Насмешка судьбы

Чего-то я искренне не поняла людей, которые критикуют де Сада за неправдоподобность описанного секса. Люди, вы о чём? Вы в книге читали только описания половых актов? Тогда вы удивитесь, произведение вообще не об этом. Просто чтобы привлечь внимание, нужно шокировать. И вот. А привлекать внимание было к чему. Очень умное произведение, наполненное смыслом до краёв. Мною воспринималось как потрясающая сатира на устройство человеческих обществ. Де Сад прекрасный философ, а с его же слов:

И да, его произведение доказывает этот тезис.
И ещё я не могла отделаться от параллели с «Похвалой глупости» Эразма Роттердамского, тот же смешливый тон повествования. Какое хулиганство)

Читала и краснела.... Не ожидала я такого, особенно после прочтения "Маркизы де Ганж".
Хочется списать всю грязь и непристойности, которыми изобилует книга, на перевод и собственно русский язык. Не верю я что на французском все также!
Поразили две вещи: просто какое-то возведение в культ женской, а в особенности мужской "пятой точки" и такая попытка отрицания Бога.
В этом романе было все: и убийства (дочери и матери), и насилие, и предательства. Де Сад собрал почти все пороки и направил их против одной единственной Жюстины. Он переделывал многократно финал романа, так и не дав ей даже умереть спокойно...
Не могу выразить свое отношение к книге. Даже не могу сказать, о чем она... То ли о бесконечной вере, которая преодолеет все, то ли о торжестве порока над добродетелью...

Я читал эту книгу параллельно с Воскресением Толстого, и там кстати тоже поднимались отчасти вопросы затронутые тут, ну и взгляд на порок тоже был, и как же Толстой уделывает Сада, хотя по сути написал пару строк об этом. Что касатеся данной книги, то почти сразу же надоела схема, где порок, философия, побег. порок, философия, и т.д. В какой-то момент Сад начал повторятся и просто начинал рерайтить как сцены порока так и философию.

Разумные мысли есть, но постоянное повторение утомляет, бессмысленный секс и все остальные вещи тоже, такой фарс и нереализованные мечты автора, возможно даже связанные с его потенцией. В его размышлениях есть зерно мудрости даже, но выглядит это все как размышления обиженого непонятно кем и чем человека.

«Жюстина» де Сада попала в список моих любимых книг. Эта книга на все 3 по шкале от -3 до 3. Я бы сказал, что это больше философское произведение чем художественное. Сюжет прост, образы персонажей тоже, но те речи, которые они произносят, и те действия, которые они вытворяют, заслуживают внимания, они очень хороши. Хороши в том плане, что ими можно как и наслаждаться, так и дискутировать с де Садом в процессе чтения. В «120 дней Содома» автор долго разгоняется(и он даже не разогнался до конца, он не закончил роман), и произведение кажется затянутым и скучноватым. «Жюстина» – небольшое, стремительное произведение, где де Сад всё выкладывает сразу и начистоту, и в некоторых местах это очень даже красочно и живо показано. Не могу не заметить и то, что де Сад старичок, и в его эпоху «Жюстина» звучит смело. Я хочу его назвать панком, мне он этим нравится

Книга не грязная, книга не мерзкая, книга не пошлая, книга, в общем-то, нормальная.

Много философствований (что мне, лично, импонирует), хорошая игра ассоциаций, неплохие логические цепочки, гладкий и неспешный ход вполне разумных мыслей; очень понравились монологи одного из "спасителей" Жюстины о библии и религии в целом...

Но!

Образ Жюстины утрирован донельзя (ну не может быть настолько! тупых девочек, тем более после таких жизненных пощёчин, тем более в далеко не розово-наивном возрасте), во-вторых - на последних главах эта глуповато-печальная сага казалась уже не затянутой, не скучноватой, а просто унылой.

Книга о том каким путем ступает добродетель. Философские размышления о допустимости наслаждений перемежают сцены оргий и откровенных извращений на какие способен человеческий разум. Книга об удовольствии в запретном, о несчастии добродетели, страдающей от наивности. Сердце, открытое миру и полное наивности, обречено на служение пороку. "Жюстина" свидетельствует против моралистов, которые заперлись в душном погребе своих размышлений и потеряли из виду реальность, в которой все далеко не так, как представлялось им.