«-И подтолкнул меня нечистый рассмотреть под микроскопом каплю выдержанной святой воды»
«Неистовствами церковников я вполне удовлетворен. Значит, мои цели попадают в цель» (Скворцов-Степанов)
Для того, чтобы рассмотреть внутренний мир большевика Ивана Ивановича Скворцова-Степанова не нужен микроскоп. Его ангажированность отчетливо прослеживается в поездках по заграницам и даже в темах выпускаемых им брошюр. Например, брошюра о государственном устройстве Англии и России. Даже царизм был по-своему благосклонен к нему: лишил права жить в крупных городах, но закрывал на его деятельность в Калуге. Более того, Скворцов-Степанов имел репутацию человека, который умеет провести через царскую цензуру «крамольные сочинения». Авторы книги, превознося «талант» Скворцова в этом плане, так увлекаются, что становиться очевидным, насколько просто было перехитрить цензоров… Например, можно было спрятать неблагонадежного автора среди группы соавторов. Можно было заменить слово «коммунизм» «общностью имуществ». И все шло в печать. Еще Скворцов подвизался на защите прав рабочих. В том смысле, что помогал составлять им претензии к предпринимателям. После октябрьского переворота Ленин назначает его министром финансов первого Советского правительства. А все почему? Да потому, что Скворцов переводил «Капитал» Маркса и «Финансовый капитал» Гильфердинга. Но Скворцов отказался от этой должности. Он считает своим призванием промывку мозгов и занимается чтением лекций широким массам. Он гастролирует с лекциями по всей стране. Скворцов любит переводить статьи левых социал-демократов и снабжать их своими комментариями. Естественно, подгоняя все под победу марксизма-ленинизма. Теперь понятно, почему именно ему поручили особым решением пленума ЦК РКП(б) от 8 декабря 1920 года организовать первый в мире музей по марксизму. Позднее этот музей будет преобразован в Институт К. Маркса и Ф. Энгельса. Но большую часть своих сил и своей жизни Скворцов бросит на то, чтобы клеймить авторов, которые не приняли октябрьский переворот. И на антирелигиозную пропаганду и атеистическую работу. Здесь, как заявляют авторы книги, его талант проявится по особенному ярко. Скворцов будет противостоять самому патриарху Тихону (В.И. Белавин), который предал анафеме органы рабоче-крестьянской Советской власти и призвал православных не подчиняться большевикам. Большевики в ответ организовали целую комиссию по антирелигиозной пропаганде и начали тоннами выпускать атеистическую литературу. А еще они готовили кадры антирелигиозников. Большевики настолько были в восхищении от деятельности Скворцова-Степанова, что Луначарский даже осмеливается на выступление в журнале «Красная новь», в котором он хвастается тем, что миросозерцание марксизма дает удовлетворение той жажде, которая прежде утолялась религией. А это значит, что марксизм это религия высшего порядка! Скворцов-Степанов одним из первых выступает на первом Всесоюзном съезде безбожников. В своей речи на съезде безбожников он кается в том, что порой церкви закрывались чересчур поспешно, в организации «комсомольской пасхи» и карнавалах на церковные праздники. Отдельные церковные перебежчики к большевикам (например, некий бывший священник Горев-Галкин) восхищаются Скворцовым и рассказывают о его выступлениях в цирке приуроченных к началу «великого поста». Неудивительно, что именно Скворцову-Степанову Ленин поручает написать в полуторамесячный срок написать учебник «О религии» для совпартшкол и атеистических работников. Для этого его даже освободили от партийной работы. Степанов издает брошюру «О таинстве святого причастия», которая переиздавалась 15 раз. И не только на русском языке. Еще он работал над историей русской православной церкви! Венцом его большевистской карьеры становиться должность главного редактора «Известий». Но в памяти большинства большевиков Иван Иванович останется именно выдающимся пропагандистом-антирелигиозником. Его называли «святым Иоанном» и «патриархом безбожников». Когда просветитель пролетариата умер, то его похоронили весьма близко к мавзолею. Аминь!
2 понравилось
