
Ваша оценкаРецензии
Kirael24 октября 2016 г.Читать далееВ очередной раз не получается судить о книге однозначно. Если обобщить – роман мне, скорее понравился, но не обошлось без неприятных сюрпризов.
«Колдун» заявлен как славянское фэнтези – раз. Как эпическое фэнтези – два. Сразу оговорюсь, что в отношении второго выхлоп в пустоту. История охватывает довольно продолжительный период времени и дела «сильных мира сего», но назвать происходящее «эпическим» хотя бы от части,язык не поворачивается. Смесь приключений и политики. Чтобы было легче представить – могу сравнить происходящее с сюжетом «Игры Престолов», но упомянутому произведению «Колдун» в разы проигрывает.
О славянском. Для меня, в данном жанре, самое вкусное – болотники, дворовые, Белая, девушка – змея. Существа, которые помогают прочувствовать именно фольклорную часть русской истории. Не знаю, что из представленного в книге - реально существующая база, а что лишь переработка Григорьевой – о многих духах я слышала впервые. Но это было действительно интересно, и этого было мало. Куда больше - просто «славянской» атмосферы (места действия, временные рамки) и языка. Язык, кстати, очень неплохой – читается легко, певуче, приятно. А вот атмосфера несколько расстроила. Во-первых, потому, что с реальными именами и географическими точками фэнтези перестает быть фэнтези, становится скорее криптоистрией. При этом у человека со средним уровнем кругозора уже может быть сложено определенное мнение о фигурирующих в сюжете исторических личностях. Возможно, я просто не смогла достаточно абстрагироваться. Но подобная трактовка некоторых характеров показалась мне слишком вольной.
Сюжет – захватывающий, динамичный. За развитием интересно наблюдать. Но опять не обойдется без ложки дегтя. Главный герой за время действия успевает претерпевать определенные стадии изменений, - и мне они показались нелогичными. В самом начале нас встречает наивный дурачок-тюфяк. Который очень быстро превращается в кровавого мстителя, подлого, злого. А под конец вообще в какого-то Саурона, всемогущего, не знающего жалости - только расчет. При всем при этом он остается как бы положительным героем - читателю полагается его жалеть и оправдывать.
Довольно странно выглядят и взаимоотношения между персонажами. В каждой второй (если не в каждой первой) условной паре сквозят ноты нижайшего подобострастия или откровенного рабства. Один всегда находится в подчинении у другого. Подобное разнообразие раздражает и заставляет задуматься об определенных проблемах автора. Пожалуй, ни одних здоровых прорисованных отношений (не важно, мужчина-женщина/друг-друг/человек-человек) здесь нет.
Ну и последний, самый неприятный бонус – религия. Я считаю, что вещь эта достаточно личная и не должна навязываться, по крайней мере в столь откровенных формах. В конце концов, "Колдун" - фэнтези а не религиозная брошюра свидетелей Иеговы. Григорьева противопоставляет христианство и язычество. Второе - абсолютное зло. Аргументы сияют неоновым светом в темноте, но притянуты за уши. Язычники по определению жестоки, грубы и невежественны. Если же мы узнаем, что случайный персонаж исповедует веру в единого Бога - можно не сомневаться, что его поступки будут искриться бескорыстным светом. В финале (надеюсь, вы не сомневались, что все закончиться хорошо?) христианство распространится над Русью, дар всепрощения и всеприятия озарит персонажей (опять-таки абсолютно неубедительно, отсутствует логика развития), зло будет убито злыми же язычниками, а добро воссияет.
Простите, но такая позиция, а главное аргументация, вызывает у меня лишь отторжение. И это при том, что саму культуру и многообразие григорьевского мира "спонсировало" именно язычество, а христианские моменты остались довольно куцыми и скучными.В целом опыт оказался интересным. Но желания продолжить знакомство с автором книга не вызывает. По данным всемирной сети, роман Григорьевой "Берсерк" выдержал более 10 переизданий. Казалось бы, звучит интригующе. Ведь другому ее роману я ставлю положительную оценку. Увы, мне почему-то кажется, что на страницах книги я увижу все того же Болотника, облаченного в этот раз в доспехи викинга.
161,1K
Evangella24 апреля 2013 г.Читать далееЯ люблю славянское фэнтези. Заграничных эльфов-гномов-волшебников я тоже обожаю, но свои роднее. Только мало авторов пишут в этом стиле.
И еще меньше авторов, которые смогли оставить след в моей памяти и моей душе, такой неравнодушной к фэнтезийному жанру.
Никогда не соглашалась с мнением, что фэнтези литература несерьезная и чисто развлекательная. Хороший автор может все. И историю, трогающую все струны души, рассказать, и глубину характеров своих персонажей раскрыть, и смысл заложить. Ведь от количества магии и выдуманных мифических существ суть дела не меняется. Только антураж меняется вокруг рассказа.
