенно живой, реальный человек.
А еще он, оказывается, реально существовал, о чем я и не знала, начиная чтение. Роман-то "основан на реальных событиях", как сейчас говорят, и пестрит примечаниями в стиле "жизнь и судьба такого-то описана Фейхтвангером очень достоверно".
Что касается сюжета, его назвать захватывающим с первой же страницы нельзя. Но постепенно действие набирает обороты, так что честно могу сказать - интересно, читайте.
А теперь попробуем по-другому. Фейхтвангер ведь классик, уж наверное он заложил в свой роман множество смыслов? Очень уж просто всё выглядит на поверхности, до разжеванности даже - это неспроста. А копать надо глубже. (Прошу прощения за банальность перед теми, кто книги по-другому и не читает). Немного я откопала, но всё найденное - сплошь брильянты.
Злободневность романа, параллели с современностью - несомненно. Злоупотребление властью, разгул коррупции, крайняя нищета и вызывающая роскошь, пародия на правосудие... увы, это до сих пор актуально. Например, подробный рассказ о том, как разжечь "благодетельный огонь" войны и заварить на нем славную кашу, держа ложки наготове. Это сверху, а что внизу? Мещанство, ограниченность, тупая и злобная толпа. Эти "честные бюргеры", булочники Бенцы, которые так радостно кричат: "На виселицу! Повесить!" И всем нужен козел отпущения - и власти, и толпе. Угадайте, кто назначен на эту роль?
Наверное, главной в романе стала еврейская тема, не зря она брошена читателю в глаза прямо с заголовка. И разве возразишь? Вечная проблема, что в восемнадцатом веке, что в двадцатом, что в двадцать первом.
Равенсбургский процесс о ритуальном детоубийстве! Вот какая ерунда у него на уме. Все это покрыто пылью, плесенью, погребено на века. Нынче, слава богу, нравы стали лучше, гуманнее, просвещеннее.
Это цитата из самого начала книги, из размышлений Зюсса. Даже сейчас она кажется страшной насмешкой. А Фейхтвангер написал эти слова в 1922 году. Он так ясно предсказал назревающий ужас, что читаешь, понимаешь, что случилось в его стране всего через десять лет, и больно становится.
И нельзя сказать, что Зюсс - невинная жертва, вовсе нет. Он совершил немало зла. Так, может, он заслужил такую расплату? Возникает мучительный вопрос: почему на евреев так ополчились? Откуда это взялось? Не виноваты ли они в чем-то сами?.. А с другой стороны, те, кто судит Зюсса - так ли имеют на это право?..
Вопрос о вине или невиновности евреев возникает в разных произведениях Фейхтвангера. Эта проблема важна для него, и он честно пытается найти решение. Мне понравилось то, что "Еврея Зюсса" можно одновременно назвать и антисемитской, и просемитской книгой (и называли так, и предъявляли к автору подобные претензии). Сложный вопрос - неоднозначный ответ.
Наконец, самой загадочной темой романа для меня осталась духовная жизнь Зюсса. Фейхтвангер описывает три мировоззрения, можно сказать, предлагает три дороги:
От стран заката стремится к земле Ханаанской неукротимая извечная волна: алкание жизни, самоутверждения, воля к созиданию, к радости, к власти. Урвать, удержать – знание, радость, богатство, побольше радости, побольше богатства, жить, бороться, созидать. Вот что звучит с запада. Но на юге, под остроконечными пирамидами, в золоте и бальзаме покоятся мертвые цари, горделиво оберегая плоть свою от разрушения; их изваяния, выстроившиеся в пустыне гигантскими аллеями, бросают вызов смерти. И неукротимая, извечная волна стремится к земле Ханаанской: раскаленное, как пустыня, упорство в бытии, жгучая жажда уцелеть, не утратить образа и строения, не утратить телесной оболочки. Но с востока звучит кроткий голос мудрости: спать лучше, нежели бодрствовать, мертвыми быть лучше, нежели живыми. Не бороться, не созидать, влиться в небытие, в нирвану. И благая извечная волна катится с востока к Ханаанской земле.
Иозеф Зюсс Оппенгеймер проходит всеми тремя до конца. Наверное, чтобы успеть это за одну короткую жизнь, надо быть действительно неординарным человеком.
В общем, чем больше я читаю Фейхтвангера, тем сильнее убеждаюсь, что читать его стоит. Присоединяйтесь!
73 понравилось
