Денди. Мода. Литература. Стиль жизни

Мне нравятся денди. Мне нравится эта смесь щегольства и джентльменства, эпатажа и самоиронии с налетом романтизма или «мировой скорби». Мне нравится их способ самопрезентации, который можно назвать «виртуальным аристократизмом»: искусство проявлять свой вкус в продуманных мелочах и жестах, не выделяясь в толпе. Не они гонятся за модой, а мода за ними.
Мне нравится дендизм как модель успешного поведения, за которыми стоит «не прямолинейно-американский прагматизм, а благородный дух европейской традиции».
Их «поиск себя» выражается в поиске стиля. У них есть смелость, чтобы всегда и всюду быть собой, но обязательно должна быть харизма, иначе они будут просто смешны.
Несмотря на объем и фундаментальность (исследуются различные аспекты дендизма и в историческом, и в культурологическом, и в психологическом аспекте) – читается с интересом. Само слово «денди» стало объемнее и понятнее :)

Как и всякое основательное научное исследование, книга построена по понятной схеме: определение понятия, его истоки, причины возникновения, принципы, последствия.

Первое, что делает автор - это определяет основные положения дендизма.

Соответственно, в трактовке автора можно быть "одетым как денди", но при этом не быть денди; денди - это не только ткань костюма и покрой, но и человек, в этот костюм одетый. Другой вопрос, что денди, выходит, не делится на форму и содержание; именно в их единстве понятие и заключено.

Второе - предлагает несколько значений слова "денди" (в том числе - эволюцию восприятия и коннотаций) и несколько версий его происхождения (не останавливаясь, впрочем, ни на одной как единственно верной или хотя бы близкой автору).

Далее идет рассказ о различных аспектах дендизма: от предтеч (им Вайнштейн видит Алквиада) и прообразов ("инкройябли" времен Конвента) до первых собственно денди, причем не только британских - но и французских, о которых мы традиционно знаем куда меньше.

Различные вопросы, связанные с дендизмом и его дальнейшим развитием - от женщин-денди (пусть Бодлер и говорит, что "денди - не женщина", Вайнштейн находит удачные примеры кроссдрессинга) до литературных героев (тут, конечно, на первом плане - Берти Вустер); от конкретных фасонов (Браммелл и его шесть часов на поиски идеального узла на галстуке) до общего влияния принципов дендизма на мужскую моду XX и XXI веков.

В чем можно быть с автором не согласным? К примеру, в самоопределении людей, ставших героями ее книги, в первую очередь как денди, и уже во вторую (третью, четвертую и тэдэ) как личностей. В главе о последних годах жизни Бо Браммела она приводит силлогизм, согласно которому, по ее мнению, размышлял герой:

Анадогичный силлогизм, якобы воспроизводящий рассуждения Браммела, воспроизводится ей в ситуации, когда Браммелл разливает кофе и обвиняет в этом сидящую рядом даму.
Ни одно утверждение в ее книге не приводит читателя к выводу, что Браммелл идентифицировал себя как денди в первую очередь и как собственно человека Джорджа Браммелла во вторую; соответственно, ее силлогизм мог бы выглядеть как "Я - Браммелл, моя прежняя репутация не позволяла бы мне общаться с этим человеком, следовательно.....". Но, конечно, предложенное мной рассуждение просто нельзя было бы привести в ее книге - и вот так исследователь в авторе уступает место запасливому хомяку, который несет в норку все, что может пригодиться, а что не влезает - то все равно обкусывает до подходящих размеров и проносит. Точно также в переводе цитаты Браммелла о том, что видно, он не очень хорошо одет, раз его заметили, в переводе автора "notice" (то есть сам факт, что Браммелл был замечен) превращается в "похвалу", что, по сути, синонимами не является - но, конечно, куда как показательнее звучит....

Вторая претензия - в том, что автор иногда будто бы забывает, что этот эпизод уже был рассказан несколькими страницами ранее, и повторяет его. Тот же эпизод с фраком герцога Бедфордского ("и это вы называете фраком?") встречается минимум трижды, при этом дважды он подробно пересказан. Тут два объяснения - либо автор забыла, что уже рассказывала этот эпизод (но на что тогда редактор?), либо он настолько важен, что нужно его повторять, чтобы не забыл читатель - но интервал в дюжину-другую страниц явно слишком мал, чтобы подозревать читателя в забывчивости.

Третья претензия уже совсем мелкая, но не могу молчать: возможно, это проблема русского языка, который не приспособлен для идеальной передачи названий модных вещей и фасонов, но слово "сапожки" в описании мужской обуви как-то режет глаз, особенно, когда "сапожки" выглядят следующим образом:

Это уже целые сапоги, нес-па?

Но при всех мелочных придирках нельзя не отметить не только монументальность труда, но и то, как блестяще книга написана - когда берешь в руки увесистый том, а очнуться получается только после того, как перевернул последнюю страницу последней главы.