Для меня это первая книга Ольги Григорьевой. Её часто сравнивают с другой мастерицей жанра – Марией Семеновой. Но они разные.
Колдун - одна из книг, в оценке которых очень трудно уложиться в 5-бальную систему.
Я долго не могла решить какую оценку ей поставить. Решила сравнить плюсы и минусы.
Начну с минусов.- Мне кажется, надо издателям уточнять, что это все-таки не типичное славянское фэнтези. Это больше религиозно-христианское фэнтези. А такое количество божественного налета мне было вынести трудно. Даже эпиграф взят из Библии - "Претерпевший же до конца спасется". От Матфея св. благовествование.
- Следующий минус опять связан с религией. В книге описывается столкновение старых верований на Древней Руси и зарождающегося христианства. Причем автор недвусмысленно подвела в финале черту, что все убийства, подлости и злодейства, совершенные героями, которые по каким-то соображениям приняли новую веру, или эту веру используют в своих интересах, получили такой всепрощающий хеппи-энд и надежду на новую жизнь. Герои же старой веры, которые творили аналогичные деяния, расплатились по полной программе. Т.е. во имя новой веры все можно и все прощается, а другим нельзя. Интересная точка зрения, но для меня лично неприемлемая.
- Меня бесила одна любовная линия на протяжении всей книги. Автор росчерком пера превратила женщину в настоящую подстилку, для которой любимый мужчина стал чуть ли не божеством. Ноги об нее вытирал, издевался, в грош её не ставил, в душу плевал, разве что ошейник не надел, а она, как верная собачка, за ним и в огонь, и в воду. Противно было это читать. Любовь, конечно, все стерпит, но даже в такой ситуации должен быть предел. Как жить без самоуважения я лично не представляю.
- В принципе, как я поняла, Ольга Григорьева интересуется подобными отношениями Хозяин – Раб. Уж слишком многих своих героев она наделяла ужасающей фанатичной преданностью. Но на этом кошмарном фоне все же были персонажи более разумные, симпатичные, со своими принципами и убеждениями. Прямо свет в окошке на фоне рабской зависимости остальных.
- Переборщила автор и с описаниями женских персонажей – кого не возьми, у всех губы пухлые, припухшие, опухшие и т.д. ) Хотя я ж не мужчина, оценить масштаб эффекта не смогла, может это на чей-то взгляд и сексуально выглядит. А меня на ха-ха пробивала каждая очередная встреча с опухшими женскими устами в тексте. Может пчелы героинь кусали или заехал кто от переизбытка чувств и эмоций ? Черт их знает ) И не обрадовало меня, что мужские персонажи удались намного лучше женских. Получилось, что мужчины такие разносторонние, многослойные, а женщины примитивные и плоские создания.
Теперь плюсы.
- Это, конечно, красивый язык. Пишет Григорьева хорошо, много слов использует из старого наречия. Описания природы, сравнения, аллегории – все очень вкусно выглядит и читается легко и с интересом.
- Процентов 75 книги нареканий почти не вызывают. Это пока еще автор своих персонажей не уводит окончательно в религиозные дебри. Поначалу у каждого персонажа в душе такая мешанина... Слаб человек, в определенных условиях способен на все.
Князья, ради власти, идущие на братоубийство. Столкновение веры новому Богу и старым Богам. Боги используют людей и нежить. Люди используют Богов в своих интересах. До момента, когда читателю крадучись и исподволь не начинают навязывать религиозные предпочтения и делить персонажей даже не на хороших и плохих, а на достойных прощения и надежды и недостойных, даже не знаешь к чему придраться (звучит так, что я специально искала поводы для придирок ))) но это не так – они сами потом нашлись, добровольно и открыто ))- Колоритные персонажи с очень живо и сочно прописанными характерами.
На протяжении всей книги отношение к героям меняется, они предстают в разном свете, время и опыт ломают их.
Егоша-Выродок. Вначале обычный, глуповатый паренек. Как о нем поговорку придумали - Простота хуже воровства. Он, как веточка, куда ветер подует – туда и склонится. Его характер претерпевает самые большие изменения по ходу сюжета.
Волхв Сирома и его Хозяин – старый бог Велес, Варяжко, Блуд, Настена, Полева, Добрыня, князья Владимир и Ярополк, княжна Рогнеда.
Магия плещется через край. Невиданных существ, стоящих одной ногой за кромкой, а другой в этом мире, видимо-невидимо.Идейная религиозная составляющая, не совсем привлекательная для меня, вызвавшая негатив, перевесила красоту повествования. Но каждый читатель сам для себя решает.
