Похищение быка из Куальнге

Очень краткое содержание: люди гибнут за металл коров.

Клянусь богом, которым клянётся мой народ, это было непросто, но я знал, на что шёл. Будем честными, эпос – это литература для подготовленного читателя, поэтому браться за него нужно с осознанием своих действий, чтобы потом почём зря не ругать древних ирландцев. Я вижу две причины, которые могут толкнуть среднестатистического обитателя лайвлиба на чтение этой книги: а) вы не среднестатистический читатель и интересуетесь этим, например, в рамках научной деятельности по изучению древнейших памятников ирландской литературы/мифологии/истории/ещё чего-нибудь; б) вы мечтаете проникнуться духом Ирландии, ощутить национальный колорит, дух народа. Если вы ближе к варианту а) и пробовали уже читать, например, «Сказание о Гильгамеше», «Илиаду», «Одиссею», «Энеиду», «Махабхарату», «Рамаяну», «Песнь о Роланде» или ещё что-нибудь в этом духе, то беритесь смело, вас уже не напугать. Если этот эпос ваш первый и вы ближе к варианту б), то лично моё мнение – лучше пока браться за «Похищение» не нужно. И ниже я покажу, почему.

Так вышло, что я читал всё, что перечислил, поэтому к «Похищению Быка из Куальнге» был готов. Но это же сыграло и против ирландцев – мне было, с чем сравнить, и «Похищение» точно не стало самым интересным, что я видел. Чтобы не отбить желание читать эпос вообще, я бы советовал начинать, например, с того же Гомера.

Насколько неоспоримо значение эпоса для истории, настолько же сомнительна бывает его литературная ценность. То есть она есть, и она огромна, но примерно настолько же, насколько важны для нас детские стихи какого-нибудь великого писателя. Несомненно, что они были нужны для становления его, как литератора, но художественной ценности в них обычно не так много. Например, очень часто, если не всегда, в эпосе «плохая сторона» изображается просто как отражение «хорошей стороны», то есть они абсолютно одинаковы. Все они благородные, великие, все насовершали массу геройских поступков и геройски умерли. Если вы знакомы с терминологией из ролевой среды, то эпос – это сказание о похождениях Марти Стю в чистом виде.

Ирландского Марти Стю зовут Кухулин, и он настолько суров, что самая негативная его черта в том, что он – красавчик:

Лишь три недостатка было у Кухулина – его молодость, неслыханная гордость своей храбростью, да то, что был он не в меру прекрасен и статен.

Каков подлец! О красоте, кстати, у ирландцев очень специфические представления, но, видимо, это тот случай, когда чем больше – тем лучше:

Семь пальцев было у него на каждой ноге, да семь пальцев на каждой руке. По семи зрачков было в его царственных очах и в каждом сверкало по семь драгоценных камней. Четыре ямочки было на каждой его щеке – голубая, пурпурная, зелёная и жёлтая.

А ещё у Кухулина непробиваемая логика:

— Позор тебе, о Кухулин, если не разнимешь ты этих воинов, — сказал певец. Тогда бросился на них Кухулин и ударил каждого кулаком по голове с такой силой, что мозг вытек у них наружу через уши и ноздри. — Воистину, ты разнял их, — сказал певец, — и уж не причинят они теперь зла друг другу.

Я очень пытаюсь читать последнюю фразу без ноток сарказма, но этот певец за свою недолгую жизнь успел мне понравиться. Особенно этим своим: «Если не отдашь, я сложу на тебя песню поношения». В то время это, между прочим, серьёзная угроза! Вообще у Кухулина масса потрясающих способностей. Например, «геройский прыжок лосося», которым он скачет через стены да холмы, перепрыгивая по три сразу. Но отдельного разговора стоит его брутальность и воинская сила.

Велик был воинский пыл Кухулина и такой жар шёл от его тела, что растаял снег на тридцать шагов вокруг.

Кухулин настолько суров, что один сражается с сотней воинов и убивает их всех. Кухулин настолько суров, что принял оружие ещё в 6 лет и сразу же перебил несколько взрослых воинов. Кухулин настолько суров, что когда из его тела вырывают куски мяса с голову месячного ребёнка, он продолжает биться. Кухулин настолько суров, что укротить его воинский пыл могут только пятьдесят полуобнажённых женщин, но только королевского рода. Кухулин настолько суров, что, теряя оружие, дерётся колесницей (серьёзно).

Не оставалось при нём никакого оружия, не считая его колесницы. Взвалил её на плечи Кухулин и, приблизившись к ирландскому войску, принялся кружить и разить его. <…> К вечерней заре последний отряд коннахтцев отступил через холмы на запад. К той поре осталась в руках Кухулина лишь пригоршня спиц, да немного жердей от колесницы, но всё же без устали крушил и разил он войска четырёх великих королевств Ирландии.

И это только Кухулин, а ведь там ещё масса других персонажей. Они, конечно, не настолько круты, но тоже порой прижимают к себе борт колесницы, чтобы внутренности из ран не вываливались наружу. А если не вываливаются, то их охватывает радость так, что «лопаются на ногах сухожилия».

В общем, что я могу сказать. Уладский цикл – это вам не сказки про принцесс, тут всё серьёзно, трагично и гипертрофировано. Но если вы ищете национальный колорит Ирландии, обратитесь лучше к сказкам, потому что здесь, пожалуй, в привычном для меня значении этого слова (магия, гномы, эльфы, лепреконы) он отсутствует. Разве что история о богах порадовала и вызвала неподдельный интерес. На этом всё. «Конец. Аминь», как говорит наш рассказчик.

Давным-давно мы с подругой придумали игру «узнай, насколько ты безнадежен без википедии», также известную как «узнай, насколько ты безнадежен…». Играем так: берем любое случайно забредшее в мысли понятие и напрягаем всю богатырскую силушку разума, дабы как можно более полно это понятие определить. Как вы понимаете, пользоваться многомудрым интернетом воспрещено.

Так вот, если бы мне в этой игре выпала «Ирландия», то данные на выходе были бы примерно таковы: «остров…католики…ИРА и война за независимость…пабы…день святого Патрика…ирландские танцы…Джойс и Беккет…трилистник…The Chieftains, The Dubliners и прочие, играющие национальную музыку…Дилан Моран, в конце концов…» Другими словами,- убедитесь, насколько я безнадежна.

Тем более удивительно (при моем-то обширном багаже знаний!:)), что меня нестерпимо влечет к этой таинственной стране и кажется порою, что я знаю о ней что-то особенное, чувствую какой-то ее дух. По крайней мере, всеми силами пытаюсь им проникнуться. Эта книга, может, и не прибавит практических знаний по Ирландии, зато насытит национальным духом так, что еще несколько дней будет кружиться голова!

Герои саг брутальны настолько, что могут удержать в каждой руке по восемь мечей, а в бой идут, одевая по двадцать семь рубах! В затруднительных ситуациях совершают прыжок лосося (даже представить страшно), колесницы под ними неизбежно разлетаются в щепки, а метаморфозы тела во времена, когда Кухулин чем-то недоволен, воистину непередаваемы:

Под оболочкою кожи чудовищно выгнулось тело, так что ступни, колени и голени повернулись назад, а пятки, икры и ляжки очутились впереди. Сухожилия икр стянулись впереди голени, и каждый могучий округлый их узел был не меньше кулака воина. У затылка сошлись мышцы головы и любой из их непомерных, бессчетных, могучих, увесистых круглых бугров был подобен голове месячного ребенка.

Боже, боже мой. Но погодите.

Меж тем обратилось лицо его в красную вмятину. Внутрь втянул он один глаз, да так, что и дикому журавлю не изловчиться бы вытащить его из черепа на щеку. Выпал наружу другой глаз Кухулина, а рот дико искривился. От челюсти оттянул он щеку и за ней показалась глотка, в которой до самого рта перекатывались легкие и печень Кухулина. Верхним нёбом нанес он львиный удар по нижнему, и каждый поток огненно-красных клочьев, хлынувший из горла в рот, в ширину был не менее шкуры трехлетней овцы.

А еще сердце его громыхало о ребра, небеса грохотали над его головою, обсыпаясь искрами; волосы его грозно (ну еще бы) топорщились, а лоб геройски сиял.

Не знаю, как вы, а я бы совершила стремительный прыжок лосося. Подальше от такой красоты.

Настрой этой книги околдовал меня, хотя я никогда не интересовалась мифологией. Все столь сказочно, феерично и весело, что улыбка не сходит с лица. Никакого морализаторства, никаких попыток донести до будущих читателей смысл жизни, исходя из опыта. Геройство ради геройства, скучать не приходится ни минуты. Ведь только успеешь выдохнуть, как из-за леса из-за гор появится новый враг, и снова надо обращать лицо в красную вмятину, а семь зрачков в глазах так и наливаются победоносностью!

