А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Сначала прослушала 45-минутный радиоспектакль по этому рассказу в звёздном исполнении Михаила Козакова, Ии Саввиной, Геннадия Бортникова, Владимира Левашева, Юрия Яковлева, Дмитрия Назарова и других. Но, увы, на мой взгляд, постановка оказалась не очень удачной: почувствовала в первой половине, что не по-купрински как-то, плюс было медленно, пришлось ускорить, да и громкая музыка заглушала голоса артистов. После решила прочитать сам рассказ. И он мне понравился гораздо больше! Совсем коротенький, но со смыслом.

Повествование идёт от первого лица. Однажды автор встречает старого знакомого, Гогу Веселова на прогулке, после чего попадает к нему в дом и выслушивает его рассказ. А Гога Веселов - обычный шантажист, которому плевать, как он зарабатывает деньги, уже не различая, какое несёт зло.

И автор выражает свое отношение к этому герою поразительно:

Очень жесткое и страшное произведение, и еще более жутко становится от того, что написано оно на основе реальных фактов. Я понимаю, почему современники Куприна приняли в штыки его повесть: это было слишком смело и откровенно для того времени, если даже сейчас некоторые эпизоды вызывают оторопь. И дело здесь не в наличии или отсутствии "сальных" подробностей, а в двойственной общественной морали, полном бесправии и незащищенности женщин, оставшихся без мужской поддержки, и циничности тех, кто делает на этом деньги.

Мне понравилась повесть, хотя чувствуется, что писалась она не единым текстом. Вторая часть резко выбивается из общей канвы, повествуя как-будто две отдельные истории. Там же появляется персонаж, от которого, честно сказать, у меня волосы вставали дыбом - Семен Яковлевич Горизонт. Через него автор показывает важный аспект работы публичных домов, но в контексте основной истории он кажется совершенно чужеродным элементом, который внезапно появляется и так же внезапно исчезает.

Моей любимой героиней стала смелая, язвительная Женька, за ее судьбу я переживала всей душой. История Любки горько тронула, но подтвердила опасения, высказанные устами не одного даже героя. Вообще, в повести затронуто множество тем, прями и косвенно связанных с организацией и работой публичных домов, жизнью их обитательниц и нравами посетителей. И рассказано все, благодаря таланту писателя, ярко, образно, эмоционально, и в то же время емко и лаконично, буднично и безоценочно.

Я считаю, что Куприн написал очень важное произведение, с которым стоило бы познакомится каждому.

Приступая к книге, я ожидала, что вот сейчас передо мной откроются драматические судьбы женщин самой древней профессии в традициях русской классической литературы, что узнав их истории, я проникнусь сочувствием и, возможно, даже стану жалеть и оправдывать некоторых из них, ведь в те времена положение в обществе женщины низшего сословия было совсем иным. Что ж, впечатления такие, будто все время чтения барахталась в смердящей канаве,.. но в традициях русской классической литературы.

Прежде всего, для меня стало открытием, что во времена Александра Куприна проституция в России была вполне легальна, на центральных улицах крупных городов процветали публичные дома на любой вкус и кошелек, а их посетители подкатывали к парадному входу в своих экипажах, нисколько не смущаясь. Автор вкратце знакомит читателя с особенностями "индустрии" в целом и сходу погружает его в бытописание одного из домов терпимости средней ценовой категории - двухрублевого заведения Анны Марковны Шойбес.

Обитательницы дома терпимости вызывают двойственные чувства. В большинстве своем они крайне примитивны, глупы и зачастую нисколько не тяготятся своим ремеслом. Спрашивается, чего же можно ожидать от девушки, в подростковом или даже детском возрасте проданной в публичный дом, не знающей другой жизни, не получившей ни воспитания, ни образования? Но на примере отдельных героинь автор показывает, что быть необразованной - еще не значит быть беспросветно тупой пустышкой и ничего не соображать. И наоборот, воспитание и образование вполне совместимы с проституцией, причем добровольной. И тем не менее, подавляющее большинство этих девушек по морально-интеллектуальному уровню и эмоциональному диапазону живут чуть ли не на рефлексах. И, признаться по правде, у большинства из них предпосылки к такому ремеслу заложены не столько социальным положением и нелегкой судьбиною, сколько характером.

И эти уничижительные клички - Катька, Любка, Женька, Верка... Это сейчас среди жриц любви модны эффектные псевдонимы вроде Сусанна, Катрина, Каролина, а в былые времена, оказывается, имена выбирались максимально простые и расхожие, да еще и в нарочито дразнительной, бабско-базарной форме. Очень, кстати, под стать хамовито-попрошайнической манере, в которой девушки приучены общаться с клиентом. "Папашка, а папашка! Купи шоколаду! А мандаринами угости! Папашка, ну хоть лимонаду!" Противно до зубного скрежета.

