Псалмы Ирода

После страшной экологической катастрофы на Земле возродилась цивилизация - такая же, как прежде, и в то же время совсем иная. Многие традиции утеряны, многие изменились до неузнаваемости. Общество создано на основе библейских законов, но и Библия дошла до тех времен измененная, в виде устных преданий, главной фигурой которых стал царь Ирод...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

38 оценок

5
18%
4
45%
3
29%
2
5%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 44Хотят прочитать 55

Рецензии

FelixZilich30 октября 2024 г.
Безмятежна и тиха жизнь в пост-апокалиптической деревне. Мужчины целыми днями работают в поле, женщины – растят детей, готовят стряпню, убираются по дому, стирают грязные тряпки. Раз в год крестьяне со всех хуторов собираются и едут в ближайшее Поместье, где проходит праздник в честь Окончания Жатвы. Здесь молодухи находят себе будущих мужей, а будущие мужья бьются друг с другом на ринге, демонстрируя свои силу и удаль.
И все было бы буколично, пасторально и пафосно, если бы это не был чёртов пост-апокалипсис. Никто не помнит причины Голодных Лет, у некоторых на фермах еще есть в заначке револьверы и рабочие сеялки (или что-то типа того), но человеческое общество изменилось до неузнаваемости, откатившись в доисторические времена. На каждом хуторе есть свой альфа-самец. Он – вожак, лидер и патриарх. Он – единственный, кто имеет право заводить детей и водить к себе всех женщин подряд. Остальные мужчины вынуждены терпеть, подчиняться, ждать своего шанса, чтобы бросить вызов на поединок и оспорить место альфы. Но целибата здесь тоже нет, целибат - это грех. Каждую женщину учат с малых лет «благодарить» мужчин - Поцелуем или Жестом (минет или просто передёрнуть). Каждый мужчина может потребовать в любой момент с незамужней (то есть не-альфовской) самочки немедленную «благодарность».
Что из себя представляет праздник Завершения Жатвы. Всех мужчин и незамужних женщин загоняют на ночь в специальный квартал, все выходы из которого перекрыты баррикадами. В течении этой ночи женщины должны удоволетворить каждого мужчину, потребующего Поцелуй или Жест.
Про секс разговор не идет, потому что с сексом в этом мире очень и очень сложно. Человеческая физиология необратимо изменилась, поэтому женщины доступны к вагинальному проникновению только пару месяцев в году. В остальное время половой акт крайне опасен для жизни. По этой причине изнасилование – это почти стопроцентная смерть. Настоящий феминистский пафос.
Признаться, я до конца не понял всех этих фишек. Например, для меня осталось непонятно, где кончается биология и начинается традиция. Дело в том, что книга написана очень невинно, без «чернухи». В духе классической английской литературы – Теккерея, Гарди. Дрочки много, но она умело скрыта за скромными христианскими формулировками. Да, именно так. Наш буколический пост-апокалиптический рай весь насквозь христианский, хотя христианство там весьма странное и извращенное. Главная фигура для поклонения – не Христос и не Дева Мария, а Царь Ирод, хотя это и вполне логично. Просто я забыл вам рассказать, что в рамках контроля за рождаемостью хуторяне убивают младенцев, принося их в жертву на ближайшем поминальном холме. То есть на каждом хуторе должно быть определенное количество мужчин и женщин, и если любимая жена альфы понесла нового ребенка, то альфе вынужден пойти и забить насмерть кого-нибудь ненужного.
Как я уже говорил, обстоятельства, по которым погибла наша цивилизация, писательница не называет, благо они её и не особо волнуют. Для Эстер Фриснер куда интереснее показать тот сексистский свинарник, который по её мнению обязательно возникнет на руинах нашей культуры. Кухня, кирха, киндеры и один бесконечный минет на всю жизнь. Правда, на мой взгляд, быть мужчиной в мире «Псалмов» куда более безрадостно, но писательницу, опять же, это не особо интересует.
Положительных мужских персонажей в книге всего трое. Точнее, не положительных, а персонажей, которым сочувствуешь. Старый альфа, предательски убитый главным злодеем романа. Парнишка-гей, которого насиловал сводный брат. И бродячий сентиментальный еврей, который приютил главную героиню (евреев в мире христианского пост-апокалипсиса, мягко говоря, не любят).
Забыл рассказать про главную героиню. Её зовут Бекка и она только вступила в пору девичьей зрелости. Одна из самых ярких сцен книги – ночь её первого праздника Завершения Жатвы. Но, подобно героине любой феминистской книги (пусть даже из 1995 года), Бекка не намерена становиться свиноматкой, она мечтает быть травницей. И не в родном хуторе Праведный Путь, а в далеком и загадочном Городе, где, наверное, не убивают детей и где живёт сбежавший с хутора её брат.
Роман Эстер Фриснер пролежал у меня на полке больше 15 лет. Пару месяцев назад я даже собирался от него избавиться, решив, что никогда уже не возьму его в руки. Но в пятом туре «барсумской рулетки» судьба распорядилась иначе. Прочитал, много и ядовито издевался, но намедни сломался и... заказал себе сиквел.
Читать далее
27
101
mocker18 ноября 2012 г.
Очередной дивный новый мир, наполненный безумием и темнотой сознания. Угнетение духа и тела, бесправие женщин, обесцененность жизни детей. Люди живут обособленно, окуклившись в своей интерпретации религии, люди ненавидят и убивают всех кто не соответствует Писанию. Всего одна девушка, рискнувшая поднять голову против установок постапокалиптического мира, способна подарить надежду читателю и самой себе.
Читается легко, вызывает мысли определенного рода.
5
205
lapickas27 мая 2014 г.
Гм, наверное, хорошо, что я не видела обложку, а то бы и в руки брать не стала)
А вообще книга любопытная. Некое постапокалиптическое будущее, в котором сбылись все кошмары домостроя. Ну, по меньшей мере на фермах, где есть земля, которую можно возделывать. Женщина - инструмент деторождения и удовлетворения мужской части населения. Строгий контроль за популяцией на фермах - детишек ненужного пола выкидывают. Хозяин фермы - ну тут классика, типа, сильнейший, победивший в поединке-вызове, решает, кому остаться жить и пригождаться, а кого "зачистить". И прочие прелести.
И главная героиня, которая задавала себе слишком много вопросов в детстве и попыталась восстать против всего этого безобразия во взрослом (относительно) возрасте.
Не скажу, что это шедевр, но читалось легко. В писании и прочих религиозных текстах не сильна, но, возможно, люди знающие оценят еще и то, какую часть этих текстов выбрали для переосмысления и выстраивания жизненной философии выжившие и построившие этот дивный новый мир.
Читать далее
3
238