Не совсем мой автор. Позже попробую почитать её скандинавский цикл.16711
reader-100695763 июня 2025 г.Читать далееРоман Ольги Григорьевой "Колдун" — прекрасный образец славянского исторического фэнтези. Здесь присутствует динамичный сюжет, борьба язычества с христианством, старинные обряды, мифологические существа и реальные исторические личности.Книга о междоусобной войне двух братьев, Владимира и Ярополка, о человеческой злобе, которая сделала из главного героя чудовище. Хотя это не оправдывает поступков Егоши.
Изначально Егоша был обычным сельским парнем, который по неосторожности убил приятеля. Люди к нему были жестоки и несправедливы, а потом он сам превратился в безжалостного чародея. Большинство героев, включая Егошу, являются отрицательными образами. Единственными положительными персонажами для меня стали сестра Егоши, Настена и мерянка, Полева. Полева очень сильно любила Егошу и готова была отдать жизнь ради него, а он только использовал её ради достижения своих целей. Получились вполне токсичные отношения с любовной зависимостью и дурацким всепрощением с одной стороны и полным пренебрежением с другой. Книга очень понравилась славянским колоритом, приключениями, сказочными мотивами и непредсказуемым сюжетом, но главный герой вызвал чувство отвращения, а в финал не поверилось.1487
mermaid7 января 2010 г.Древняя Русь. Христианство еще не пришло на нее, но уже близок тот день, когда старых богов отринут ради бога нового.Читать далее
Жрец Велеса, приверженец старой веры, изо всех сил пытается этому помешать, призвав на помощь все силы, которые ему доступны...
В романе представлена версия автора о событиях, предшествующих Крещению Руси. И в этой версии хватает колдовства, мистики и конечно любви. Сюжетных линий в романе немного, но все они очень интересные. И, когда автор переключался с одного героя на другого, я даже испытывала досаду.
В общем, довольно интересное переплетение исторических фактов и славянского фэнтези. Советую.13374
Flesa5 июля 2014 г.Читать далееФлэшмоб 2014.
Итак, перед нами, конечно же фэтези. Фентези со славянским вкусом. Антураж автор выбрала довольно популярный: князь Владимир, приход христианства на Русь… Хотя все это больше для фона, а история совсем о другом.
История о простом деревенском парне, которому суждено стать могучим колдуном, сразиться с опасным врагом, а заодно и свергнуть старых богов, расчистив дорогу новому.
На первый взгляд классическая история об избранном, вот только главный герой не избранный, а оказавшийся не в том месте не в то время селянин. Да и по ходу действия не раз приходится задуматься, а положительный ли герой он вообще. Сначала он наживает врагов скорее по глупости и доверчивости, потом начинает совершать поступки, не попадающие под определение положительных, а затем и вовсе живет лишь мечтой о мести и желательно всему человечеству вмести с богами. Причем автор вырисовывает это превращение простоватого паренька в озлобленного колдуна так не принужденно, что начинаешь путаться в мыслях, толи яблочко с гнильцой было, толи и, правда общество виновато. Впрочем, прошу не пугаться любителей счастливых концов. Сказка закончится на вполне оптимистичной ноте практически для всех действующих лиц.
Отдельно хочется похвалить автора за чудесный язык, погружение в Древнюю Русь было легким и естественным, ни разу не возникло ощущения излишней наигранности.11667
glock6317 октября 2011 г.Читать далееПроизведение одновременно похоже и не похоже на другие произведения автора. Если в других книгах История является одним из активных персонажей , то здесь она лишь фон. Так что перед нами славянское фэнтези но не классическое, к которому можно отнести, например, Волкодава. Главный акцент делается на Колдуна, Выродка, изгоя. Он управляет князьями как марионетками, не замечая, что и сам является пешкой в борьбе Богов.
Происходит переосмысление исторических событий, персонажей. Владимир уже не Красно Солнышко, а глупый импульсивный юнец. Брат его Ярополк - самодур на троне. Люди верят в знамения и обычаи предков, многие из которых сложно воспринять современному человеку.И ,как всегда у Григорьевой, происходит борьба между христианским Богом и языческими божествами. Борьба политическая и духовная, где стороны ничем не чураются, ни убийствами , ни предательством, ни наклепам друг на друга.
Как всегда, 5/5 Григорьева не опускает планку качества!
10375
lukvas7 мая 2013 г.Читать далееИстория известная, но рассказанная на свой лад. Князь Владимир, его братья, Русь, приход новой веры, древние боги. Велес. Могучий, требовательный. Его жрецы могут быть очень жестокими, но их сила и сила их бога позволяют им это.
История юноши-болотника трагична, его изгнали из дома, он фактически потерял сестру, нигде не приживался, а где приживался, оттуда его гнали. Его отчаяние помогло ему одолеть страшную напасть, завладеть силой смерти. А смерть, как известно недалеко от жизни. Юноша становится великим лекарем, но судьба и жажда мести тянут его вперёд.
