Отцы и дети

Начиная читать этот роман, я как и многие думала, что здесь будет затронута только одна проблема - проблема отцов и детей, проблема века минувшего и века нынешнего и никак не ожидала там того, что тронет мое сердце, а именно раскрытия любовной линии.
И так, что мы имеем? Евгений Васильевич Базаров - это представитель новой, разночинно-демократической интеллигенции. Базаров называет себя нигилистом: он отрицает основы современного ему общественного уклада, выступает против преклонения перед любыми авторитетами, отвергает принципы, принятые на веру, не понимает восхищения искусством и красотой природы, чувство любви объясняет с точки зрения физиологии.
Аркадий Николаевич Кирсанов – молодой дворянин, приятель и ученик Базарова. Но, в отличие от Базарова, его увлечение нигилизмом поверхностно, привлекают в этом учении ощущение свободы, независимость от традиций и авторитетов, право на самоуверенность и дерзость. Герой не задумывается над сутью «нигилизма». Кроме того, Аркаша добродушен, бесхитростен, прост и очень привязан к дворянским ценностям, образу жизни. Во многом под влиянием Базарова, Аркадий скрывает свои истинные качества, стремиться подражать своему кумиру.
Одинцова Анна Сергеевна — красавица аристократка, предмет трагической страсти «нигилиста» Базарова. В Одинцовой заметны черты, свойственные новому поколению дворян, — отсутствие сословной спеси, свобода суждений, известный демократизм. В то же время в ней все чуждо Базарову—даже качества, которые сродни его собственным. Одинцова умна, горда, независима совершенно по-иному. Однако эта холодная, гордая, целомудренная аристократка нужна «нигилисту» такой, какова она есть.
В этом романе есть все: романтика, быт, любовь, драма, нагнетание атмосферы. Не могу не отметить язык, которым написан этот роман. Слог Тургенева невероятно легок, захватывает тебя с самой первой страницы и ты уже не можешь оторваться. Вас захватит этот мир, так что 10 из 10.

Я из тех людей, у которых урок литературы является любимым. Естественно, что я прочитала это произведение. Все проблемы и конфликты собраны здесь, подобно справочнику по отношениям в семье. Сказать по правде, я особо сильно не смогла углубиться в стычку двух поколений и проанализировать её, как следует. И во всё виноват Базаров. Открывая очередное произведение, заданное в школе, я надеялась на то, что отыщу, среди пожелтевших и вкусно пахнущих страничек, персонажа такого же приятного, но, увы. Моё внимание было приковано к нему на протяжении всего произведения. Сначала он стал для меня большой надеждой, но вскоре, злобный волк Базаров сдул мой домик с надеждой. Его речи заставляли меня возмущаться вслух. Помню, что сестра пронзала меня своим недобрым взглядом.
- Базаров, дружище, помоги! – кричит Ситников.

• Прости, но самосохранение не позволяет, - отвечает Базаров, разворачивается и уходит.

Я продолжаю закрывать гештальты по непрочитанной классике. В этот раз “отцы и дети”. И думаю, что в школе я бы половину отсылок, намёков, тем и проблем не то что не поняла, а вовсе не увидела бы. Максимум, со склонным юности максимализмом, оценила бы споры Базарова со старшим поколением, потому что “да что они понимают, в утиль их”.

А здесь-то столько всего можно найти, помимо извечного непонимания между поколениями, повторяющегося на протяжении всей человеческой истории.

Тут вам и глобальные общественные перемены, и сословные предрассудки, и кризис потери смысла, и проживание этапа “опустевшего гнезда”. И то, в какую борьбу вступает человек сам с собой только чтобы сохранить декларируемые им взгляды, когда реальность идёт вразрез с ними. Это стремление демонстрировать “передовые” взгляды, примкнуть к новым веяниям не ради созидания нового, а как манифест ради манифеста. То, как с новой реальностью взаимодействует предыдущее поколение – подстраиваясь, либо примеряя на себя непривычное, либо яро протестуя и отстаивая свой привычный уклад как единственно правильный.

И всё это на фоне “равнодушно взирающей” природы деревенских пейзажей, описанных прекрасным языком, передающим это состояние спокойствия и умиротворения.

Герои очень разные, но подобранные и прописанные так, чтобы как можно полнее вобрать в себя характеристики тех или иных типичных представителей общества. Они невероятно живые, это книжные люди, абсолютно реальные в своих жизненных проявлениях, в диалогах, мыслях, поступках. Даже в деталях внешнего облика считывается характер персонажей.

В общем и целом. Мне очень понравилось, это было легко и интересно читать, а количество мыслей, возникающих в процессе чтения гораздо объемнее этой небольшой книги.

Когда читала ее в школе , книга показалась максимально скучной и неинтересной. Думаю детям рано такое читать , тк они не смогут понять всю суть проблемы .

Я прочитала «Отцы и дети».
Теперь, во взрослом возрасте (а я уже могу себя так идентифицировать), удивляюсь: как я должна была понять это произведение в школе.
Да, я помню те школьные объяснения из методички — про столкновение поколений, про то, что один герой символизирует старое время, другой — новое, а третий — переход между ними. Но как я могла тогда это по-настоящему осмыслить, теперь не понимаю.

(Либо я просто недооцениваю свои школьные умственные возможности ).
Книга действительно очень ярко показывает конфликт поколений. В этом легко увидеть даже параллель с отношениями родителей и подростков: когда старые убеждения и устои сталкиваются с чем-то новым, непонятным — и это, естественно, пугает.
Через образы Базарова и Павла Кирсанова автор прекрасно показывает, что радикальные взгляды — будь то полное отрицание старого или фанатичное следование новому — ведут в тупик: к одиночеству, внутреннему конфликту и отчуждению.
Это произведение учит нас не быть упрямыми ослами, а уважать взгляды разных поколений, понимать их. Живя в настоящем, важно уметь сочетать и брать лучшее и из прошлого, и из нового.
Полностью отрицая прошлое, мы теряем возможность анализа ошибок и лишаем себя уроков, необходимых для будущего. А если застрять в прошлом — настоящее и будущее так и останутся закрытыми.
Кажется, всю книгу можно охарактеризовать словами Павла Кирсанова: «От копеечной свечи, вы знаете, Москва сгорела». Ведь именно так — с небольшой искры непонимания между поколениями — рождается пожар противостояния, который способен разрушить и семьи, и внутренний мир человека.