Ваша оценкаЦитаты
kerstinullrich19 января 2017 г.Двери в залу отворяются с шумом, играет музыка, транспарант с моим вензелем горит, дворовые мальчики, одетые турками, подают мне конфекты, потом комнатная комедия или кукольный фейерверк.
2110
AndrejBulgakov15 июля 2016 г.Наш небольшой кружок собирался часто то у того, то у другого, всего чаще у меня. Рядом с болтовней, шуткой, ужином и вином шел самый деятельный, самый быстрый обмен мыслей, новостей и знаний; каждый передавал прочтенное и узнанное, споры обобщали взгляд, и выработанное каждым делалось достоянием всех. Ни в одной области ведения, ни в одной литературе, ни в одном искусстве не было значительного явления, которое не попалось бы кому-нибудь из нас и не было бы тотчас сообщено всем.
2114- AndrejBulgakov15 июля 2016 г.
Распущенность ли наша, недостаток ли нравственной оседлости, определенной деятельности, юность ли в деле образования, аристократизм ли воспитания, но мы в жизни, с одной стороны, больше художники, с другой - гораздо проще западных людей, не имеем их специальности, но зато многостороннее их. Развитые личности у нас редко встречаются, но они пышно, разметисто развиты, без шпалер и заборов. Совсем не так на Западе.
2109 - AndrejBulgakov28 июня 2016 г.Читать далее
Рядом с испорченным языком шла другая ошибка, более глубокая. Молодые философы наши испортили себе не одни фразы, но и пониманье; отношение к жизни, к действительности сделалось школьное, книжное, это было то ученое пониманье простых вещей, над которым так гениально смеялся Гете в своем разговоре Мефистофеля с студентом. Все в самом деле непосредственное, всякое простое чувство было возводимо в отвлеченные категории и возвращалось оттуда без капли живой крови, бледной алгебраической тенью. Во всем этом была своего рода наивность, потому что все это было совершенно искренно. Человек, который шел гулять в Сокольники, шел для того, чтоб отдаваться пантеистическому чувству своего единства с космосом; и если ему попадался по дороге какой-нибудь солдат под хмельком или баба, вступавшая в разговор, философ не просто говорил с ними, но определял субстанцию народную в ее непосредственном и случайном явлении. Самая слеза, навертывавшаяся на веках, была строго отнесена к своему порядку: к "гемюту" или к "трагическому в сердце"...
2114 - AndrejBulgakov14 мая 2016 г.Читать далее
Весною приехал Огарев из своей ссылки на несколько дней. Он был тогда во
всей силе своего развития; вскоре приходилось и ему пройти скорбным
испытанием; минутами он будто чувствовал, что беда возле, но еще мог
отворачиваться и принимать за мечту занесенную руку судьбы. Я и сам думал
тогда, что эти тучи разнесутся; беззаботность свойственна всему молодому и не
лишенному сил, в ней выражается доверие к жизни, к себе. Чувство полного
обладания своей судьбой усыпляет нас... а темные силы, а черные люди влекут,
не говоря ни слова, на край пропасти.
И хорошо, что человек или не подозревает, или умеет не видать, забыть.
Полного счастия нет с тревогой; полное счастие покойно, как море во время
летней тишины. Тревога дает свое болезненное, лихорадочное упоение, которое
нравится, как ожидание карты, но это далеко от чувства гармонического,
бесконечного мира. А потому, сон или нет, но я ужасно высоко ценю это доверие
к жизни, пока жизнь не возразила на него, не разбудила... мрут же китайцы
из-за грубого упоения опиумом...2113 
sher24089 апреля 2015 г.Здоровая жизнь человека равно бежит от монастыря и от скотного двора, от бесполья инока, поставленного церковью выше брака, и от бездетного удовлетворения страстей…
Брак для христианства — уступка, непоследовательность, слабость. Христианство смотрит на брак так, как общество на конкубинат.296
breya17 февраля 2015 г.Всё личное быстро осыпается, этому обнищанию надо покориться. Это не отчаяние, не старчество, не холод и не равнодушие; это — седая юность., одна из форм выздоравления или, лучше, самый процесс его. Человечески переживать иные раны можно только эти путем.
2105
Tiamat_12 февраля 2015 г.Читать далееВосприимчивый характер славян, их женственность, недостаток самодеятельности и большая способность усвоения и пластицизма делают их по преимуществу народом, нуждающимся в других народах, они не вполне довлеют себе. Оставленные на себя, славяне легко «убаюкиваются своими песнями», как заметил один византийский летописец, «и дремлют». Возбужденные другими, они идут до крайних следствий; нет народа, который глубже и полнее усваивал бы себе мысль других народов, оставаясь самим собою. Того упорного непонимания друг друга, которое существует теперь, как за тысячу лет, между народами германскими и романскими, между ими и славянами нет. В этой симпатичной, легко усваивающей, воспринимающей натуре лежит необходимость отдаваться и быть увлекаемым.
2112