И, что самое удивительное, профессиональных приключений этим дамочкам не достаточно, свободное от работы время они уделяют любовникам, которые один другого "краше". Мечутся между любимым голодранцем и надежным, но не милым сердцу покровителем. В этой "дуэли" за сердце дамы всегда победит гнусный прощелыга - сегодня фонарь под глазом поставит, завтра приласкает, послезавтра выклянчит или отберет последние деньги. Зато жизнь как на вулкане - сцены ревности, мексиканские страсти, скандалы, измены, драки. Все это, по их мнению, свидетельствует о неравнодушии, отсюда и известная присказка "бьет, значит любит". Ну а нежности девушки ищут в лесбийских ласках своих "сестер" и подруг - где же еще ее искать как ни в самых близких и родственных душах.

Единственная из девушек, кто вызывает сочувствие, - это Женька. Статная, гордая, красивая, строптивая и прямая в своих высказываниях, она, по ее же собственному признанию, одна осознает всю гадостность такого существования. И это-то осознание делает ее самой несчастной из всех. В ней кипит злоба на весь мир, в красивых глазах горят дьявольские огоньки. И мало кто знает, что в отличие от ее подруг, душа ее изорвана в клочья и живет она в круглосуточной агонии. По-настоящему понять ее способен лишь репортер Платонов - единственный положительный герой в этой истории, за образом которого скрывается сам автор, его мысли и точка зрения.

Но Платонов бессилен, он ничем не может помочь кроме понимания и человеческого отношения. В отличие от некоторых просвещенных мужей, которым кажется, что уж они то помочь могут и непременно это сделают! Один из таких благодетелей, спасителей погибших душ, совершив глупую ошибку и не найдя в себе совести ее исправить, сполна расплатится тем, что узнает себе истинную цену, увидит свою жалкую трусливую душонку - с ней ему теперь и жить. Даже подобрав с улицы блохастую кошку, будь готов взять на себя ответственность за ее судьбу - что уж говорить о человеке...

Поражает степень откровенности повествования. Гадостные клиенты, всевозможные извращения, венерические болезни, самые неприглядные физиологические подробности. А главное люди, люди то все мерзкие! Причем не менее мерзки, чем "падшие", те, кто ногами их попирает. Омерзительны хозяйки и экономки публичных домов и их вышибалы. Омерзительны сутенеры и торговцы живым товаром. Омерзительны богатые дамы, приходящие поглазеть на проституток, будто в зоопарк. Омерзительны мужчины, слово которых не стоит гроша, а высокие благородные порывы улетучиваются вместе с дурманом опьянения.

И в довершение ко всему за свои деньги клиенту дома терпимости мало получить тело, он желает залезть в душу публичной девке и копаться в ней своими грязными руками. Ну правда, как же, встретив проститутку, не потешить праздное любопытство и не задать дежурный вопрос, как она дошла до жизни такой. Но у каждой обитательницы дома терпимости на этот случай заготовлена своя легенда - история ее падения, а может и не одна. Нет, господа не получат сверх того, за что заплатили. А вот их собственную, господскую душу не тронь! Она беленькая, чистенькая и сокрыта за добрым именем, репутацией и положением, даром, что внутри кишит пороками, как тухлая рыба - червями.

И вот, еще несколько приятных вечеров я провела в "компании" чудесного русского писателя Александра Куприна. Интерес к его творчеству привили мне в свое время его повести «Гранатовый браслет» и «Молох». Но именно благодаря «Яме» я имела возможность прочувствовать всю глубину и прелесть творчества русского классика.

Что же такое «Яма»? Величайшее произведение автора, показывающее жизнь «продажных женщин в ее ужасной простоте». Мы видим отдельный мир, особое пространство, со своими буднями, своими законами и правилами. И вместе с тем, этот отдельный мир – часть единого греховного общества.

В повести мы не видим одного\двух главных героев, здесь также нет единой привычной для нас сюжетной линии. Здесь каждая героиня – главная, важная единица в большом обществе, и одновременно – маленький незначительный человек в паутине ущербного социума. Образы персонажей не могут оставить равнодушным читателя, особенно обращают на себя внимания судьбы зараженной сифилисом Женечки, простоватой Любки, хитрой и смышленой Тамары. Каждая из них – винтик в страшной машине убогой повседневности. И жизнь каждой девушки, оказавшейся на дне, из которого им уже не выбраться, вызывает у нас сочувствие, заглушая тихие нотки равнодушия.

«Яма» - особое произведение, крик, предупреждение, сигнал тревоги о падении человеческих нравов и ценностей. Данная повесть, непременно, послужит весьма неплохой пищей для ума для современного читателя.