Данная книга вышла всего лишь в 2006 году в серии "Культура повседневности". Вообще почти все книги из этой серии довольно интересны, возможно, некоторые захочется перечитать, другие - отложить на дальнюю полку, но в каждой есть что-то интересное. История мода сама по себе очень интересна, если автор приятно и ненавязчиво рассказывает о былых временах, используя каплю юмора, забавных картинок и совей личной харизмы.
О.Вайнштейн словно раскрывает огромную летопись, начиная с самого начала: что вообще подразумевается под термином "денди", история слова. Затем описываются модники былых времен, и что самое интересное - автор не просто перечисляет сухим монотонным языком всю историю, но беседует с читателем и даже временами смешит его. История денди начинается с Джорджа Браммелла, его небольшой яркой биографии, как известно, сочиненную талантливыми людьми биографами, где, естественно, опускаются некоторые моменты, мешающие репутации такого модника. Фигура очень колоритная и неординарная, вводящая безумное количество новшеств в ту закостенелую эпоху, оказавшая огромное влияние на последующее развитие денди.
Типы денди, увлечения, стиль жизни, одежда и косметика, гигиена, принципы, кодекс общения, манеры, шутки, которые были довольно-таки жестокими. В книге также даются небольшие биографии ярких и известных представителей денди, а также особенности дендизма в разных странах. Особо выделен раздел Дендизм в России. Но больше всего понравилась последняя глава В поисках современного денди, некоторые наблюдения за современной мужской модой, а также метросексуалам.
Автор не забывает и о женской моде, прослеживая историю возникновения женщин-денди: непременно следует отметить Джорджиану, герцогиню Девонширскую, Коко Шанель, Зинаиду Гипиус, Жаклин Кеннеди.
Книга замечательна тем, что практически на каждой страничке имеются рисунки, отражающие слова из повествования, помогающие более точно представить себе картинку. Обширная библиография поможет более обширно узнать об интересующем предмете.
Некоторые бытовые мелочи из истории очень интересны.
И, наконец, несмотря на большой объем книга читается достаточно легко и интересно.

Если попытаться охарактеризовать эту книгу кратко, то первыми на ум приходят только избитые штампы, такие как "масштабная работа" и "монументальный труд". Действительно, изложить историю дендизма от полумифического Алкивиада до наших дней с подробными комментариями и массой ссылок на всевозможные источники, да еще и так, чтобы читали ее не только профессиональные историки - задача не из легких. И несмотря на то, что автору это в полной мере, удалось я бы не возражала, если книга была чуточку покороче.

Я еще не встречала книг такого объема по истории моды. Однако само явление дендизма не ограничивается только умением одеваться. Денди прежде всего тот, кто умеет производить впечатление. И хотя автор акцентирует внимание на самодостаточности денди, мне кажется, что таким людям жизненно необходима публика, чтобы в ее восхищенных взглядах отражалось совершенство самого денди.

Но публика любит лишь тех, кто способен постоянно удивлять, совершать эксцентричные поступки или неординарно одеваться.

В этой гонке нельзя быть вечно победителем, рано или поздно всем приходится платить по счетам. В случае денди счета были вполне реальной проблемой - расходы на одежду, обувь и все остальное, для выхода в свет многих приводили в тюрьму и долговую яму.

Но тем не менее, популярность этого явления сохраняется и сейчас, в жизнетворчестве, характерном для денди можно увидеть зачатки современного индивидуализма.

Чтобы получить максимальное удовольствие от чтения этой книги, нужно ничего не читать о денди до нее. Я же успела многое узнать, поэтому местами мне было скучно.
А в общем-то вещь отличная, написано подробно, но при этом интересно и со вкусом. Здесь рассказано и о связи дендизма с романтизмом, и о трактате Бальзака, и романах Бульвера-Литтона, и о дендистских клубах, и даже о том, сколько рубашек в неделю требовалось Браммелу - словом, обо всем, что так или иначе касается изучаемого предмета. Лучших книг подобного рода я не находила.

Кого Вы представляете, когда слышите слово "денди"? Для некоторых, наверно, это слово - архаизм, который и не слышали никогда. В моем представлении денди до прочтения книги – Евгений Онегин. Помните эту цитату:

Как объясняет всем известная википедия (и как мы без нее раньше жили?), денди - мужчина по большей мере из среднего класса, подчёркнуто следящий за эстетикой внешнего вида и поведения, изысканностью речи. Ольга Вайнштейн довольно доступным языком излагает нам историю дендизма, начиная книгу с определения понятия. Не зная ничего об авторе, по манере повествования можно определить, что перед нами - выпускник филфака (лично мне упоминание Бахтина врезалось в память, а Бахтин и филфак неразделимы). Но вернемся к произведению. Итак, золотой век дендизма - XIX столетие, Англия и Франция тут впереди планеты всей, как говорится. Честью быть основателем дендизма удостоился англичанин Джордж Брамелл - остоумный, харизматичный "арбитр элегантности", фаворит при дворе принца Уэльского (король Георг IV). Оказывается, существовал целый кодекс дендистского поведения! Таким образом, это не только внешность и мода, но и определенные поведенческие правила и черты характера. Что касается моды, то не денди гонится за ней, а наоборот. Он ее создает.
Надо сказать, что персонажи-денди в литературе брали пример со своих создателей - Байрон, Оскар Уайльд, Пушкин, Лермонтов и другие. Ярых приверженок феминизма во всем обрадую - среди денди были и женщины. Ольга Вайнштейн помимо исторической справки (в книге фигурирует множество персоналий) дает и этимологическую, довольно любопытную, кстати.
По прочтении "Денди: мода, литература, стиль жизни" могу сказать, что название книги как нельзя точнее передает ее суть. Исследование явления дендизма у Вайнштейн довольно обширное, касается всех аспектов в полной мере. Поэтому если уж и захотелось узнать, кто такие денди, то я бы посоветовала Вам познакомиться именно с этой книгой (и пускай Вас не пугает количество страниц). Изменилось ли мое представление о денди? Пожалуй нет, но я почерпнула много нового и интересного. Вы увидите разницу между денди и щеголем, денди и джентльменом, денди и стилягой, денди и метросексуалом. В своем исследовании Ольга Вайнштейн обстоятельно разъясняет все позиции. Чувствуется, что ей проделана немалая работа, за что несомненно она заслуживает уважения. Прекрасное решение доктора филологических наук научное исследование переработать для массового читателя (кому интересно - "Европейский дендизм XIX века: литературная традиция и поэтика поведения").

Ольга Вайнштейн подарила нам серьёзное культурологическое исследование моды на примере дендизма. Как и подобает серьёзной работе тема заключена в узкие рамки. Тем самым, автор показала свою компетентность и избежала тривиальности, так как не пыталась охватить всю историю моды или сделать краткий фэшн-обзор.

В теме дендизма я «чистый лист» и поэтому мне было крайне интересно ознакомиться с этой работой, пусть даже я и ожидал немного иного. Скажем так – руководства. А получил энциклопедию, и вы знаете, я ничуть от этого не расстроился.

Быть может вы и не найдёте здесь конкретных современных модных советов (или точнее: много конкретных современных советов), зато вы узнаете как развивался дендизм, что было его предтечей, какие течения шли параллельно с ним, каково его влияние на современную моду (что он нам дал). В этом путешествии из века в век вы будете идти бок о бок с щеголями, модниками и денди. Вы прочувствуете их проблемы и порадуетесь их победам, которые в некоторой мере отразились и на вас.

В книге очень много отсылок к художественной литературе, и ознакомившись с ними в контексте дендизма, вы откроете для себя множество мелочей, которые раньше не замечали. Ну, а если вы и раньше по какой-то причине не читали произведения представленные в этой книге, но при этом заинтересовались дендизмом, то у вас явно в списке чтения появится целый ряд интересных книг.

На мой взгляд, тема изложена очень подробно и даже если вы имеете какие-то знания в этой области, то все равно откроете для себя что-то новое. Автор протянула тему до современности и попыталась отыскать денди на наших улицах. И если вам интересно узнать, нашла она их или нет, а если нашла, то кто они такие, то вам нужно обязательно прочитать эту книгу.

Вот уж монументальная энциклопедия! Довольно широкий подход к предмету исследования, можно даже сказать, - всесторонний. Здесь вы увидите не только культуру дендизма, но еще и основные модные веяния на протяжении 18-19 века. В Европе, конечно. На русских просторах дендизм как таковой не прижился в силу многих причин - здесь в очереди выстроились и социальные, и даже географические аспекты...
Конечно, местами было не очень интересно, и я пролистала в общей сложности страничек десять. Однако объем почерпнутого гораздо превышает коэффициент лишнего.
В идеале такую книгу нужно читать с конспектом в руках, - столько здесь подается информации и фактов. Моим конспектов стали заметки в телефоне, которые в большей степени включают в себя имена других авторов, которых я в процессе изучения дендизма зареклась прочесть.
Следует заметить, что данная энциклопедия послужит очень хорошим источников идей и прообразов многим начинающим и продолжающим литераторам. Как же приятно было встречать на страницах книги знакомых уже вымышленных персонажей! Это чувство сродни осознанию, что твой университетский товарищ учился с той же школе, что и ты. Сразу же возникает невидимая связь, нить, связывающая вас с этим человеком. Вот так и здесь.
В целом, книга рекомендована людям, интересующимся данной тематикой. Быть может, кое-что вы сочтете излишним, однако скучной ее точно не назовешь.