Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист и его Хозяин

Книга поднимает очень сложную и даже можно сказать опасную тему, потому Дидро заслуживает похвал за смелость и мужество высветлить ситуацию, которая творилась в монастырях и то каким образом они пополнялись послушницами.
Молодая девушка, родители постоянно отодвигали её на задний план, сестёр её удачно выдали замуж, а сума отправили в монастырь, сначала обосновывали тем, чтобы не перетягивала на себя внимание, так как была умна и проницательна, привлекала внимание молодых мужчин, потенциальных сестриных женихов. Но постепенно ситуация просветлялась, оказалось что у родителей нет денег на приданное, потому лучше ГГ остаться в монастыре, будет в тепле и сытости. Но девушка не имела в сердце призвания быть затворницей и посвятить себя молитве и служению, потому учинила скандал и вырвалась из 1 своей «тюрьмы», но родители остались непреклонны, она должна отправится в монастырь, тем более что открылись новые обстоятельства, они практически заставили её принять обет послушания, а в последствии постриг.

В одном из монастырей, над ней измывались монахини с легкой руки новой настоятельницы, и то, только за то, что у предыдущей она ходила в любимицах.
В другом она была слишком облюбована. И я даже не знаю, где было хуже... хотя, учитывая, что она была довольно невинна в отношении происходящего, это не снимает некой ответственности.

И да, я согласна с множеством мыслей осуждения, не понимаю, для чего вообще существуют монастыри, особенно в современное время.

Всеми силами я избегала этого романа. Во-первых, я не больно люблю просветителей, во-вторых, я слово монахиня ассоциируется с религией, которую в литературе я почти не перевариваю. И почему я думала, что здесь будет нудятина о монастырях?

На самом же деле Дидро показал реальную картину жизни, то, о чем большинство и не представляет, а уж тем более мы в наши дни. Хотя и думаешь, что может заставить молодых девчонок, полных жизни, отказаться от мира и добровольно принять послушание. У автора еще хлеще: Сюзанну запхнули против ее воли, ее душа птицею рвалась на волю.
И тут меня накрыло! Понимаете, ее мамашка переспала на стороне и родила дочь, которую и винит в грехе. И чтоб дочура не вздумала отгрызть кусок наследства у законных дочек, то и отправляют беднягу в монастырь. Дикость! Дикий мир, дикие нравы!

Но Сюзанна смела, она шла на риск, она боролась как могла. Но разве можно в 16 лет сломать систему?
Итак, муки героини начались. Я всегда знала, что куча баб взаперти, это гадюшник тот еще, но такой разврат, такая эпичность власти немыслимы! Трех Настоятельниц описала нам Сюзанна разной степени придурковатости. Сколько вытерпела героиня, это было гнобление, это слом личности. Я даже не буду упоминать ничего примера ради, это полный беспредел.
Но душа героини просила воли, она продолжала бороться за свои права.

Очень душевно все описано, чересчур сентиментально, не знаю, можно ли так беззлобно сносить? Я б проклинала всех и вся. Затем подробный отчет прекратился, автор публикует обрывки, из которых выясняются странные вещи. То есть, случившееся меня порадовало, радикальный путь дал душе ее свободу, хотя тяготы только начались. Но Сюзанна просит так мало, что кажется жутким, что ей и в этом могут отказать. А ведь могут! Ибо людское мнение-такая дурная штука, а слухи ползут злые-злые.
Ох, как я хочу верить, что адресат ее записей не будет черствым дуралеем и спасет молодую девушку, даст ей дышать мирским воздухом, ей больше ничего и не надо.

"Монахиня"

Роман (повесть?) французского философа, мыслителя 18 века. Книга, прочитанная мною "по списку" к экзамену по зарубежке.
Книга, в чем-то перевернувшая мое сознание и заставившая задуматься о таких понятиях, как внутренняя и внешняя свобода, ханжество, смысл жизни.
Книга, которая поразила своим реализмом и откровенностью.

В основе сюжета - судьба девушки Сюзанны.
Поскольку в семье она считалась «незаконной», ее отдали в монастырь - чтоб не претендовала на наследство.
Молодая, талантливая девушка, насильно заточенная в среду, чуждую ей, проходит тяжелый путь, оказываясь под началом то одной, то другой настоятельницы, каждая из которых — яркий характер, сложившийся, вернее, изуродованный в этой среде и пугающий или чрезмерным фанатизмом, или извращенной разнузданностью.
Моральные и физические пытки, выпавшие на долю героини, ужасают.
И при этом ты понимаешь, что дело совсем не в том, что есть плохие и хорошие монастыри и что ей "просто не повезло".
Ты понимаешь главную мысль, провозглашенную автором: противоестествен сам институт монашества, который лишает человека полноценной, именно "человеческой" жизни, сопровождаемой выполнением личной и гражданской миссии.

Книга для раздумий и размышлений.

Юную Сюзанну против ее воли заставляют пойти в монастырь. А почему? Потому что она незаконнорождённая. Из-за этого ее не любит мать, отец и сестры тоже к ней не питают привязанности, хотя и не знают о ее происхождении. Мать считает, что за ее грехи должна сполна расплатиться дочь и монастырь для этого будет подходящим местом. Девушка пытается сопротивляться, но все тщетно.

Характер Сюзанны - идеален, она олицетворяет собой добропорядочность и невинность. Даже странно, что есть в ней что-т бунтарское, которое противится судьбе. Она сталкивается с разными настоятельницами, первая - любовь и всепрощение, вторая - жестокая и строгая, а третья любит молодых симпатичных девочек. Сюзанна хочет отказаться от монашества, за что весь монастырь под руководством второй настоятельницы начинает ужасные гонения несчастной.

Лично я совсем не понимаю монастырской жизни - это маленький мирок и из него можно было сделать утопию, но люди почему-то придумывают правила чтобы усложнить себе жизнь, а не облегчить. Дидро безбоязненно поднимает эту актуальную для своего времени проблему. Сейчас никого насильно в монастырь не отсылают, но книга ярко показывает нравы прошедших дней.

Во время чтения иногда кажется, что автор писал по принципу "как можно больше страданий на долю главной героини". Сюзанна, кажется, пережила столько всего неприятного, что порой происходящее начинает восприниматься слишком спокойно и как сильное преувеличение. Клевета, насилие, издевательства, насильное отправление в монастырь, домогательства, травля — полный набор. Да еще и концовка "условно счастливая", хоть и выглядит на фоне всего предыдущего лучше, но на деле тоже не самая позитивная. Автору будто очень уж нравится упиваться страданиями героини, но получается у него хорошо.

Сюжет развивается быстро, композиционно можно выделить четыре "периода" жизни героини, но деления на главы нет. Мне удалось проникнуться главной героиней и даже было интересно, чем закончится история.

Для прозы 18 века читается на удивление шустро, легко и даже приятно. Практически нет заунывного дидактизма, длинных описаний, много событий, много персонажей, ярко охарактеризованных одной деталью, повествование плавное и связанное (мне было сложно прерываться), не "душно". Клише и канонов тоже практически нет, книга воспринимается как нечто самобытное и можно даже попробовать забыть, в каком веке была она написана.

Да, местами скучновато, да, автор пессимист и зануда — но если книгу можно спокойно и адекватно читать спустя несколько веков — произведение однозначно хорошее. И прочитать точно стоит, как минимум как отражение своего времени.

Девушке с самого рождения не повезло - она явилась плодом внебрачной связи матери с каким-то господином, и после вынуждена была полжизни оправдываться за свое рождение перед матерью и тем, кто официально приходился ей отцом.

Милая мама решила переложить искупление своей вины на дочь и заставила-таки ее принять постриг в монастыре.
Жизнь Сюзанны проходит только в двух состояниях: ее ненавидят и пытаются всеми возможными способами заставить лишить себя жизни и ее любят до одурения. Равнодушных к ней нет, что делает роман немного детским в силу четкого разделения на плохих и хороших.
Что удивительно, но при всех страданиях и пытках, которые вытерпела девушка в монастыре, она не утратила ни искреннюю веру в бога, ни невинных мыслей по поводу самых извращённых поступков других. Вот уж правда, что обрести бога можно только отдаляясь от него, чего Сюзанна и добивалась с завидным упорством. Хотя сложно сказать, какой может быть бог в подобном монастыре, где заперта сотня разномастных девушек - ведь не все же они чувствовали призвание быть монахинями.