Ямская улица - городское дно, отвратительный гадюшник, вместилище сутенеров, воров и убийц, но при этом все же правдивый, признающий за собой все эти пороки. Это изнанка внешнего городского благополучия, лицемерия и коррупции.

Добропорядочные с виду отцы семейств, офицеры и студенты - все идут сюда, ничуть не задумываясь о том, что изменяют своим женам и даже могут заразить их. К проституткам они относятся как к вещи, как к куску мяса, упорно не видя в них таких же людей, как они сами, думая, что за какой-то жалкий рубль могут делать с ними все, что их развращенные душеньки пожелают.

• Ведь она же глупа, неразвита и, вероятно, как и большинство из них, истеричка. Она - животное, годное только для еды и для постели!

  А девушки презирают их в ответ и находят утешение в "объятиях" товарок.

  Руководство в публичных домах все сплошь тираны, девушек нередко поколачивают. И никому нет дела до их личностей, они - придорожный мусор. Им нет дела до слабоумной Пашки, которой нужна психиатрическая помощь, ведь она приносит денег вдвое больше иной другой. Многих из них совратили еще детьми, кто-то из них был прислугой и был совращен хозяевами, а иных продали заскучавшие любовники. Здесь душа и ум постепенно гниют, пока от человека не останется одна пустая оболочка. Счастливы те, кто слабым умом не могут в полной мере осознать ужас своего положения. Хуже тем, кто прекрасно его понимает и ненавидит всем сердцем, как озлобленная и гордая Женя, но не видит пути избавления или просто не чувствует в себе сил, энергии начать новую жизнь, так как все, что было в них хорошего, выгорело.

  А вернуться к честной жизнь ой как непросто. Общество толкнуло этих девушек на путь разврата, оно же и не дает им выбраться. Все, ловушка захлопнулась, поздно метаться. Теперь ты - падшая женщина, и никто не ожидает от тебя большего. Это клеймо так и останется с тобой на всю жизнь. Семья отвернулась от тебя, за годы, проведенные в публичном доме ты не стала умнее и не научилась полезному ремеслу, да и ума не хватит, а домовладельцы уже подкладывают тебя под мужчину. Если не хочешь голодать - выход известный.

  Об этом и рассказывает Куприн своим сочным, смелым языком. Избегая похабщины, он просто и правдиво описывает самые интимные и мерзкие стороны жизни.

  Здесь вы не встретите Сонечек Мармеладовых, но равнодушным точно не уйдете.

Интересная история, и не то чтобы неожиданный, но не морализирующий сюжет что ли, как можно было бы ожидать. Хотя я крайне мало что читала раньше про договор с дьяволом, так что трудно судить. Говорят, на Воланда Булгаков был вдохновлен образом Мефодия Исаевича Тоффеля. Говорят, Куприн написал киносценарий по этому произведению, правда, фильм не случился, к сожалению.
Главный герой Иван Цвет -- человек, безусловно, хороший, добрый, честный и т.д. При этом его не назовешь праведником. Он очень гармоничная личность, хорошо поет и хорошо разгадывает всякие ребусы.
И вот однажды ему привалило счастье в виде наследства. А там и книга с загадкой попалась. Вот посидел он ночку, поразгадывал задачку так, между прочим, и без всякого самодовольства и чванства взял и разгадал то, что до него многие образованные люди годами не могли разгадать. И началось что-то странное. И только характер Цвета спас его. Вот не мучился он никаким нравственным выбором, не соблазнялся ни на какие коврижки. Ему даже скорее не нравилось то, что все его желания исполняются и знает он ответ на любой вопрос, его довольно быстро это стало тяготить и мучать. И вот в этой связи мне не очень понятно, к чему была эта история, о чем она. О счастливом характере?, берите пример с Ивана Цвета?, легкая удача не приносит счастья?, люби то, что имеешь?