Названия мест, имена – отдельная музыка для моих ушей. Грубые, как не молотая мука, волевые, какие-то раскатистые… Не знаю, осталась ли в современном ирландском хотя бы часть того непомерного очарования древних слов и названий, но если осталась, то это для меня довольно весомый аргумент в пользу того, чтобы когда-нибудь моя нога ступила в славный город Дублин.

Ничто так не отражает народ и традицию народа, как его древние предания. И Ирландия предстала предо мной как бесхитростная, уютная и приветливая страна. Гордая, смекалистая и немного волшебная. Пусть я все еще знаю о ней немного. Зато чувствую сполна.

Эту книгу я приобрела в букинистическом несколько лет назад, прочитав до этого Т.Роллестона "Мифы, легенды и предания кельтов" , где были пересказаны некоторые саги героического (уладского) цикла, буквально "заразившись" от автора любовью к ирландским сагам. Я даже прочитала тогда парочку особо впечатливших меня саг из этого сборника, но увы, более подробное знакомство с книгой пришлось отложить. И вот наконец пришло время завершить этот многолетний "долгострой", у меня опять проснулся интерес к "ирландской" теме, и я заново, с большим удовольствием прочитала эту совершенно чудесную книгу. Помимо основной саги, собственно "Похищения быка из Куальнге", здесь есть еще несколько саг, знакомящих читателя с будущими героями и завязкой сюжета. Среди этих "предваряющих" саг самое большое впечатление произвела сага "Изгнание сыновей Уснеха". Это печальная, трагичная история любви и предательства, которая по своему драматизму затмила для меня истории Тристана и Изольды и Ромео и Джульетты и, перефразируя Шекспира (или Пастернака), я бы сказала - "Нет повести печальнее на свете, чем повесть о Дейрдре и Найси". Основная же сага, "Похищение быка из Куальнге", описывает, в основном, военные подвиги Кухулина (народного ирландского героя, богатыря наподобие нашего Ильи Муромца). Несмотря на пафос повествования, многочисленные описания внешности, вооружения, одежды героев, подробностей сражений, читать это совершенно не скучно. Как будто погружаешься в волшебный мир древней Ирландии и слушаешь велеречивый рассказ о тех событиях поэта-филида. Этот красивый, поэтичный (хотя саги написаны в прозе) рассказ просто завораживает. Например, как вам такое описание Кухулина:

Семь пальцев было у него на каждой ноге, да семь на каждой руке. По семи зрачков было в его царственных очах и в каждом сверкало по семь драгоценных камней. Четыре ямочки было на каждой его щеке - голубая, пурпурная, зеленая и желтая. Пятьдесят прядей волос лежали между его ушами, все светло-желтые, словно верхушки берез или сияние на солнце заколок из бледного золота. Пышная копна волос на его голове, прекрасная и светлая, будто вылизанная коровой. На плечах его зеленый плащ и рубаха золотой нити.

Чудесно. Люблю я все-таки сказки :) Хотя это довольно жестокая сказка, здесь много сражений (а значит, отрубленных голов, вываливающихся внутренностей и т.д.), но большим плюсом лично для меня являются сложные, драматичные взаимоотношения между персонажами. Изгнанник Фергус, преданный Конхобаром и вынужденный идти с Айлилем и Медб сражаться против уладов, против своего же приемного сына Кухулина, раздираем противоречивыми чувствами. И еще один поворот сюжета не менее трагичен - друзья Кухулин и Фер Диад также оказываются по разные стороны баррикад и вынуждены сражаться друг с другом. Эти поистинне шекспировские страсти не могут оставить равнодушным. Также в конце книги меня заинтересовала замечательная статья С.Шкунаева, где, помимо прочего, рассматривается вопрос об историчности персонажей. Оказалось, что хотя в некоторых поздних исторических анналах (8-9 вв.) и приводятся даты жизни короля уладов Конхобара, Фергуса, Кухулина и других героев саг, к сожалению, не обнаружено документов, современных той эпохе (а это примерно начало нашей эры, как утверждается в сагах), так что, увы, ничем нельзя подтвердить существование этих персонажей. Но из-за этого лично для меня саги не утрачивают своей прелести и по-прежнему будоражат воображение :)