Сюзанна так рвалась на свободу, что ни разу не задумалась серьезно, а что ее ждёт на этой самой свободе, кому она там нужна и чем она будет заниматься. Ей лишь романтически мечталось, что на ее небывалую красоту, виртуозное владение клавесином, ее чистый голос и, главное, на ее невинном и добродетель, найдется достойный мужчина, согласившийся взять в качестве приданого только эти качества без материального подкрепления. Реальность оказалась более сурова, тем более для неподготовленного человека.
Дидро выбрал открытый финал, мы можем только догадываться, как сложилась дальнейшая жизнь Сюзанны, но по логике предыдущих ее лет можно предположить, что не один год она будет страдать от невыносимых условий и отношения к ней жестоких или просто слишком обычных людей.

Книга написана в форме диалога между философом и шутом, бездельником, бродягой Рамо (реально жившим в Дижоне и закончившим свою жизнь в психиатрической лечебнице). Вещь очень философская, но актуальная.
Обсуждаются важные вопросы:

• что лучше быть гением, но дурным человеком или простым обывателем и приятным человеком;
• унижаться и жить в достатке или быть гордым, но нищим;
• что важнее в природе человека способности или воспитание.

Книга оставила немало вопросов, на которые буду искать ответы. Наверное, из-за живого героя, легкого слога Дидро мне захотелось разобраться, кто такие иезуиты, янсенисты, бенедектинцы, баптисты. Не замечала за собой интереса к истории религии, ее течений, но вот явилась Сюзанна Симонен, которая поневоле стала видеть разницу между ними, и во мне загорелось любопытство.
Трудно представить, какой резонанс вызвала "Монахиня" в конце 18-го века. Кто-нибудь напиши настолько откровенное произведение сейчас в России, чтобы сказала Церковь? Возможно, начались бы гонения писателя из-за описания праздности, тщеславия, чревоугодия монашествующих. Как и во Франции 18 века, в монахи не все идут по доброй воле или по призванию. Невольный и не чувствующий признания человек не сможет должным образом исполнять свой долг. И это касается не только монашеского сословия.
Понравились диспуты Сюзанны с монахами и первосвященниками. Наверное, еще вернусь к книге ради этих эпизодов. Привели в ужас сцены наказания Сюзанны, борьбы Сюзанны с настоятельницей. Финал грустен, надежды на лучшее будущее для Сюзанны нет. Некоторое время после прочтения все еще переживала за полуголодную, прячущуюся женщину с больной спиной. Кажется, исповеди действуют на мои нервы.

Самые религиозные герои самого мирского толка:

Давно так не увлекалась сюжетом. Честно сказать, ну никак не ожидала я от Дидро такой динамики повествования и простоты (в самом лучшем смысле). Бегло. Весь текст - это записка, где от первого лица героиня рассказывает историю своей тяжкой жизни. В общем, мне понравилось. Правда есть и обратная сторона, уж очень все вышло умозрительно и отвлеченно. В этом смысле фильм по книге как недостающая деталь пазла.

Роман « Монахиня » был написан Дидро во второй половине 1760 года. Однако опубликован он был лишь в 1796 году, спустя 12 лет после смерти автора. Реальным прототипом Сюзанны Симонен была монахиня Маргарита Деламар, судебное дело которой о снятии с неё монашеского обета получило в то время широкую огласку и её иск судом был отвергнут. А ведь история Маргариты Деламар печальна, так как она по воле своей матери, жаждавшей после смерти мужа заполучить все его состояние,провела в монастырских стенах 60 лет.

Когда Сюзанну насильно заточают в монастырь Дидро не интересует проблема истинности веры, он не затрагивает догматов христианского учения. Его интересует прежде всего вопрос нравственный. Но, как же гротескно автор смог изобразить животные страсти, овладевающие человеком, когда он не хочет их создавать стену ограничения.