Сын Человеческий

Можно взять любую книгу отца А. Меня и быть уверенным в том, что она окажется интересной, информативной и доступной для восприятия. Мне-то нравится читать любые религиозные книги, но тем не менее понятно, что читать подобную литературу не всегда и не всем бывает легко. Но вот работы А. Меня - это особый случай лёгкого и вместе с тем вдумчивого чтения.
Чтение его томов по истории религий я решила разбавить небольшой книжкой, в которой записаны ответы автора на вопросы, заданные ему на публичных встречах. Ответы удобно сгруппированы по темам, они ёмкие и исчерпывающие. С одной стороны, это такой удобный путеводитель по христианству, а с другой - по мировоззрению самого А. Меня. Где-то я слышала такую фразу об учителях Церкви: "они учат не своему, они учат по-своему". Вот эта фраза, по-моему, отлично характеризует А. Меня - он действительно учит по-своему, оставаясь в рамках христианства. Даже православия, поскольку если есть различие мнений между Церквами и на вопрос нельзя ответить однозначно, то он обязательно это подчеркнёт. Меня это восхищает, и это вопрос не только эрудиции, но и удивительной мягкости и открытости.
Может быть, "Отец Александр Мень отвечает на вопросы" - это как раз одна из тех книг, с которых стоит начинать знакомство с трудами этого автора. Читать её было очень интересно, составитель отобрал нетривиальные вопросы, среди них почти не было всякой ерунды в духе "Я потерял крестик, что теперь делать??", но зато оказалось много вопросов исторического, философского и догматического характера.
Единственное, что может смутить - это эдакий дух религиозного возрождения 90-х, поскольку А. Мень касается в том числе явлений именно того периода: экстрасенсорика по телевидению, различные НРД (новые религиозные движения), гадания, всякие безумные межрелигиозные синтезы. Не буду судить о том, как к подобным явлениям относится автор: пусть каждый читатель решит сам. Я думаю, что как бы то ни было, А. Мень проделал огромную работу в деле религиозного воспитания своего поколения (и проделанная им работа всегда будет актуальна!). Прекрасно, что издатели так активно занимаются сейчас возрождением его трудов.

Удивительно, что автор, Александр Мень под запретом (на сколько мне известно).
Абсолютно светлая книга.

Сложно написать рецензию (не важно хорошую или плохую) на книгу напрямую связанную с религиозной тематикой. если бы не философия по которой нам было задано её прочитать, я вряд бы коснулась этой книги.
На самом дел не знаю ,что писать про книгу, ведь она является подробным и полным описанием жизни Иисуса. Автор предлагает нам подробные объяснения кто где умер, какие были мотивы у самого сына человеческого и его апостолов. Есть очень много сносок, примечаний и даже словарь.
На самом деле это довольно полезная книга, так как она хорошо готовит к прочтения более серьезных трудов, таких как Библия и Евангелие.
Но могу сказать, что никакого художественного смысла книга не несет, но оно и понятно.

Впервые я прочитала "Сын Человеческий" в 1990 году, когда журнал "Смена" в нескольких номерах публиковал главы из книги. Это стало для меня потрясением, открытием, откровением.

Я долго хранила журнальные страницы, и сейчас, уже переплетенные, храню. И перечитываю с прежним восхищением и благодарностью автору, незаурядному историку, богослову и просто человеку.
Книга Александра Меня - это лучший проводник к первоисточнику, к подлинному евангельскому тексту.

Замечательная книга, написанная очень понятным и доступным языком. Возможно, в силу моей малой начитанности и недостаточного знания истории мне тяжело даётся чтение самих Евангелий. В этом же труде протоиерея Александра Меня я нашла ту основу, которая позволяет мне лучше понять оригинал. Очень понравилось, что в начале книги был небольшой экскурс, объясняющий политическую обстановку того времени, и вообще по ходу чтения я не раз замечала, что автор строит свои рассуждения на многочисленных источниках и произведениях выдающихся учёных, а не берет факты со своей головы.
Несомненным плюсом для меня также стало то, что автор ведёт сюжетную линию, показывая нам жизнь Иисуса Христа со всей любовью, которую он к Нему испытывает, но при этом я не почувствовала, чтобы о. Александр навязывал бы свою точку зрения, и поэтому книгу можно спокойно рекомендовать и неверующим людям для ознакомления с величайшей личностью Христа.

Сказать об этой книге, что “она понравилось”, слишком примитивно. Эту книгу нельзя читать быстро. Она интересна с исторической, религиозной, философской точки зрения. Она заставляет о многом задуматься. Я считаю, что эту книгу следует прочитать всем – и верующим, и неверующим. Цель написания книги автор поясняет лаконично и доступно – “просто рассказать о Христе; рассказать на основании Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других источников”, помочь читателю "лучше понять Евангелие, пробудить к нему интерес или просто задуматься". Трудно не согласиться, с автором, в том, что “Любому человеку следует иметь представление об Основателе религии, которая стала неотъемлемой частью мировой культуры”. Это, по-моему, неоспоримы дополнительный “стимул” для ознакомления с этой книгой широкой аудитории.