В детстве мне совсем не нравился Куприн. Вот прочитала я "Белого пуделя", тогда мне совсем не понравилось, а читать мне его пришлось раза два или три (я послушно читала всё по программе). И это напрочь отбило желание читать что-то еще у Куприна. Поэтому вот эту книгу Александр Куприн - Ю-ю
, которая была у нас дома я ни то что не читала, а даже, наверное, не открывала. И получился с ней казус. Из-за бросающегося в глаза слона на обложке я до недавнего времени была уверена, что Ю-ю - это слон:) Хотела сейчас найти эту книгу, и почитать с дочкой, но куда-то она очень уж хорошо спряталась.
Однако время шло, и, почитав Куприна для взрослых, я его оценила и периодически с удовольствием читаю. Но вот его произведения для детей, хотя и нравятся мне теперь, но каждый раз вызывают чем-то мое недоумение.
Начну с хорошего. Образ кошки Ю-ю -- замечательный. Очень люблю, когда так пишут о животных, как о людях, как о друзьях. Благородная хозяйка дома, исполненная чувства собственного достоинства, никогда ничего не просит (не мяукает), а только вежливо помуркивая сообщает о своих желаниях и полна уверенности, что они будут тут же беспрекословно выполнены (и не ошибается). Мальчик из мясной лавки, безусловно, приносит мясо ей, а не кому-то другому:) Люди (писатель, его жена и сын) - ее лучшие друзья, и она чувствует свою ответственность за них: стукнув лапой по перу писателя сообщает, что пора спать, глаза у него уже закрываются и на сегодня вдохновение закончилось; неустанно дежурит у двери тяжело больного Коли; ждет его телефонных звонков из санатории. А как воспитана! Ни разу не выпустила когти, когда ей крайне досаждал юный гость Жоржик (в этом Жоржике моя дочь сразу узнала себя любимую), но в другой раз для Жоржика она уже была недоступна:)
Но этот рассказ не только о кошке, в нем много интересного о гусях, ослах и лошадях. Особенно меня удивил рассказ об арабских лошадях, которые нянчат маленьких детей. Неужели в самом деле так, как поведал Куприн?
Но вот мне не понравилось, что Куприн, рассказывая всё от первого лица, говорит о жене и сыне Коле не как о членах своей семьи, самых близких людях, а как о добрых соседях по коммуналке. Может, потому что никакого сына у самого Куприна не было? А кошка Ю-ю была или и ее тоже не было? И кто такая Ника? Племянница, внучка, дочка друзей или соседская девочка? Мне было интересно, а Куприн не сказал.

Искренняя, откровенная, пронзительная история обитателей Ямок. Куприну удалось правдиво и в то же время без пошлости и грязи описать не столько саму Яму с ее обитателями (проститутками, управляющими, городовыми, клиентами), сколько проституцию как социальное явление. При этом он несколько отрешенно описывает многочисленные подробности жизни завсегдатаев и самих девушек, вообще все происходящее описывает вроде и с неким сочувствием, но холодно. И в то же время ясно как день, что самих проституток он не осуждает - они выживают, как могут. Зато всех тех, кто, так или иначе, причастен к падению этих несчастных он поносит от имени героев, вкладывая свои мысли в их уста.

В центре повествования один из многих на Ямском переулке дом терпимости Анны Марковны. Это можно сказать элитное заведение, по сравнению с другими. Но тут, как и везде искалеченные судьбы, разбитые надежды и истерзанные души. Подобные дома для девушек, продающих свое тело просто спасение - ведь как показывает история Любки, продаваясь на улице можно и битой быть, и бесплатно отдаться, и вообще опасно это.

Герои очень яркие, многогранные, выпуклые - очень живо представляются в воображении. Всех девушек жалко - и Любку, "спасенную" и вновь преданную, и Женьку, которая может и не нашла моего понимания ее поступков, но как же горько было от ее ухода, и других. А вот кого не жалко так это тех завсегдатаев подобных домов, которые днем корчат из себя высокородных господ, добросовестных мужей, презирающих проституток и проституцию, а по ночам тайком наведывающихся к девушкам, ища продажной любви. А еще тех презираешь, кто привел прямо или косвенно женщин в подобные заведения. Ведь их судьбы очень похожи - соблазнили в юности - бросили/предали/продали - и вот они уже торгуют собственным телом.
А еще заслуживают ненависти подобные Лихонину персонажи, которые в приступе малодушия решили спасти девицу, а потом не знают, как ее сбыть с рук. Фу! Мерзко от таких((

А горше всего от того, что ничего кошмарного в описываемых событиях нет, ибо для героев это все обыденность, реальность, они принимают подобные ужасы как должное, как само собой разумеющееся. И отстраненный стиль автора способствует пониманию этого тлена, ведь именно это происходит в Яме - тлен, смрад, разложение не только проституток, но и всего человеческого общества в целом.

Сильная книга. Цепляющая и глубокая. Такая трагическая. Она не только и не столько о проституции, сколько о простом, человеческом. Сколько же в ней боли, даже невозможно описать.

И все таки читать глазами, как говорит моя дочка, мне нравится намного больше. Все-таки слушатель из меня не очень, я постоянно отвлекаюсь, а в печатные буквы я ныряю с головой и это потрясающее чувство присутствия...

Как же жалко всех тех девушек. Какая буря разворачивалась в их простых девичьих душах и никто не в состоянии был их понять. Их и за полноценного человека-то не считали, зачем в таком случае беспокоиться о чувствах куска мяса?

Очень жаль всех! Всех, кроме Лихонина. Червяк он, а не человек.