Уолден, или Жизнь в лесу

И автор, и книга действительно весьма необычны. В этом отшельническом образе жизни, который пропагандирует Торо, есть немало полезных моментов (даже учитывая то, что никто не собирается так жить). Само восприятие жизни и отношение к ней - легкое, но не беспечное - мотивирует читателя по-новому взглянуть если не на весь мир, то хотя бы на некоторые его составляющие. Проще говоря, дает пищу для размышлений - и это здорово.
Небольшой минус - время от времени в тексте разворачиваются чересчур подробные описания природы. Я большой ценитель познавательной информации в художественной литературе, но в таком количестве за раз я ее все равно не усвою, не запомню. К тому же эти биологические "лекции" сильно тормозили процесс чтения. Поэтому, думаю, книга ничего не потеряла бы, если б лишилась этих описаний частично или полностью. Напротив, стала бы лаконичной. Но это мелочь на самом деле.
Давайте лучше посмотрим на философские рассуждения Торо:

Мне кажется, далее слова излишни. Книга великолепна.

Генри Торо пишет о 2х годах, проведенных им на берегу пруда Уолден.

Автор повествует о самодостаточности человека: рассказывает об устройстве огорода и строительстве дома, о о добыче пропитания и изготовлении одежды, о повседневных трудностях с которыми он сталкивался.

Критикует консьюмеризм и конформизм: Торо поднимает проблему консьюмеризма довольно рано, уже в начале 19в.

и

Автор считает что каждый человек должен обрести свой собственный путь, не смотря на то, что окружающее его общество может его не поддержать.

Он советует читателю лучше определять свои желания и цели: Наставляет читателя прислушаться к самому себе, отбросив окружающее. Для Торо это был опыт единения с природой и самим собой. Но это не значит что все должны поступать также, это лишь один из вариантов. Люди не просто не хотят подумать о том или ином, зачастую у них не хватает на это времени, т.к. мы сами влезаем в беличье колесо раз за разом повторяя одни и те же действия, выполняя одну и ту же работу даже до конца не осознавая ради чего мы так усердно трудимся, самим себе придумывая отговорки в виде навязанных нам ненужных вещей.

Торо покинул Уолден, но эти годы были для него и для нас бесценным опытом. Во многом Торо опередил свое время и ещё долго будут актуальны его мысли.

Генри Дэвид Торо не очень любил своих современников, кроме членов клуба трансценденталистов под руководством его кумира и наставника Ральфа Уолдо Эмерсона.
У Торо были причины не любить людей: он был некрасив, невеста расторгла помолвку, а Нью-Йорк, который он, как любой провинциал, стремился покорить, не оценил его.
Страдая запредельным прекраснодушием и толком не пристроившись ни к какому делу, он, как он сам говорил, искал самое подлинное существование.
На земле, принадлежащей Эмерсону, он построил хижину около Уолденского пруда и искал там это самое подлинное существование в течение двух лет.
Эти два года описаны очень плохим тоскливым языком, в кучу смешаны наблюдения натуралиста в стиле Бианки, протест против потребительского общества и восторги классической литературой, которую он почитывает в перерывах между постройкой дома, выращиванием бобов и измерением глубины пруда.
Читать тяжело, все идеи, подхваченные экоактивистами двадцатого века, высказаны в первых трёх и в последней главе. Остальное - занудное описание затерянного на просторах Америки пруда почти 200 лет назад и может представлять интерес только для аборигенов.
С современной точки зрения Торо - социопат, сделавший из своего конфликта с обществом манифест личной независимости. По сути он призывает отвергнуть блага цивилизации и вернуться к варварству, дикому образу жизни, правда, прихватив с собой такой продукт цивилизации как книги. Торо категоричен и не очень хорошо разбирается в экономике, политике и психологии , по сути, он напоминает современных активистов, для которых в первую очередь важен сам факт протеста, а не его суть. У него есть практически идентичное современное воплощение - девочка Грета, совсем уже не отягощенная знаниями.

