金閣寺

В центре сюжета - жизнь 20-летнего послушника храма Кинкакудзи в Киото ( “Золотой храм” Рокуондзи), который был настолько увлечен и покорен красотой храма, решил его сжечь, чтобы избавиться от образа прекрасного в себе и мире. Действие романа происходит в послевоенной Японии (конец сороковых - начало пятидесятых годов двадцатого века), как в большинстве произведений Мисимы.

Главная тема произведения - сила красоты, губительное порой её влияние на ум и душу человека, её дар и проклятье.

Книга основана на реальных событиях 20 века, когда буддийский послушник сжег Золотой Храм в одном из городов Японии. Автор не столько излагает события, сколько погружает нас в вымышленный мир молодого преступника, его мотивы и философские взгляды. Рассказ ведет не автор, а сам монах буддийского монастыря, что только усиливает впечатление от прочтения.
Я бы отнесла эту книгу к философской и нединамичной, с ярким восточным колоритом и богатым классическим слогом.

Обычно мне не заходят философские романы вроде Гессе, Ренд, и Коэльо, потому что для меня их мудрость пустая, но в этом романе я нашла для себя много небанальных мыслей. Это очень редкий кейс, когда практически нулевая динамика повествования не вгоняет в скуку, а удерживает интерес читателя. Я вижу в этом большой профессионализм Мисимы.

Автор буквально препарирует внутренний мир героя и детально описывает все, что происходит в его голове. Монах одержим храмом, его завораживает религиозная монументальность и совершенство постройки. В переломный момент он решает прекратить муки, причиняемые красотой, и поджечь храм. Процесс поджога занимает всего несколько страниц, поэтому наиболее ценно для читателя рефлексия преступника, его отношение к себе, миру и другим монахам.

Если коротко, это произведение о молодом монахе, который решает сжечь храм, ставший его личным помешательством, своеобразным символом "прекрасного".

Не буду много говорить про саму книгу, в целом очень в духе того, что я писала про "Исповедь маски": попытка залезть в голову и душу человека, которого съедает собственное сознание. Здесь поводом послужила попытка разобраться в истоках Прекрасного, попытка дать объяснение, почему мы становимся заложниками красоты и романтизации. Процесс чтения в этот раз как-то тяжело пошёл... возможно в определенный момент постепенно нарастающий градус безумия главного героя показался слишком уж затяжным, не знаю "Храм неизбежно обратится в пепел", – мысль, оформилась уже к середине книги, а далее череда событий, встреч, подводящих героя к деянию.

Энивэй, наверное, эта история не завлекла бы меня так сильно, если бы до прочтения я не узнала, что роман вдохновлён реально произошедшим событием, а описываемый храм (вернее его реконструкция) по сей день является одной из визитных карточек Киото – Kinkakuji Temple (Golden Pavilion).

Примечательно, что реальный монах, поджёгший храм Кинкакудзи, был психически не здоров. Как я поняла, по какой-то из версий это была его попытка самоубийства... Как я ни пыталась найти более подробную инфу про него, даже на английском, содержательного мало. Поэтому довольно интересно было прочитать интерпретацию его поступка Мисимой.

О чём: нелюдимый мальчишка-заика отрекается от мира и сосуществует только с природой. Он ненавидит и одноклассников, и красивую девушку, что опозорила его, и всех вокруг. Но всё меняется, когда он знакомится с прекрасным Храмом. Ведь он великолепен своей горделивостью и неприступностью.

Читается быстро, слог лёгкий. Но книга грустно-поверхностная.

Про человека, который боится и тьмы, и света, и не может найти то, что было бы ему понятно. Всё кажется неестественным, нереальным. Он как будто витает где-то, замыкаясь в себе.

Мальчик в предвкушении знакомства со знаменитым храмом, как же, он же столько его себе представлял! Восхитительные арки, белоснежные колонны, красивое архитектурное сооружение... И какое разочарование настигает его при реальном знакомстве с храмом. Однако оно быстро проходит, ведь ему удается наложить фантазию на реальность. В итоге он соглашается с отцом: "да, это действительно самое прекрасное чудо на свете".

Однако книгу я не поняла. Мрачные размышления о жизни, приправленные пессимизмом и наблюдением за жизнью "сверху" меня абсолютно не привлекают. Философия - это не моё.

"Золотой храм" оказался для меня романом, по прочтении которого хочется выдохнуть, как после наконец-то доделанной нудной и тяжёлой работы. Это написанная в лучших традициях психологической прозы Достоевского история подростка, который не отличает внутренний мир от внешнего.

Бесконечно одинокий недоросль изо всех сил рвется обрести контакт с жизнью, но он слишком сосредоточен на себе, чтобы в этом преуспеть. Одинок он не потому, что с заикой никто дружить не хочет, а потому, что сам вбил себе в голову, что он 1) урод; 2) при этом необыкновенный, совсем не такой, как все остальные.

Бедный мальчик варится в собственной голове, не испытывая по отношению к внешнему миру хотя бы любопытства. Бедолаге даже муравьи интересными не кажутся! Он сосредоточен на внутреннем бурлении мыслей и страстей. И думает вроде не только о допустимости зла и его гранях, или как захватить весь мир, начиная с отдельного взятого храма, но и о роли Прекрасного, и что является лучшим способом контакта с жизнью - сознание или действие.

Примерно к середине романа я начала воспринимать гг как несчастного с врождённым изъяном. И изъян - отнюдь не заикание, а непреодолимая замкнутость на себе, в силу которой бедолага внешний мир вообще не воспринимает. Его эмоциональная глухота поражает, он не "считывает" даже других людей.

ГГ напоминает цыплёнка из тех бедолаг, что не могут сами проломить свою скорлупу. Бывает у цыплят иногда такое, когда не хватает сил. Бьются-бьются, а вылупиться сами не могут. Вот и гг, чтоб проломить свою скорлупу и "вылупиться", требуется нечто экстремальное.

Жаль, что роман не попался мне раньше. Лет в 25 я сочла бы его одним из лучших в мировой литературе. Но даже сейчас, пожалуй, мне понравилось больше "Преступления и наказания", потому что герой в своих исканиях, все-таки, не дошёл до необходимости убить пару старух топором.

Данное произведение имело реальную основу- когда-то в 1950 году,молодой монах сжег прекрасный Золотой храм в Киото. Поэтому, с помощью этого романа, мы можем посмотреть авторское виденье,что же стало опорным толчком к совершению поджога. Мы следим за тем, как в самом начале главный герой восхищается и обожествляет Золотой храм. Для него не существует практически ничего более ценного,кроме него. Даже при попытках "сблизиться" с женщинами-Золотой храм "не дает" ему это осуществить. Но как и у всех,случаются переломные моменты и наш герой не исключение. В ходе некоторых событий главный герой понимает,что хочет избавиться от влияния и гнет храма. Поэтому и сжег его. Вот,если говорить условно,вся завязка романа.
Я очень люблю азиатскую литературу,она напоминает мне течение в реке-такое же монотонное,спокойное,рутинное что-ли(?). Но что-то тут мне не хватило,возможно герой не был близок мне(он не был приятным или наоборот неприятным),он прошел сквозь меня,словно пустышка. Да, Юкио Мисима имеет приятный слог,у него красивые описания местности храма. Но это частично для меня меркнет. Возможно,я еще не совсем поняла в какой-то мере все чувства,который хотел показать автор-это не исключено. Но пока на данный момент все так.
Хотелось бы закончить свою рецензию цитатой Юкио Мисима,которая находилась на обратной стороне обложки книги,и которая запала мне в душу:" Можно,пожалуй,сказать,что никакой красоты не существует.Сказать-то можно,но наше собственное сознание придает этой химере силу и реальность. Красота не дает сознанию утешения. Она служит ему любовницей,женой,но только не утешительницей.Однако этот брачный союз приносит свое дитя.Плод брака эфемерен,словно мыльный пузырь,и также бессмыслен. Его принято называть искусством."

Книга очень любопытна как взгляд на жизнь другой культуры изнутри. Для многих нас буддизм и сам образ Японии - это что-то далёкое и потому безумно интересное и прекрасное. Но, как показал опыт Гулливера с великанами, многие вещи прекрасны только пока не увидишь их слишком близко.

Как в наших краях люди, выросшие внутри бытовой магической пародии на христианство, не замечают красоты своей религии и порождённой ей культуры, так и рассказчик "Золотого храма", будучи сыном буддистского священника, не видит вокруг себя ничего, что так очаровывает нас, смотрящих издалека. Это печально, но закономерно. Хотя так и хочется броситься в монастырь, увидеть всё самому, пообщаться с его крайне уместным настоятелем, грешным, но удивительно эффективным на своём месте. И, конечно же, постоять над водой и увидеть Прекрасное.

Характер героя складывается из множества мелких невезений, слепивших его образ. Слишком слабый отец, слишком земная мать, жизнь вдалеке от родителей, заикание (веселящее всех, кто знает, что парень должен унаследовать отцовскую профессию и читать сутры), военное время (ни разу не навредившее напрямую, но постоянно нависающее мрачной тенью надо всем). По одной с каждой из этих бед справиться можно. Но вместе они уводят героя в бесконечный цикл, замыкающий мысли о собственном ничтожестве и мерзости миры, раскручивающий их на каждом витке и ведущий к неизбежному.

От книги становится не по себе именно потому, что мрачный склад мыслей героя мне прекрасно знаком. И я с ужасом наблюдаю, как далеко можно зайти если вовремя не заметить закономерность и не вмешаться.

Образ Прекрасного - отдельная мелодия, звучащая сквозь всю книгу. Он завораживает и восторгает. Тем страшнее наблюдать его столкновение с человеком, который сам запрещает себе спасение.

Книга усиливает тоску по Прекрасному и жажду оберегать его. Книга предупреждает о том, к чему может привести гордыня вместе с любовью причинять себе боль (поверьте, это очень чётко работающее сочетание, и бороться с ним непросто). Книга постоянно напоминает: "А ведь у него был шанс вот здесь. И здесь. И ещё миллион раз. И у тебя есть. Разгляди и попробуй задавить гордость, которая требует довести падение до конца".

Не самое яркое произведение в художественном плане, но достаточно полезное и для общего развития, и для самокопания. Читать стоит.