Тайные виды на гору Фудзи

Самое странное сравнение этой книги, которое я слышала — это сравнение с творчеством Донцовой. Но, что удивительно, и я сама сходство это узрела. Легко воспринимаемый текст, максимально комфортные речевые обороты, отличный язык повествования, которому можно позавидовать. Наверно, именно этим «Тайные виды...» схожи с любым детективом Дарьи Аркадьевны. К слову, именно с Донцовой начался мой читательский путь и я ни в коем случае не высмеиваю её творчество. Эти книги стали толчком для меня, а ведь всё могло сложиться совершенно иначе.

Итак, к Пелевину. Задумка книги шикарная, философии в ней — хоть отбавляй. Транслирование значимых вопросов на «наших» людей заставляет верить ещё больше, ведь именно так на самом деле мы и думаем, поступаем и такие плоды пожинаем. Обычно наши авторы так не пишут и приходится «примерять» на себя западные варианты.

Книга — один большой коктейль из направлений и пищи для размышлений. Если разобрать её по кусочкам и попробовать вникнуть в каждую деталь, оценить со стороны себя и свою жизнь, сделать определённые выводы и хоть что-то внедрить в свою обыденность, мне кажется, одна-две ступени вершины-джаны будут постигнуты. Конечно, это займёт время. Может даже очень много времени, но оно будет потрачено не впустую. Но много ли тех, кто будет готов работать над собой без посторонней помощи? Копаться в себе, приходить к чему-то, переосмысливать прошлое и всё в таком духе. Я не к тому, что не получится, а к тому, насколько правильно все «манипуляции» будут проделаны без содействия профессионалов, не будет ли это во вред?

Я не могу сравнивать эту книгу с другими авторства Пелевина, так как не читала их. Не могу судить, «выдохся» ли Виктор, и мусолит одни и те же темы. Поэтому могу смело сказать, что мне понравилось произведение, несмотря на всю специфичность и небанальность.

Из-за отзывов других читателей долго боялась браться за новые книги Пелевина, и, к сожалению, не зря((((. Разочарование(((. Сохранился стиль автора, манера письма, но "обмельчало" исполнение в целом. Все слишком буквально, без затей, практически без подтекста, плоско, и, как ни банально, "тема не раскрыта". Как "булыжник в кружевах" - на избитую и избыточную тему автор навертел псевдо-восточного мистицизма в упаковке "попроще", а получился кукиш. Несомненно, есть изысканные витиеватые находки, игра слов и смыслов, оригинальные отсылки и аллегории, но так мало.... Все потонуло в простом и непритязательном наваристом ширпотребе. Как будто автору надоело "метать бисер" перед недотепами и он просто "вылил ушат" - лопайте на здоровье, попроще и позабористей(((. Большая жаль((((.

Сначала думала, что читаю постиронию, после - философию с элементами социальной психологии, еще позже - литературу для феминисток, и в конечном счете - какой-то "бульон для души - как постичь свой дзен".
Я не могу сказать, что книга не понравилась. Она специфическая, как и все книги автора, но с интересным посылом.
Представим гипотетическую гору Фудзи, на которую мы взбираемся в течение нашей жизни. Чтобы покорить вершину, нужно перед этим доползти до предшествующих уровней. Герои нашей книги делают это по-своему, пользуясь услугами буддийских монахов, узнавая джану за джаной. И когда момент доходит до кульминации, герои сталкиваются с кармической преградой, которая заводит их в глубокую депрессию - этакое последствие познанного счастья и блаженства, которое осталось утраченным по незнанию и ошибке.
Кстати, у Пелевина интересное мнение на этот счет.

И вот что мы получаем - жизнь под копирку, с теми же ошибками, что повторялись уже много лет назад. Но как передал мысль автор, так и я напишу - что же нам остается делать? Только жить с этим дальше, вот так, ибо нет ничего другого.

Главные герои, вернув себе все прелести и горести реальной жизни, так радовались. Так почему это не наталкивает нас на мысль, что плохое нам также нужно, как и хорошее, чтобы жить? Не бойтесь плохого.

