Свеча на снегу

Написано в Торе, что еврейский брак заключается тремя путями. Если мужчина передает будущей супруге какую-то ценную вещь. Если он пишет ей штор - долговую расписку на некую сумму денег. Если они становятся близки. Тора называет Всевышнего словом "муж", а еврейский народ - "женою". Чтобы сохранить их союз, нужно воспользоваться всеми тремя способами. Сначала еврей получает большую помощь свыше и с наслаждением вчитывается в слова Торы, чувствуя себя так, как будто получил ценный подарок. Потом это ощущение проходит. Но все равно он должен, даже без удовольствия, произносить слова Торы и молитвы, как будто перечитывает долговую расписку, деньги по которой еще не получил. И если еврей выдержал это испытание, тогда вновь приходит наслаждение и наступает настоящая близость...

Оглядевшись вокруг, Исройлик сказал себе: - Всевышний не зря привел меня в эти места. Наверное, какая-то работа приготовлена мне здесь... Не успел он закончить, как грязь с чавканьем разлетелась в разные стороны и на берегу показалась лягушка величиной с украинскую хату. Исройлик спросил, глядя на это создание: - Кто ты? - Я был талмид-хахам, мудрец Торы, - отвечала лягушка. - А теперь моя душа поселилась в теле этой твари... - За какие же грехи ты был так наказан? - Однажды я поленился сделать омовение рук. И ангел-обвинитель стал кричать на Небесном суде: "Мудрец Торы нарушил заповедь мудрецов! Накажите его!" Но ему ответили, что за такой проступок даже мудрецам большого наказания не полагается. И тогда он подсунул мне еще одно нарушение, и я опять нарушил, и еще одно - и я снова... Дело дошло до того, что я совсем перестал соблюдать приказы Торы... - Неужели тебе ни разу не приходила мысль о тшуве, раскаянии? - Приходить-то приходила, но для этого нужны силы, а я никак не мог с ними собраться. Обвинитель подсунул мне любовь к спиртному. Так что я или пил, или грешил. Всему на свете приходит конец, и вот я оказался на Небесном суде. Там решили, что поскольку мой самый первый грех связан с водою, то мою душу нужно послать в тело животного, которое живет у воды. И вот я сижу в этой грязи уже пятьсот лет, и нет мне спасения... - Но ведь рабби Ицхак Лурия из Цфата помог душам многих грешников, - сказал Исройлик. - Почему же твоя душа не поднялась отсюда? - Для тикуна - исправления души - нужно, чтобы рядом оказался еврей, - объяснила лягушка. - Чтобы он произнес благословение или хотя бы подумал о святом. Но в том и заключается мое наказание и моя беда, что не заходят евреи в эти темные пещеры! - Ну видишь, я зашел, - сказал Исройлик. Он помолился за душу грешного мудреца, и она, расставшись с телом животного, поднялась туда, куда должна была подняться. А Исройлик обошел тушу лягушки и отправился назад, домой, чтобы сделать омовение рук и благословить хлеб, лежащий на скатерти грубого полотна.