Фантастические приключения в декорациях древней Руси. Книга, в отличие от первой части «Ладожского цикла», понравилась, я полностью доволен. Атмосфера передана отлично, герои странные, интересные и прописаны тоже интересно, героев, кстати, много, что тоже в целом – радует, абсолютно нескучно наблюдать за развитием событий. Пожалуй, стоит прочитать и третью часть.
Флэшмоб 2013 9/13
8418
feerija30 мая 2021 г.Читать далееВ первом же абзаце жирные спойлеры.
Главный герой вначале убивает по неосторожности, потом убивает, защищаясь от мести, связывается с «плохой компанией», его самого чуть не убивают, он занимается грабежом с еще одной «компанией», убивает людей в время устроенной облавы на грабителей, от всего вышеперечисленного огребает крутые психологические проблемы и в итоге становится полностью отмороженным ублюдком.
Отличненько, решает авторка, наконец-то герой дошел до кондиции, когда в него можно и влюбиться. И начать рьяно «исцелять его любовью». И появляется в повествовании барышня, которая типа влюбляется, а на деле впадает в созависимость (типаж у чувака для этого самый подходящий). И дальше начинается воспевание созависимости как «настоящей любви». Здесь «настоящая любовь» также равняется понятию «христианская», причем всё это извращено до полного отказа от своей личности (естественно, отказаться от себя должна женщина, «настоящая любовь» в мужском исполнении внезапно этого не подразумевает) и тотального смирения (см. эпиграф «перетерпевший до конца» – терпи и слушайся – таков посыл для «любящей»). Созависимая барышня ожидает, что если она слово чуваку поперек скажет, то он ее на месте убьет. И если она таки сказала, а он не убил, то это уже счастье. Такое вот счастье в любви, а вы думали, какое оно?
Ну, в жизни, конечно, полно таких созависимых пар, но подводить под эту психологическую проблему идеологию «настоящей любви» – просто преступление. Сказать, что это вредная мораль – ничего не сказать. В жизни такое заканчивается обычно бытовыми убийствами (начинается с «бьет, значит любит», пока он не убивает «любящую»). И тогда-то начинает петь античный хор: «А почему она от него раньше не ушла?». Кроме ряда сложностей абьюзивных отношений (из-за которых женщине тяжело уйти), свой вклад вносит и вот такая литература, засирающая мозги тем, что продает козла за бобра, созависимость в абьюзе за «настоящую любовь», патологию за идеал.
«А ведь она все слышала, – подумала древлянка. – Слышала и все равно говорит то, чего желает он. Может, в этом и есть сила любви – видеть и слышать лишь то, что хочет любимый?»При этом свои психологические проблемы созависимая в этой книге решает с помощью христианской религии (язычество ей не помогает). Тоже вполне жизненный сюжет: раздавленной психике надо за что-то цепляться, и она цепляется за религию. Но тут тоже авторка делает финт ушами, выводя продолжение линии «созависимость = настоящая любовь», и оное состояние становится у нее «настоящей любовью, как в правильной религии» (т.е. она подводит дополнительный базис идеологического подкрепления под поведение созависимой в абьюзе), после чего авторка заявляет, что это является «силой героини» (т.е. «сила» героини в покорности – таков посыл. хотя это, разумеется, вовсе не сила, а адаптация для выживания в созависимости). Так что, когда героиня хочет поговорить с «любимым», но боится его, она мысленно взывает к богу, и тогда «любимый» видит «в ее зрачках» то «могучую силу», то «покорную силу», и не решается ей врезать. Да, бывает такое, что религиозные фанатички могут напугать и уголовника. Но описание отношений такой «любовной» пары, мягко говоря, очень на любителя, а уж если набросить сверху идею, что такие отношения – это и есть образец «настоящей любви», то произведение лучше отправить сразу в топку.
Нюанс заключается в том, что эта «любовная» линия начинается приблизительно тогда, когда миновало уже около трех четвертей повествования. И эти первые три четверти повествования довольно интересные (до поселения в Медвежий Угол вполне можно спокойно читать, а после него начинается просто какая-то идеологическая пропаганда). Я читала первый раз эту книгу лет 20 назад (в 1999-м или 2000-м году), забыла напрочь, про что она, наткнулась дома на обложку и решила перечитать... При перечитывании мне припомнилась только часть про Волчьего Пастыря (поэтому лично для себя я делаю вывод, что это самая сильная часть книги). Основная же эмоция, которую у меня сейчас вызвало это повествование (его последняя четверть) – это злость. Та модель поведения в любви, которая здесь предлагается женщине, без преувеличения убийственная.
Содержит спойлеры6729