Простым и доверительным языком рассказывается всё, описанное в Евангелии, дополняясь историческими сведениями и мнениями богословов и толкователей (но совсем чуть-чуть). И этого достаточно, чтобы привычные строки вдруг повернулись по-другому, и новая грань алмаза блеснула в лучах восприятия.

Поразительно, но эта книга не потеряла своего влияния на меня, хотя с последней нашей встречи прошло уже лет десять. Думаю, когда чувствуешь, что совсем "засох", что уже не видишь за словами Писания жизни и призыва к совершенству, нужно брать в руки "Сына Человеческого" и внимать простому пересказу, умалившись до того ребёнка, подростка, неофита, сомневающегося - словом, до того состояния, в котором делал первые шаги к великому открытию своей жизни. И тогда оно, это открытие, снова заиграет всеми красками, снова станет так же дорого, важно и радостно, как в те дни.

Именно так, одним словом, можно описать впечатление от прочтённой книги о. Меня. Читал я её давно и с тех пор так и не решился повторить. Почему? Ответ прост - сильные эмоции нам, простым людям, переживать часто не особо и хочется. Хочется эдакого равновесия. А такое жизнеописание Христа начисто выбивает тебя из привычной колеи обыденности. Это примерно как смотреть "Страсти Христовы" Мела Гибсона по нескольку раз... Да, оговорюсь специально, я - человек светский. Историей религии я интересуюсь постольку, поскольку она - часть истории человечества и неразрывно связана с её культурой. Невозможно понять творения, например, Рафаэля, Микеланджело без "исторического экскурса, связанного с христианством". Ну, и для общего развития это знать будет полезно.

Отцу Александру, на мой взгляд, удалось создать одно из самых проникновенных, человечных жизнеописаний Богочеловека. Изложенного, к тому же, простым, доступным языком. И очень захватывающего по фабуле. Весьма доходчиво излагается краеугольный тезис христианской религии о свободе воли. И даётся ответ на так давно интересовавший меня вопрос: почему ОН не сошёл с креста, хотя об этом его ТАК просили?..

Как-то в разговоре с людьми, называющими себя верующими, мне намекнули, что произведение сие в официальной церкви считается чем-то вроде апокрифа и не рекомендовано к ознакомлению. Я не стал уточнять, почему именно. Учитывая сложившуюся на сегодня репутацию структуры, это скорее комплимент и рекомендация к прочтению. Но вот почему-то уверен в другом: книги, подобные этой очень нужны и очень важны не только для верующих. Ибо пробуждают интерес к духовным, нематериальным сферам. А посему именно они и явлются богоугодными...

Чудесный исторический труд отца Александра, за который ему низкий поклон. Это отличное введение в Евангелие для людей, совершенно не знакомых с основными понятиями оного. Описывает мир, в котором жил Христос, его группировки, людей, политических деятелей, законы и принципы. Описывает положение и деятельность Христа в нём. До сих пор с удовольствием перечитываю конспекты, записанные во время чтения, их же советую делать, потому что книга полна информации, которая забывается, если читать её легко, как художественное произведение. Именно после "Сына Человеческого" я начала читать и понимать Евангелие.

Как жаль, что многим еще не открылась Благая весть или Радость,звучащая по гречески "Евангелие". С интересом мы смотрим фильмы, когда евреи читают свою Тору, спорят над смыслом сказанного, священного;завидуем мусульманам,истово молящимся Магомету; или ищем радости в индийских мантрах и песнопениях.о.Александр Мень намерен выполнить своей книгой "Сын человеческий" самое простое дело: вернуть людям Радость (жизни,бытия,существования), потому что Вы еще не слышали: благая весть говорит о высшем признании человека, признающего, что он"со-творен". И,значит,есть Творец и наше желание узнать его,своего "авву"-отца, зависит только от твоей воли,твоего желания знать истину. Но тогда только, когда человек по доброй воле захочет этого, он будет"со-участником", "со-творцом"самого себя, потому что Тот, от которого пришла к нам добрая весть-истина,Правда и Любовь...
Конечно,кому-то прочно нравится Дарвин, мыслящий ученый,чьею точку зрения об эволюционном происхождении от обезьян мы в обязательном порядке изучаем в средней школе. Но Радости мне от Дарвина чего-то мало...
Впрочем,Евангелие и не призывает "ломать" себя,заставлять понять Евангелие, как ломают себя ученики в школе над обязательным, но -неинтересным уроком. Евангелие ", не навязывается", оно оберегает человеческую свободу:

• Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор. 13, 12-13)

• Царство Божие подобно человеку, который бросит семя в землю,