Это произведение о нас, про нас, про всё, что нас окружает, о том, что мы видим, чувствуем, почему мы это видим и почему мы это чувствуем, произведение глубокое, «с претензией», и даже с претензией на попытку «разложить мироздание по полочкам». И, забегая далеко вперёд, автор рано написал то, о чём написал. Уверен, будь это произведение им написано на закате своих дней, это было бы совершенно по-другому, но сейчас — ещё рано.

Во время чтение этого романа, в визуальной яркой и художественной составляющей восприятия произведения, у меня не раз возникала фраза, обращённая к писателю: «Как же Вам тяжело, наверное, живётся». А как можно по-другому воспринимать автора, когда наше бытие описывается в следующем:

Одна из главных составляющих романа — описание Пелевиным своего понимания состояния медитации, причём это понимание носит слишком личностный характер (в плохом смысле слова). А когда ты знаешь об этом состоянии не понаслышке (изнутри), то описание это, уж простите, становится глупым и мелким. Язык автора, который описывает очень глубокие и личностные ощущения о состоянии медитативного счастья — плоский, ощущение, что его аудитория — «одноклеточные». Вероятно, автор, быть может, и пытается достичь то, о чём заявляет в романе, но сам ещё «в пути», и придёт к цели очень не скоро. Его сложно понять. Он плохо изъясняется, а местами примитивно. Это какие-то «первые шаги» в попытке рассказать о высших смыслах бытия. Подобные состояния вообще очень сложно «переложить» на слова, на текст, на фразы и предложения… Но ведь автор имеет вес и известность в мире отечественной литературы. Но, как я понял, этот материал ему не под силу. Сложно, да (не кто не говорит, что легко). Только нужно ли это пытаться как следует разжевать и в рот читателю положить. Подобные темы вообще очень индивидуальны, но автор решил «очень сильно» разъяснить своё «умозаключение» на тему: что есть медитация и что есть счастье.

Эта книга имеет вполне конкретный адресат, а именно, она адресована тем, кто:

Такую аудиторию совсем «одноклеточными» не назовёшь. Но то, как книга написана, точнее, что взято для примеров и изъяснений, как подаётся то, о чём задумано — это вряд ли будет восприимчиво той самой аудиторией, кому это направлено — уровни разные.

Фраза, вероятно, приведённая из книг буддизма: «Будущее неясно, а смерть неизбежна», — подаётся здесь в пессимистичном и даже негативном ключе. Но ведь с этим убеждением можно заниматься духовным ростом, продолжать верить в свет и добро. А если вспомнить, что мы говорим не о различных убеждениях, а о книге, то если художественное произведение не направлено на созидание, то зачем оно? Это произведение созидание притупляет и уничтожает, говоря читателю, что «Будущее неясно, а смерть неизбежна»: можете не париться искать, верить, любить и радоваться — всё тлен. Героев подводят к черте предназначения, они подходят к осмысления бытия, а в итоге «Будущее неясно, а смерть неизбежна». Итог бывает, конечно, и такой. Но даже после такого исхода есть и продолжение, и развитие. Но, у автора «Будущее неясно, а смерть неизбежна». И вновь я вспоминаю фразу: «Как же Вам тяжело, наверное, живётся».

Человеку свойственно ошибаться, и любой ищущий тоже может ошибаться — идти не туда. В этом романе Палевин тот самый путник, который ушёл не туда, и далеко ушёл. Его поиски, его розыск ответов на вопросы вечности, которые уже хорошо, что возникают, загнали его не туда, и сказать ему об этом некому. Он ищет, но не там, он пытается, но не так. И в его случае эти ошибки они губительны для него в катастрофическом масштабе. С осознанием и верой в то, что «Всё в нашей жизни ложь, и мы тоже», — хочется спросить автора, а зачем тогда написана книга, ведь она — ложь, а зачем он занимается написанием своих книг в целом и общем, ведь впереди — неизбежный конец... Автор — запутан, художник — в ошибках, и помочь ему некому.