...и почему
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет
(с) А.С.Нашевсё, "Евгений Онегин"

Первое и главное: Уолден - это не персонаж, не человек и ваще пруд. Возле которого и поселился автор, так что это скорей такой документально-философский трактат, чем художественное произведение. Сам автор там и жил, и писал про свое житье-бытье, и подводил под это идейное обоснование. Наверное, точнее было бы сказать, что жил не в лесу, а "на хуторе" - многолюдный поселок был близко, к пруду и зимой, и летом народ ходил то на рыбалку, то за торфом, и даже гудки проезжавших поездов было слышно. А то я-то тоже сначала губы раскатала, что выживальщик, среди глухой тайги, в обнимку с медведем...

Автор явно был не самым типичным американцем для своего времени, начиная с того, что считал себя буддистом. И в пику обществу потребления попытался доказать, что вполне можно жить просто, без излишеств, но с материальными благами, достаточными для умеренно комфортной жизни, а свободное время посвящать духовному поиску, слиянию с природой, опять же, книжку писал без отрыва от своего "дикого" существования. О пропитании заботился, но не перетруждался, кое-что посадил, плюс дары леса, да рыбалка... хотя с его меню современные врачи, подозреваю, радостно потирали бы ручки в ожидании скорейшего попадания пациента к ним на лечение авитаминозов как минимум. Примерное меню в тексте есть. На продажу ничего не выращивал, одежду, видимо, не покупал, возможно, за два года не успел истрепать, что было, благо он не из бедняков с одной парой башмаков на все времена года. Привел в начале книги финансовые выкладки по своему стартапу: "Я одолжил топор (бесплатно) и пошел валить сосны на участке земли (тоже бесплатно)", после чего все его воззвания последовать его примеру можно спускать в (современный и комфортабельный, но платный) унитаз, потому что где ты сейчас найдешь бесплатный кусок земли у пруда. На фоне этого остальные взгляды воспринимаются более скептически, чем могли бы.

Конечно, у человека, живущего на природе, есть и описания природы. Временами автор к ней подходит с очень естественнонаучной точки зрения, то измерит глубину "бездонного" пруда, то запишет, когда какой водоем замерз, а когда освободился ото льда, то проведет перепись всей растительности в округе. Есть и живописные описания, но тут он не Бианки, правда, и не Пришвин. Но он старался, пытался передать не только красоту природы, но и ее воздействие на него.

Интересно может быть... я даже не знаю, кому, очень все неровно и из разных областей. Может, для расширения кругозора и изучения литературы Америки того времени. А так ябыникогда, но выдали в Барсумской рулетке.

Должна признать, у автора отлично получилось рисовать словесные картины Уолденского пруда и его окрестностей. Действительно где-то больше половины книги я наслаждалась картинами леса, озера в холмах, возникавших в моем воображении благодаря талантливо прописанному описанию писателя. Но к последней четверти я буквально изнывала от постоянной концентрации лишь на сведениях о пруде Уолден. Наверное, все дело в том, что эта местность мне не знакома, я никогда не была в Америке, не знаю особенности растительного и животного мира этого края. А потому читать о незнакомом тебе месте как-то не помогло мне проникнуться. Скажу честно, часто мне было откровенно скучно.

Были фрагменты его повествования, когда я наслаждалась ироничным и метким слогом писателя.

Определяющим фактором в намерении ее прочесть должны стать ваша готовность к нединамичному, описательному повествованию, желание погрузиться в объемные размышления автора о людях и обществе, понимание, для чего вам нужно прочесть эту книгу и намерение менять что-то в себе и своем отношении к внешнему и внутреннему.

Признаться все чтение завидовала автору(тем более что это автобиографичная книга) и тоже хотела бы на 2 этих безумных года свалить куда нибудь где все застряло вне времени, где вода-всходы-посевы и смены погоды это все развлечения.

Книга заметки человека уставшего от социума и его рамок, от выдуманных капиталистических идеалов, от давления социального и прочей пурги которая сейчас стала ничуть не меньше.
Помимо описаний того как жить на природе без денег, автор так же много вспоминает и рассуждает об обществе.
По сути это не книга, а такой дневничок рефлексии на максималках. То тебе 5 страниц описаний природы, то вдруг рассуждения о людях. а то рассказ о посадке семян.

Книга что называется для летнего чтения, кажется бесконечной, но на деле довольно быстро проглатывается под жару, тягучие и длинные предложения автора тут не раздражают.

Книга безусловно очень полезная, в мире, где все мы бесконечно бегаем по замкнутому кругу, обрастая кучей ненужных вещей или нужных, но без которых легко можно обойтись, в мире, в котором происходит подмена ценностей, смещение ракурса внимания с действительно важных вещей, где мы привыкли получать быстрые эмоции ни над чем не задумываясь, не анализируя происходящее.
Торо очень сильно опередил все эти модные нынче тренинги, которые учат нас как проживать жизнь более качественно, как заботиться о душе и теле. Он напоминает нам, что такое единение с природой и как это важно для человека.
Прочтя эту книгу, вы захотите избавиться от ненужного хлама, забирающего ваш "воздух".
Задайте себе вопрос " На что вы тратите своё время". И это не только про занятия, но и про эмоции, мысли. Представьте себя глубоко старым человеком, будет ли этот  старик доволен той жизнью, которую вы сейчас проживаете?
Да, не всё в жизни зависит от нас, но то, что зависит, всегда можно поправить.

В своей рецензии я буду краток и немногословен. Книга бесспорно заслуживает место на первых полках "бессмертной классики". В ней описываются простые и незыблемые процессы природы и взаимосвязь всех этих деяний. Торо высмеивает богачей, их низменные пороки, и как художник, проводя кистью по холсту, открывает нам занавес, где скрывается настоящий мир и красота, которую мы так упорно не хотим замечать и ценить!
Эту книгу можно грубо порезать на две взаимосвязанные части:
1) Жизнь Генри, его быт и труд, возделывание плодов земли и также мысли. Гости и путники.
2)Живой мир вокруг и кристально чистый Уолденский пруд с его окружающим миром.

Хоть и время описано в этой книге 1857 годом; вещи рассмотренные нашим героем остаются актуальны и по сей день. Например "культ потребления", мания денег и славы, и другие человеческие пороки. Так что, мои друзья, рекомендую к прочтению этот маленький шедевр!

Спасибо за внимание!

Несмотря на правильность всего-того, что сказал Генри Торо, он не учитывает многих факторов, которые воздействует на всех тех, чей вещизм он критикует. Вместо того, чтобы бежать от общества и становится отшельником, критикуя всех и каждого, надо его изменить, преобразовать... Я думаю, что его образ жизни и философскую концепцию, которая радикальная в своём проявлении, возможно упростить и приложить её к общественным реалиям, к бедным слоям населения, обеспечив их дешёвым и доступным жильём (и бесплатным)...

Вот это всеобщее производство оно со всех сторон нас окружает и обвивает словно змея, а удав капитализма удушает нас до тех пор, пока мы не согласимся на его условиях перенестись в новый цикл потребления.

Я думаю, что раб по Торо, это раб - знаков и символов в современности, потому весь этот вещизм проявляется в нашей рабской покорности обладанию этими знаками и символами на нас.

Торо лишь наблюдатель этой бурной и бессмысленной жизни, полной движения и сказано было, что философ этот тот, кто пришёл посмотреть и уйти.

Он противопоставляет свой анархичный и человеческий-свободный и настоящий образ жизни с противным нашему естеству образом жизни современности, сравнивая реальность индустриального с её бессмысленностью и хаосом.