А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Когда я впервые открыла эту книгу, во мне разгорелась ярость. Это была ярость от осознания того, что с живыми людьми можно обращаться как с товаром, как с куском ветчины. Я была потрясена и возмущена, но в то же время, я почувствовала, как всё, что происходит с этими женщинами, действительно ужасно, но не лишает их человеческой сути. Они — живые люди, с яркими, ранящими характерами и чувствами. Это, пожалуй, важнейшее открытие, которое мне принесла «Яма».  

Женька, с её кипящей злостью и умом, живёт в мире, где сама борьба становится её способом существования. Она злилась на мир, на мужчин, на женщин, на других, как на игрушки. И она даже умолчала о своей болезни, потому что злость стала её ответом на всё — способом выживания в этой аду. Тамара же — многогранна и сложна. В ней есть бесы, да, но в её словах есть глубокая правда, в её сознании — огромная боль и непонимание своего места в этом мире.  

И все мы понимаем, что стоит за этим всем. Книга говорит нам, что где есть спрос, будет и товар. Где мужчины покупают — женщины будут продаваться. И это не метафора, это жестокая реальность. И в этой реальности женщины не утрачивают своей человечности. Да, их тело используется, их душа разрывается, но в каждое мгновение они остаются людьми. Когда Любка кормит собаку, когда Женька злится, когда они смеются, когда они плачут — они живые, с болью, радостью, страхом. 

Не важно, как общество их воспринимает, важно, что они не перестают быть людьми. Это живой человек. Это раненая, искалеченная, сросшаяся вкривь и вкось после множества переломов душа не перестаёт быть человеком ни одного мгновения. И если ты отвергаешь этого человека, презираешь его, относишься как к скоту — то настоящий скот это ты. 

Сегодняшняя книга — это погружение в мрачный, липкий мир нищеты, порока и безысходности, мир, который, к сожалению, даже спустя столетие, продолжает отзываться в нашей реальности.

Куприн не щадит читателя. Он рисует картину жизни обитательниц дома терпимости с беспощадной, почти документальной точностью. Это не романтизированная трагедия, а суровая правда, лишенная всякой сентиментальности. Мы видим не только физическое, но и моральное разложение, отчаяние, затерянные надежды и попытки найти хоть какой-то проблеск света в абсолютной тьме.

Автор мастерски выстраивает характеры своих героинь. Каждая из них – это отдельная история, сложная и многогранная, с собственными причинами, толкнувшими их на этот путь. Мы видим их не как безликих проституток, а как женщин, несчастных, уязвимых, искалеченных судьбой. Куприн не осуждает, он показывает, раскрывает сложные механизмы, приводящие к трагедии.

Однако, «Яма» – это не только трагическая история о женщинах. Это также резкая критика общественного строя, его лицемерия и бездушия. Куприн показывает, как общество толкает слабых на край, как безразличие и предубеждения разрушают жизни.

Книга написана живым, ярким языком. Куприн виртуозно передает атмосферу, запахи, звуки того мира. Читая, ты словно сам оказываешься в этом грязном, душном месте, чувствуешь на себе его давящую атмосферу.

«Яма» – это тяжелое чтение. Это книга, которая заставит вас задуматься, почувствовать боль и сопереживать героям. Она не оставляет равнодушным. Если вы готовы погрузиться в сложный, многогранный мир, понять человеческую трагедию и задуматься над вечными вопросами справедливости и сострадания, то «Яма» станет для вас незабываемым и важным опытом.

Как-то в юношескую пору в беседе о нравственности услышала любопытную мысль, сказанную новым знакомым, дедом. Не дословно, но постараюсь передать суть: этим занимаются или от безысходности, или от удовольствия. В первом случае их можно только пожалеть, а во втором случае - не абсурдно ли будет их осуждать?

Помню, тогда это поставило меня в тупик, мы привыкли рассуждать теми тезисами, которым нас научили.

С возрастом отмечаю размытие границ по многим вопросам, где ранее занималась категоричная позиция. Мир не черно-белый.

Начинала читать этот роман, не зная, о чем он. Удивлена выбором тематики, провокационная, революционная мысль - об эксплуатации женщин древнейшей профессии, с описанием судеб, быта, интересов, нюансов профессии, с описанием мельчайших подробностей, не щадя чувств публики. Куприн опередил своё время. Сейчас, в век феминисток, он бы больше пришёлся ко двору.

Что хочу отметить для себя - времена идут, проблемы те же - все то же падение нравов, взяточничество, нечистоплотность на руку, ничего нового, лишь смена времён, как декораций. Потому она и классика.

Судьба Любы меня особенно тронула. Вначале, с большим скепсисом отнесясь к идее спасения и окультуривания «пещерного человека», как назвал ее впоследствии Лихонин, а потом с умилением читая о своеобразных успехах в постигаемых науках, о чистоте ее чувств к спасителю, о верности, о старании, о всепокрывающей преданности - я искренне сочувствовала и болела за неё, желая обнаружить в конце книги счастливый конец хотя бы этой сюжетной линии. Но, повторюсь, автор не щадит ничьих чувств, и показывает без прикрас всю подноготную, всю подковерную жизнь проституток.

В Лихонине, как ни противно, можно обнаружить то родство чувства и мыслей, которыми каждый писатель наделяет своих героев специально, чтобы породнить его с читателем, чтобы мы увидели себя и прониклись симпатией или отвращением. Трусость, подлость, бегство от ответственности, эволюция мысли в момент, когда она перерождается от самолюбования подвигом к признанию, что это лишь утоление собственного тщеславия, мимолетный широкий жест, последствия которого нужно теперь расхлебывать. Вначале он ещё борется со своим раздражением, но после какая только грязь ни приходит к нему в голову. Сколько добрых дел не сделано нами, напуганными ответственностью и саможалостью. Или сделано, но на пол пути брошено, не доведено до конца, что возможно ещё хуже. Поманили добром, дали надежду, и растоптали каблуком. Малодушие. Мелкая душа. 

Предательство надежды на счастливую жизнь красной нитью через всю повесть  как первопричина всех бед падших женщин. С детства совращенные мужчинами, эксплуатируемые как «говорящее мясо», без шанса выкарабкаться из этого порочного круга. 

Тяжелое послевкусие от прочтения романа, и самое главное, вопросы поднимаются, а ответы не даются. К вам вопрошают, но не подводят. 

Жаль Женю, жаль Тамару. Жаль Пашу. Жаль Рамзеса. Все очень непросто. В очередной раз убеждаюсь, что не стоит никого судить, осуждать. Нам ничего не известно. Везде мрак.

Не осуждайте женщину, она либо занимается тем, что ей нравится, либо делает это от безысходности. 

Я сегодня провалилась в яму и сижу в ней весь день и ещё несколько дней просижу. А всё потому, что мне выпал из моей тетрадочки фильм "Яма".

"Яму" с выпученными глазами я читала в школе, но, конечно, обращала внимание на совсем другое. Несколько месяцев назад я запланировала перечитать это произведение, потому что посмотрела выпуск Даши и Жени о Куприне и вспомнила, но вдруг обнаружила, что многие начали говорить о "Яме", а я так не люблю присоединяться к тому, о чем все и так без меня красиво скажут и отложила чтение на потом.

Но вот случай все решил. Короче, сижу я тут в "Яме" и плачу о нашем, о человеческом. Что я человек, что мы человЕки... Зачем мы на этой Земле

Давно хотела прочитать именно это произведение Куприна. Я слышала о нем много восторженных отзывов, но мой не будет одним из них.