Самоё последнее дело, когда автор, художник, пытается донести зрителю, читателю свою позицию, свой мир в оправдательном формате, в разъяснительном наклонении — простым и примитивный способом — чтобы было понятно. Таким путём пошёл Палевин. Далеко не всегда нужно разжёвывать и разъяснять. Есть темы, которые этого совсем не предполагают, иначе — провал, что и случилось для меня в этой книге. Вспомним Тарковского, который создавал произведение ничего не объясняя и не разъясняя, даже самим актёрам, которые не понимали, которые подходили к нему и спрашивали, но он просил: «Просто встань вот так и сделай вот это». И сегодня мы смотрим эти «зашифрованные» фильмы и коды к ним каждый уже имеет в себе — никого и ни о чём спрашивать не надо.

Одно можно сказать точно и наверняка: если к Вам пришла эта книга «сама» — берите и читайте. Книгазнаки — существуют! В случае с информацией, которая там заложена, она вполне может быть Вам нужна, необходима и может быть даже полезна. И вполне допускается существование той аудитории, для кого это будет нужно и полезно, кто будет зачитывать эту книгу до дыр. Но допущение это настолько мало, насколько мала вероятность получения запущенной информации о землянах в космос предполагаемым «адресатом».

В заголовке я просто описала всё, что происходит в этой книге хд
Ну, что я могу сказать... Поначалу было интересно. Потом стало занудно, а потом и вовсе непонятно. Вроде бы и простым русским языком написано, вроде бы и должно как-то завлекать, но всё же, я не испытала того удовольствия, которое ожидала испытать по отзывам моих друзей и знакомых.
История про богатых олигархов, которые ищут счастья, и женщину, которая в итоге стала игуаной-феминисткой. Странно звучит, но это не только странно звучит, но и странно выглядит. Читая книгу, ощущаешь себя под наркотиками, причём тяжелыми. Фильм должен был бы быть красочным.
В целом, не сказала бы, что понравилось. Разок прочитать можно.

Предприимчивый молодой человек продаёт счастье тем, кто может позволить себе его приобрести. Точнее не само счастье, а процедуру его достижения, поскольку само по себе счастье, как мы все знаем, купить нельзя. Что из этого выйдет? А если в процессе его достижения человек получит представление о глубинном устройстве нашего мира, захочет ли он с этим пониманием жить, или предпочтёт классические «мирские радости» (отдаленно в этом аспекте можно проследить параллели с произведением «Хромая судьба» братьев Стругацких)? На эти вопросы ответит В.О. Пелевин на страницах романа.
Произведению присущи все фирменные атрибуты стиля писателя: глубокие философские размышления (местами тяжело воспринимаемые), тонкий юмор, порой с крепким словцом, тема братков и, конечно же, феминизма.
Доводы об угнетении женщин настолько убедительны, что можно было бы поверить, что это не стеб, если бы не hook (да ещё и не meat, как могли бы подумать знатоки dota2, а pussy).
Скучно не будет точно!

Пожалуй, одно из лучших произведений Пелевина, которому я без колебаний ставлю 5.

Хорошая структурированная повесть о популярной в последние годы духовности. Поиск просветления, осознанности, нирваны, тотального счастья и вот этого вот всего.

Главные герои чрезмерно просветляются и теряют целостность реальности и эмоциональную с ней связь.

А где-то параллельно с этим обиженная и немолодая уже девочка Таня находит мудрых наставниц и погружается в сладкую пучину радикального эзотерического феминизма.

Саркастический взгляд на радикальный феминизм, на алчность и тупость мешков с деньгами, и на человека-улитку, который ползёт на вершину горы Фудзи. Пелевин не фантазирует, он просто описывает то, что каждый из нас видит вокруг.
Книга напомнила поговорку про зайца (Федя и Таня + друзья Феди) и улитку (Дамиан).

Дамиан, и в его лице всё молодое поколение, это именно те улитки, для которых сиюминутная выгода обладает более низким приоритетом, ибо они родились и выросли во времена, когда всё было доступно: подгузники, детское питание, компьютеры и проч.

Последняя фраза книги это послание тем, кто ползёт. Медленно, но верно.

Книгу можно легко разобрать на цитаты, как «Ниву» в поле, но для приличия приведу одну: