Отзывы о книге Babalar ve Oğullar

Это тот случай, когда о книге совершенно нечего сказать, потому все затронутое ею слишком личное. Трижды за время чтения у меня были слезы на глазах, а в конце еле себя сдержала. Думаю, все помнят, чем заканчивается это произведение. И мне все так же, как и в школьные годы, безумно жаль этих бедных старичков. Пока мое мнение о том, что худшее в жизни - потерять ребенка, похоронить свое дитя, не изменилось. Произведение просто пронизано печалью и грустью. И как же хорошо, что его проходят в школе, после него всегда по-другому смотришь на своих родителей. Казалось бы, двадцать первый век, сейчас на тех, кто живет с родителями презрительно говорят "маменькин ребенок", будто это достойно презрения и жалости. А мне думается, это достойно уважения, если не приводит к тому, что человек жалеет себя и деградирует.

Здравствуй, Евгений Васильевич, здравствуй, любезный друг. Давно не виделись. Сколько лет прошло с нашей прошлой встречи? Лет пятнадцать, наверное, уже минуло. Ты все тот же, а я тогда была младше тебя, а теперь вот – старше, старше даже Анны Сергеевны, а она то тогда называла вас «старыми».

Вообще, в первую нашу встречу многое сказанное тобой казалось мне правильным, нигилизм твой поддерживала. Я думала, ведь так и надо, разве понимают старики, у нас все по-другому будет. А оказалось, ошибался ты. Крути – не крути: итог один, молодые бунтуют, старики вспоминают. Вот и ты тогда попался Анне Сергеевне под башмачок, может и выплыл бы, а может, как Павел Петрович, на всю свою жизнь остался бы с занозой в сердце.

Говорил ты верно, и про мужика, и про аристократов в деревне, я сейчас даже соглашаюсь с твоими словами про баб, сам помнишь какими. Но ведь это у тебя не нигилизм был, а цинизм, к которому склонны все доктора и студенты медики. Но вот как ты с родителями общался – этого я тебе простить не могу. Не заслужили они такого обращения.

И самолюбование твое кажется мне смешным, «не богам горшки обжигать», да кто ты такой, чтоб богом или великаном себя считать? Молод еще слишком. Конечно, умен, людей насквозь видишь, так это не от тебя одного, это от родителей тебе досталось.

Евгений Васильевич, горе твое от ума, суета сует и томленье духа. Сам знаешь, скажи она тогда да, разве остался бы ты тем махровым бобылем? Забегал бы, как Аркадий Сергеевич, на задних лапках перед зазнобой своей.

А помнишь, отец твой кричал «Возропщу» и спрашивал про справедливость. Может в том и есть справедливость, что не дали тебе больше пожить. Может, наломал бы ты дров, за сто лет не вывезти. А так, тишь да гладь. Революция задержалась более, чем на 50 лет.

Одно чувство к тебе осталось неизменным – жалость, ты уж прости меня. Знаю, не любишь ты этого, но против себя не пойдешь, против глупого женского сердца, из-за родителей жалко, из-за неразделенного твоего чувства.

Ну что же, Евгений Васильевич, пора прощаться, надеюсь не последняя наша встреча. Ты подумай, может еще какие тузы у тебя в рукаве спрятались, а я постараюсь понять, хоть нам, бабам это и не просто дается:)

Уважаемый господин Базаров, приветствую Вас. Не буду томить и скажу сразу, зачем пишу. Понимаю, что Ваши слова «природа - не храм, а мастерская, и человек в ней работник», обсуждённые вдоль и поперек, описывают в целом мнение о мире, если понимать под «миром» нашу необъятную планету. И также осознаю, насколько критически Вы настроены в данной ситуации, но всё-таки у меня имеется желание высказаться на этот счёт именно Вам.

Я прекрасно помню, что Вы отрицаете искусство, в том числе поэзию и живопись, посему отказываюсь писать о красоте натуры как об объекте воздыхания литераторов и художников. Ведь деревья – это исключительно растение со всеми его физическими свойствами! Как, наверняка, думаете Вы. Вас насмешит моё следующее высказывание, но, представьте себе, что даже такая мелочь, как опавший листик с макушки дуба, может послужить катализатором мысли для человека. Например, стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Листок»: «Дубовый листок оторвался от ветки родимой. И в степь укатился, жестокою бурей гонимый». Ах да, я же не собиралась писать об этом! Простите, Евгений Васильевич!

Также, думаю, стоит промолчать о человеческом здоровье, которое портится посредством работ в данной «мастерской». Вероятно, не поймете, насколько потрясающе выходить на улицу и дышать чистым воздухом. Да-да, чистым! В нашем двадцать первом веке, к сожалению, очень мало мест, где можно насладиться самыми привычными для Вас глотками свежего ветерка. Не поймёте, ибо привыкли к этому. Люди никогда не обращают внимания на красоту местности, пока она не сменится на что-то грязное и неэстетическое. Вы же будущий врач! Подумайте о том, как ухудшится состояние людей из-за детериорации окружающей среды. Хотя куда Вам! Вы ведь нигилист, следовательно, размышлять над проблемами каких-то людишек – не Ваше занятие. И я снова не сдержалась и написала всё! Представляете, как трудно скрываться под маской серьёзной личности, будучи при этом человеком душевным и до безумия склонным к творчеству? Думаю, да.

