исповедь беглеца.
С Григорием Петровичем я был знаком задолго до чтения этой книги. Его цикл лекций о божьем народе, который я смотрел ещё во времена студенчества, плотно врезался в мою память и намертво сросся с личностью автора.
Не оставил он меня и здесь. Читая "берлинскую историю", я видел в своём сознании всё того же Климова, который рассказывал о 5/8 евреях, дегенератах, ротовом сексе и педерастах.
Данное произведение автобиографично, однако Г.П. не представлялся мне благонадёжным свидетелем, всё казалось, что он может присочинить, перевернуть, передёрнуть; поэтому я, по мере сил, пытался проверять представленную в книге информацию, но каких-то очевидных ошибок так и не нашёл. Возможно для этого надо серьёзно углубиться в источники его биографии, чего я не сделал.
Сама же книга - это попытка оправдать свой переход на Запад, который, разумеется, трактовался многими, как акт предательства. Русский офицер бежит в американскую зону оккупации. Подлец! Иуда! Империалист! Слуга капитала! Но так ли это? Или не всё так однозначно?
Следуя рассказу Климова мы попадаем в ситуацию, где иного выхода просто нет. Надежда, что война что-то изменит, разбилась вдребезги; перелом, который зрел, так и не наступил, это привело к разочарованию и вернуло страх. Мрак режима спустился с кремлевских стен, стало тяжело дышать. Образ окружающей действительности, выписанный Климовым, получился убедительным, и если отдаться в руки "авторской правде", то начинаешь физически ощущать всю безвыходность и отчаяние.
Однако во всей этой истории в глаза бросается излишняя "чистота" автора. Вокруг коррупция да воры, а он - нет; вокруг мародёры, а он - нет; вокруг советские офицеры через одного превышают свои должностные полномочия, а он - нет; нет, нет и ещё миллион раз нет.
Откуда ты, святоша? Как находясь в системе, ты остался в белом пальто? Подобный образ лишь укрепил мои подозрения в искренности автора, он точно что-то утаил, где-то недоговорил; невозможно находиться в таком обществе и не повязаться с ним деяниями определенного рода, особенно когда ты рассказываешь о нём столь красноречивые вещи.
Отсюда стойкое ощущение, либо он обелил себя, либо очернил окружающих, либо интерпретировал всё в тёмных тонах, не затронув при этом себя. Это напоминает анекдот про Микояна: "Я между струйками, между струйками…"
Ещё одной важной темой романа является сравнение западного устройства и советского. Где симпатии автора откровенно на стороне Запада. Отсюда вывод:
Советский человек, увидав Европу, глубоко убеждён, что коммунистом может быть только дегенерат, состоящий на жаловании у Москвы.
Климов неоднократно подчёркивает важность и масштаб западной помощи союзу; делает акцент на хитрости и лицемерии Кремля, говорит о том, что союзники встречают нас как друзей, а мы их как врагов. Но необходимо отметить, что критика Г.П. направлена исключительно на советское, русское он не трогает. Русское ему близко, он сочувствует ему и всем сердцем болеет за него.
Этот, казалось бы, мелкий факт бросается в глаза, когда слово «Россия» сегодня звучит в устах поголовно всех солдат. Этим словом солдат бессознательно подчеркивает разницу между понятиями «советский» и «русский».
Русские гонялись за часами, потому что их не было в благословленной стране Советов, но на другой день они беззаботно дарили их, так как привыкли обходиться без часов.
Людей такими сделала система, порочная, лживая, преступная и неблагодарная. Советское в его устах - синоним низменного и порочного. И нет никакой надежды на спасение, пока советское у власти.
Этих людей воспитала и вызвала в жизнь советская система
Ведь искать правды у советского журналиста это всё равно, что искать целомудрия у проститутки.
Ты знаешь советскую заповедь — спереди будь рабом твоего начальника, а сзади копай ему могилу, тогда сядешь на его место.
Возможно, поэтому Климов и пишет так отстраненно. Будто бы он сторонний наблюдатель. Он не хочет ассоциировать себя с советской системой. Для него они - враги, за которыми только обман да дурман. Система не изменится, все их слова и жесты - пыль, да попытка сыграть на национальных чувствах. За красотой их лозунгов прячется горе, нищета и смерть. Они ведут русский народ к трагедии и вырождают его. Быть её частью - погубить себя. Следовательно, лучше бежать и спасаться.
14 понравилось
