Отзывы о книге Siddharta

Сиддхартха - имя знаменательное. Буддисты видят за им фигуру основателя религии. Индуисты - девятый аватар бога Вишну. Гессе же видит в нем простого человека из рода брахманов, который прошел свой путь искания во времена, когда его тёзка Гаутама Будда еще в земном облике учил первых последователей. В стремлении к истинному спасению от вечных перерождений и страдания Сиддхартха отрекся от любых учений и гуру и черпал мудрость отовсюду. Его учителями стали близкий друг Говинда, куртизанка Камала, купец, перевозчик через реку Васудева, даже сама река.

Сочиняя книгу-притчу о духовном искании и становлении, Гессе явно очарован Индией, её экзотической красотой, мистическим наследием и богатейшей культурой. Имена персонажей символичны. Друг Говинда - это воплощение Вишну или Кришны, куртизанка Камала - Лотос, священный цветок, символизирующий нирвану, перевозчик Васудева - воплощение отца Кришны.  В небольшом произведении автор уместил  присущие ведической традиции и буддизму представления о жизненных этапах каждого человека, которые Сиддхартха прошел, пусть и не в положенном порядке, но зато осмысленно.

Книга исполнена спокойствия и света и заставляет задуматься над вопросами о сути любви и дружбы,  предназначения и свободы выбора, полёта мысли и игры чувств. Наверное, некоторые представления о буддизме и индуизме позволят глубже понять символизм, вложенный автором в текст, но и без оных произведение читается с удовольствием.

Сильнейшая книга не только в творчестве Гессе, но и на полке восточной духовной литературы в принципе. Спустя почти десяток лет возвращаюсь к ней и снова остаюсь после прочтения в восторге от гениальнейшей простоты и исключительной глубины. За это время прочитав и прослушав многое по восточным традициям, могу сказать, что она остается одной из трех памятников, на которых держится та самая традиция в своем истоке. Будучи художественной Сиддхартха передает наиболее полно идею, которую пытаются расписать в массивных канонах или специализированных практических справочниках. И делает знакомство с традицией настолько интересным, насколько это позволяет сама традиция, которая в сути своей не многословна и аскетична. Вся теория есть здесь, остальное можно не читать, в остальном только практика. Гессе гений.

И если "Степной волк" Гессе (такой экзистенциальный брат близнец только вырощенный в Европе) так же про пустоту, но про пустоту экзистенциальную, от которой хочется спрятаться, отвлечься, которую очень хочется заполнить, но никак не получается ни залить спиртым, ни заесть таблетками, то «Сидхартха» про пустоту к которой хочется стремиться.

И посыл, что я для себя выделил: - мудрость нельзя передать. - то, что предается — знание - мудрость — это уместно примененное знание

Восточный образ мысли от западного человека показывает интересный результат. Откровенно, это более доходчиво, легко и близко нам с вами. Книга лаконичная, красивая и завершенная. Основной посыл заключен во фразе «Мудрость нельзя передать. Мудрость, которую мудрец пытается кому-то сообщить, всегда звучит как глупость.» Герои рассказа прекрасно служат олицетворением этой идеи. Порадовало, что автор не ограничивается и на роль мудреца берёт самого Будду. Хороший выбор, как первый шаг к литературы данной направленности.

Часто хочется поделиться прочитанными книгами и своим впечатлением, но на этот раз без какого-либо углубления в сюжет, судьбу героев, жизнь автора и всего, что ранее я писала. Хочу поделиться иного рода размышлениями.

Книга была выбрана по совету @ermgen, за что огромное спасибо! Начиная с момента покупки, я знала, что это нечто новое для меня и необычное.

Во время прочтения многогранных рассуждений главного героя, меня посетила мысль о том, что каждый человек понимает и воспринимает окружающий его мир и самого себя ровно на столько на сколько ему дано понять в данный момент. Ни больше ни меньше. Ведь все замечали за собой, что спустя некоторое время после каких-либо событий в вашей жизни, наступает момент, когда думаешь, что возможно было бы как-то иначе сказать, ответить или поступить в какой-либо ситуации в прошлом. Но в тот момент вы так чувствовали, считали свое решение единственным верным и поэтому так поступили. Нет ничего удивительного в этом, так как определенные знания и открытия приходят к нам ровно тогда, когда мы к этому готовы, возможно даже не подозревая об этом. Часто слышу такие фразы, как: «я не справлюсь, я не смогу, это выше моих сил». А ведь если задуматься, то любое испытание на вашем пути возникает ровно тогда, когда это особо необходимо, то есть ровно тогда, когда есть острая необходимость изменить свой курс/направление и самого себя.

Возможно, я не права, и кто-то скажет, что это глупости, но на данном этапе моего развития именно эти «глупости» я считаю истинными и верными, опять же подчеркну - для себя. Все субъективно :)

⠀⠀Великолепный роман, коим я дорожу всем своим сердцем. Слог Гессе неукоснительно пробуждает желание родиться тысячи лет назад, надеть платье и, став саманой, пополнить ряды паломников дохристовой Индии. ⠀⠀«Сиддхартха» — это продолжение моего интереса к религиозной теме в литературе. Однако же, если чтение произведения Леонида Андреева было для меня лишь неплохим вариантом провести время, который после себя оставил неоднозначное послевкусие и несколько вопросов «на подумать» на досуге, то Герман Гессе коснулся моего самого больного места и успокоил его теплом рук Будды, горячим чаем и индийскими лечебными травами. ⠀⠀Этот роман для меня стал кладезью мудрости — глубокомысленной, живой и светлой, за которой молебно тянется сама душа. Тяжело счесть, как много цитат я выписала из книги — наверное, всю её от корки до корки, и каждая подобная строка задевала меня за живое. Я благодарна автору и во многом самому Сиддхартхе Гаутаме, благодарна буддизму и его идеалам за то, как они протянули мне свою сотканную из света руку помощи, когда я так в ней нуждалась.