Вы скажете, моё письмо к Вам слишком противоречивое, и я полностью поддержу это высказывание. Ведь я человек, и мне свойственно размышлять на различные темы. Разве не в этом смысл существования? Ведь все мы, то есть люди, часть природы. Если учесть этот факт, то Ваше высказывание совершенно потеряет смысл, ибо как можно быть работником там, где ты являешься кусочком цельной картины. Натура рисует нам невероятные пейзажи, и единственное, что мы можем сделать в знак благодарности, поддерживать порядок на Земле. До свидания, Евгений Васильевич. Надеюсь, мои слова подтолкнут Вас на определенную мысль. А если нет, то заранее извиняюсь и одновременно благодарю за потраченное на прочтение этого текста время.

То, что сейчас, да и в любое время вызывает так много разговоров, а именно ситуации недопонимания между родителями и иx детьми, во всей полноте объяснено в произведении Тургенева. Типичные представители молодёжи - это Аркадий Николаевич Кирсанов и Евгений Васильевич Базаров. Они типичны не своими взглядами и xарактерами, а энергией, которую употребляют куда и как умеют. В случае с Базаровым нигилизм - это именно его убеждение, позволяющее ему казаться невозмутимым и суxо-объективным человеком. Да, это убеждение всего лишь служит ему, а не наоборот, нигилизм не соответствует его натуре: убеждая всеx, что не верит в медицину, он мечтает стать врачом; не веруя в силу чувств, он всё же поддаётся иx влиянию. Несмотря на тот отпор, который даёт его натура нигилизму, окружающие всё же верят всем его убеждениям. И интересная деталь: Фенечке, любовнице Николая Петровича Кирсанова, приятней и проще общаться именно с Базаровым, а не с отцом своего ребёнка. Можно подумать, что это в силу того молодого очарования, которое выигрывает в сравнении со стариковским xарактером, но в сравнении, например, с Алексеем, его личность более привлекательна окруужающим(дворовые мальчишки, сразу полюбившие его), xотя в своиx нигилистскиx рассужденияx он не стыдиться осуждать и религию, и любовь, словом, всё то, что так дорого человеку. С другой стороны, так xвалёное им самим умение разговаривать с крестьянами безотчётно подвело его. Но мы подошли к другому герою этого произведения: к Алексею. Он как будто бы ищет уверенности в себе в этиx убежденияx Базарова, но наxодит лишь оскорбления и принижения, и ведь эта идеология отвечает его натуре так же мало, как натуре Базарова! Но если спросить, зачем же и кому тогда она нужна, если приносит только разочарования, то я бы ответила, что это требование времени и молодости: так или иначе, но приxодится во что-то вкладывать свою энергию и поток умныx слов. Ну, а теперь про персонажей старшего поколения. Я сама и многие(если не все) мои ровесники говорят, что все бабушки одинаковые. В ниx есть какая-то степенность и в то же время беспокойство жизни, и этим они, наверное, поxожи. Но в "Отцаx и детяx" мы видим 2 типа "отцов": борющиxся и смирившиxся. Последние признают, что "вразумить" молодыx уже не получится, потому что вспоминает, как и между ними и иx родителями пробегало недопонимание, последние осознают, что таков закон природы. А вот первые недоумевают, как возможно отрицать истину(за которую они считают те правила, в которыx воспитаны) и пытаются всё же "вразумить" молодёжь, впрочем, безрезультатно. К последним относится Павел Петрович Кирсанов, который как за последнюю возможность образумить Базарова xватается за дуэль с ним. И проигрывает. И проигрывает не только в дуэли, инициатором которой являлся, но и в попытке "образумить" парня, что получается только стечением обстоятельств. Xотя надо заметить, что не желание "вразумить" было настоящей причиной дуэли, а оскорбление, нанесённое Базаровым Павлу ласканием Фенечки. Всё-таки, она уже занята... И как ни груб был Базаров, он любил и своиx родителей, и Одинцову, а потому и кажется мне, что его грубости не были искренни, xотя и нужна для ниx немалая смелость(часть которой, надо заметить, затем была оправдана: даже Павел Кирсанов признал, что его обвинения в излишнем аристократизме были справедливы). Он был добрым, энергичным человеком, жизнь которого прервалась самым глупым образом. Но почему же он умер? Зачем это нужно было писателю? Может быть, он вложил слишком много своей энергии нигилизму, и теперь уже не он представлял эту идеологию, а она его? И потому как умер в Базарове нигилизм, так и ушла вместе с ней вся энергия его жизни?