Так-так-так.

Кажется, мой мозг потихоньку начинает выдыхаться. Первые месяцы 2019 года я решила посвятить книгам XX века - и некоторые, особенно написанные уважаемыми модернистами, не заходят у меня совершенно. То ли я абсолютно отвыкла от романов, где нужно думать (надеюсь, нет), то ли я не признаю ничего, кроме реализма и «Гарри Поттера».

Итак, Гессе. Про него я читала много, но с его книгами знакома не была. До сегодняшнего дня. Начинала «Сиддхартху», ничего не зная о сюжете притчи (и о том, что это притча, тоже не подозревала). Вскоре выяснилось, что это повесть про восток, буддизм и персонажей, которые постоянно что-то ищут (нирвану, еду, смысл жизни и так далее). Забавно, что днём равнее я закончила «По эту сторону рая», где ГГ был уверен, что он отлично себя знает. А тут ГГ заявляет, что не знает себя совершенно.

Так вот, ко всем религиям я равнодушна - буддизм, как и христианство, вызывает у меня зевоту. Соотвественно, большую часть повести я молилась маленькому книжному богу, чтобы поскорее завершилось знакомство с Гессе и началось чтение какой-нибудь более «земной» книги. Потому что тут была сплошная философия - причём некоторые мысли мне показались до ужаса банальными, а некоторые - унылыми и далекими от меня. Сюжет тут довольно заезженный (куртизанка-сын-просветление), да и выступает он «фоном» для высказывания очень мудрых мыслей из разряда Коэльо (это шутка - хотя Коэльо я не дочитала, уверена, что Нобелевский лауреат - Гессе - не опустился бы до такой «жёлтой прозы»).

Единственное, что вызвало у меня радость во время чтения - осознание того, что я не занимаюсь вечным самокопанием и не живу в лесу, ища смысл жизни и периодически восклицая: «Эврика, други мои! Любовь - это главное в жизни!»

В общем, резюме такое: всякие метафорические книжули про просветленных - не моя тема. Хоть я и не считаю себя пустой и не способной к самоанализу, избавьте меня, пожалуйста, от подобной литературы. Не прониклась совершенно, уж извините. И, кстати, верно заметили некоторые читатели Livlib - «Сиддхартха» - это повесть для подростков. Но читать её в 26 - нет, спасибо.

Читать книгу лучше не позже 25 лет, ужасно вдохновиться и выписать пару цитат. Потом пройдёт.

Главный герой - типичный нарцисс, Нео, который стоит перед зеркалом, целует себе бицепс и говорит "я избранный, тысяча чертей!!". Верхом на звезде своей небывалой всепроникающей мудрости он бродит, ленится, молчит, снова бродит, не выдерживает испытание деньгами, с родительством тоже не получается. И к закату жизни внезапно понимает, что научиться можно только на своём собственном опыте (да лааадно! это прям откровение же!). И ещё с дюжину таких же мудрых мудростей.

В Сиддхартхе воплощаются все типические состояния "я не такой как все", "меня никому не понять", "я ищу свой путь" и "загадочная натура". Причем так-то в них ничего плохого нет. Проблемы начинаются, если выкрутить тумблеры до максимума.

Молчаливая многозначительность, одухотворенный взгляд и чуть ироничная, снисходительная улыбка вместе образуют маску (SSSSMOKIN'!), за которой прячется обычный человек с обычными человеческими слабостями и мыслями, просто не готовый признать это.

Я предпочитаю избегать книг, связанных с философией. Но про эту слышала неоднократно, поэтому рискнула ее прочитать. Но внутренней необходимости в этом я не ощущала, поэтому и книга прошла мимо меня. С одной стороны, мне всегда было жаль читать про талантливых юношей в древности, поскольку им была одна дорога - в монахи, и тратились их силы и время на божественные изучения, алхимию и прочее. В то время как они могли бы эти силы, труд и терпение приложить к настоящей науке. С другой стороны, ведь философия - это и процесс познания самого себя, и окружающего мира. А без понимания первооснов сложно отвечать на глобальные вопросы: зачем все это? А когда ученые творят бездумно, порой получается куда хуже. Все оружие на земле изобретено людьми думающими. А теперь нужны люди, думающие куда глубже, чтобы решать, когда это оружие использовать, а когда лучше воздержаться. Словом, нет у меня ни особой тяги к буддизму и погружению в себя, поэтому не могла я в полной мере и оценить рвение юноши, который изнурял себя постом и молитвой, сделался сторонником учения аскетов. Потом он все бросил и стал купцом, это можно было бы оценить как отступничество. Но автор подводит нас к мысли, что это не так, просто у каждого человека свой путь. С этой точки зрения я не пытаюсь обвинять юношу, хотя и не считаю, что уж каждый раз необходимо впадать в крайность, проигрывая в кости состояния. Возможно, следовало бы остановиться и раньше. Но вот этот мужчина уже все испытал, у него все было, но не приносило ему удовольствия, и он все бросил и вернулся к первоначальным истокам. Теперь для него тишина и благость - уже плюс, ему есть с чем сравнивать, и это логично. В то время как если бы он ступил на эту стезю в юности, он бы слишком многого не узнал о жизни. P.S. И все же я не могу так спокойно принять позиции буддизма, особенно в пункте воспитания детей. - из него растет разбойник! - что ж поделать, зато это его путь.