Это вечная проблема взаимопонимания различных поколений, отрицания ценностей и невидимых материй остается и по сей день. Другое дело, что эти стадии любой человек проходит по разному. Если ты с чем-то несогласен - пожалуйста, имей свое мнение. Не веришь в любовь и чувства - не верь, кто же запрещает. Но вот хамить и навязывать окружающим свою точку зрения - это уже твой выбор. На мой взгляд, основная масса людей проходит эти стадии в старших классах школы, а ни как после обучения в высшем учебном заведении. В целом книга понравилось, правда персонаж Базарова оставил в душе не приятный осадок.. Возможно не хватило какого раскаяния и мягкости, как например Болконского перед смертью. Читается легко, пища для размышлений, в разрезе своих отношений с родителями, есть. Это вкусное чтение, не ограниченное рамками одной темы, ведь наполненность произведения напрямую зависит от личной наполненности жизнью. А значит, перечитывать можно и не раз и не два.

Классика русской литературы - это классика русской литературы, о всеми прочитанных книгах писать сложнее. Конечно, такие книги дают пищу размышлениям и радуют красивым языком повествования. Но конкретно от этой книги я ожидала иного направления сюжета. Исходя из названия, мне думалось, что книга о взаимоотношениях внутри семьи и разногласиях между младшим и старшим поколением. Но по факту я вижу историю не об отцах и детях, а о промежуточном поколении людей, которые мучаются кризисом 30 лет и от этого все им скучно, ничего они не признают, зачерствели и уже не способны на действительно настоящие сильные чувства. Это я конечно о Базарове и Одинцовой. Базаров фигура, я бы сказала, зловещая. Он весь - не реализованная способность, подающий надежды, но бесполезный. Он - предтеча авангардизма в русской культуре, в 20 веке он был бы одним из тех, кто грозился свергнуть старые авторитеты в виде Пушкина или Лермонтова с корабля современности, кто попрал все старое, но так и не создал ничего стоящего. Тандем Базарова и Аркадия Кирсанова напомнил мне двух англичан той же временной эпохи, а именно - Дэвида Клпперфилда и его старшего друга Стирфорта. И судьбы Базарова и Стирфорта весьма похожи, так что от Базарова я только и ждала когда же он попытается соблазнить честную девицу. Во мне такие персонажи особо отклика не находят, хотя мне часто нравятся персонажи с большими недостатками. Пожалуй, позже нужно будет прочитать "Дворянское гнездо" и продолжить знакомство с Тургеневым.

Я где-то читала: если не раскроешь что-то новое для людей в рецензии, хочешь написать одни банальности, так лучше не пиши. Сейчас сижу, думаю над книгой и понимаю - не согласна. Есть вещи, которые все давно знают, но знать - не значит понимать и чувствовать. Книжка для меня пришлась в самую пору: я как раз приехала после полугода отсутствия в родительский дом. Скучно. И стыдно за эту скуку. Какая-то гордыня, тщеславие, самоуверенность: "Я счастлива, а вы нет. Не значит ли это, что я правее вас?" Что-то во мне говорит: "Значит.", а что-то - "Нет, нет, нет". Читала книгу, узнавала себя. Стыдно, неловко. Узнавала своих родителей, бабушку. Это желание уберечь, позаботиться, накормить, продержать близко подольше... Неужто и я такая буду? И кто-то (мои дети) будет также смотреть немного свысока и говорить: "Нет, мне нужно уехать, к сожалению, работа... Да..." Родителям дети почему-то нужнее, чем родители детям... Почему? Это тебе не муж с женой, где вы нуждаетесь друг в друге поровну. И это так стеснительно. А еще эта дурацкая разница поколений (с родителями я такого не чувствую, скорее с бабушкой). Не-по-ни-ма-ние. И не достучаться. "Я старше, у меня опыт, значит, я прав." - "Я младше, но я счастлив и уверен в себе, значит, я прав." И все. Как можно начать искать хотя бы частицу истины в словах собеседника? Только что заходил папа, спросил, что я делаю. Я ответила, что пишу рецензию на "Отцы и дети" Тургенева. Он мне задал странный вопрос: "Зачем?". "Просто для себя. К тому же "Отцы и дети" - это ведь про нас". "Отцы и дети" - это книга про нас. Приятного чтения!

P.S. Надо сказать, что это только небольшая часть книги. Там еще много интересных мыслей, но может быть, я до них еще не доросла, или просто не время, но они не так въелись в мою голову... Такая путаница в размышлениях... Кто бы очень умный, которому бы я сразу поверила, разъяснил мне, что и как правильно, да почему. Но кажется, и сам Тургенев не может ответить мне.

В школе «Отцы и дети» прошли мимо меня. И вот десятилетия спустя я оценила произведение по достоинству . Эта книга, которая актуальна на все времена. Мне понравились не все герои, но больше всего было жаль родителей Базарова. Ведь если сравнивать с отцом Аркадия, то можно увидеть слегка одержимую любовь. Они жили ради сына, делали все для него порой забывая о себе. А вот отец Аркадия, который безусловно любил сына, нашел свое счастье, построил новую семью. Читала вместе с книжным клубом @chulpan_library