La chute

"И главное, не воображайте, что ваши друзья станут звонить вам по телефону каждый вечер (как бы это им следовало делать), чтобы узнать, не собираетесь ли вы покончить с собой или хотя бы не нуждаетесь ли вы в компании, не хочется ли вам пойти куда-нибудь. Нет, успокойтесь, если они позвонят, то именно в тот вечер, когда вы не одни и когда жизнь улыбается вам".

Наконец-то произошло моё долгожданное знакомство с этим автором! Почему-то я так его ждала, аж меня потряхивало от предвкушения, когда книгу взяла в руки. Итак, небольшое произведение Камю имеет философский, психологический смысл. Жан-Батист Кламанс - главный герой, который на протяжении всей книги ведёт монолог, раскрывается для читателя, как человек опустившийся до греховных деяний, которые "неформально" осуждаются людьми, но не наказываются по закону в суде. Читается повесть легко. Мне понравились многие цитаты из книги. В жизни рассказчика происходит случай, который его память не отпускает, более того, я предполагаю, что кроме морального падения героя, и то самое падение девушки в реку, свидетелем которого он стал - определяют название книги. Бессчетное количество писателей бьются в своих литературных трудах над вопросами смысла жизни или тщетности бытия... Камю мне приглянулся своими повествованиями на этот счет. Буду читать ещё. Следующая будет "Посторонний". начало этой книги просто вводит меня в ступор (как и многие цитаты где-то депрессивного и циничного Альбера, но такого своеобразного и умного).

Достоинства:
философия человека середины 20го века
Недостатки:
не обнаружено;
Произведение Альбера Камю "Падение" наверное можно отнести к повестям, потому что оно довольно небольшое-мне хватило за два дня выделить из своего драгоценного времени несколько часов чтобы прочесть его. Структура произведения такова. В Амстердаме, голландском городе, в кафе встречаются двое людей. Один из них бывает здесь каждый день. Второй зашел сюда впервые. В сущности повесть - это монолог завсегдатая кафе, который называет своего собеседника соотечественником. Они встречаются несколько дней и не только в кафе, но и на острове и дома у разговорчивого человека. Человек этот - бывший французский адвокат, который исходя из своей жизни вывел некую жизненную теорию, которую он и излагает собеседнику. Всё это сопровождается фактами из автобиографии адвоката. Он был блестящим защитником в суде и любил только себя. Естественно это долго продолжаться не могло и в какой то момент его жизнь начала давать трещины. Жизнь устанавливает свои законы. И постепенно человек отказывается от своей перспективной карьеры, уезжает в Голландию и становится проповедником в кафе. Оказывается его собеседник не первый кому он промывает мозги. Основная идея его религии это то что жизнь абсурдна в нынешнем современном состоянии. Для страшно не наказание за свои поступки, а сам факт суда над ним . Что поделаешь- он как был эгоистом так им и остался, даже став кафешным философом. Очень много, если не всё в книге, можно отнести к человеческому самокопанию, которое никому не помешает. Именно поэтому я искренне и настоятельно советую ознакомится всем. Поверьте- не пожалеете!

Отождествляя себя со второстепенным безымянным слушателем, читающий получает очередную дозу сверхбытового реализма от лекального среднего человека, который, все же, мог бы что-то да изменить на свое веку.
Начнем с морали. Не зацикливайся! На себе и других, живом и трансцендентном, реальном и напитом.
Иначе будут сомнения, в том стоило ли, и как долго стоило ли думать об этом, а не о другом. А какая разница.
Страх возведенный в смысл жизни, тоже страх.

А вообще, весь этот экзистенциализм, это как тора, которая в малых количествах устаканивает, а в больших вредит пищеварению.

Вот так берешь на книжной полке в магазине книгу, от которой ничего не ждешь, а потом, после ее прочтения, смотришь всю ночь в потолок и не можешь собрать воедино свои мысли. Вот именно таким для меня оказалось «Падение» Альбера Камю. И кажется, моему любимому Федору Михайловичу придется немного подвинуться, чтобы разделить свой пьедестал первенства с Альбером Камю. Сходство русского классика и французского экзистенциалиста просто огромно! Но это и не удивительно, ведь Камю никогда не скрывал своего преклонения перед Достоевским. Он не просто читал его, он «прожил» его произведения, называя Фёдора Михайловича своим главным учителем. Оба автора заглядывают в те темные уголки человеческой души, куда другим смотреть страшно.

Встретив в баре Амстердама незнакомого собеседника, главный герой, Жан-Батист Кламанс, начинает вести с ним диалог. Нет. Монолог. Собеседник просто слушает. Читатель и есть тот самый собеседник. Кламанс начинает рассказывать историю своих прегрешений. В жизни нашего рассказчика происходят два события, после которых он начинает понимать, что больше не хочет показывать свое превосходство над другими, - он понимает, что все это обманчиво. Жан-Батист начинает совершать плохие поступки, чтобы доказать, что он неидеален, признается в своих грехах и получает возможность обвинить в этих грехах и других. И тут он начинает понимать, что все это совершается опять-таки ради того, чтобы возвыситься над другими. Замкнутый круг. И с этого момента начинается его падение.

Во время чтения невольно приходишь к мысли, что все эти человеческие пороки тебе знакомы. Что-то ты начинаешь замечать в других, а что-то - в себе. Задумываешься о своих друзьях, о свободе, о смысле жизни, о благородных масках, которые люди надевают, чтобы скрыть себя настоящего, скрыть свои недостатки. Задумываешься о своих поступках, которые ты совершаешь ради добра. А действительно ли мы их совершаем ради этого или чтобы потешить свое самолюбие?

Очень даже хорошо, что я познакомилась с Камю именно сейчас. Случись это раньше, я, наверное, просто его не поняла бы. А сейчас я в восторге. Или в шоке... В экзистенциальном шоке.

Не знаю, с какого произведения лучше начинать знакомство с Камю, но «Падение» попало в самое сердце.

Браво, Альбер Камю!

Основная тема книги- лицемерие и абсурд в этом грешном мире, довольно избитая тема в литературе, но у других авторов хоть как-то она завуалирована, завернута в какие-то интересные сюжеты, где-то хорошо скрыта, где-то передано через юмор, а здесь примитивно выложена через нытье главного героя. Скучный монолог , без сюжета, чуть вытягивают повесть хорошие цитаты автора. Дочитал только из-за того, что небольшой объем книги, теперь боюсь подходить к другим работам автора, надеюсь они не такие примитивные и душные.

Повесть «Падение» Альбера Камю (нобелевского лауреата 1957 года) написана от первого лица в виде исповеди человека, который называет себя «судья на покаянии».
Герой повести – Жан Батист Кламанс, бывший адвокат, который снискал себе отличную репутацию в обществе, но в один прекрасный момент осознал, что всё это время он притворялся, играл в «хорошего человека» и все поступки не соответствуют его сути. Он жил беззаботно, был самодовольным и тщеславным. «Я», «я», «я»! – вот лейтмотив моей жизни, он слышался во всем, что я говорил», – так он рассказывает о себе.
В этой повести Камю вскрывает всю подноготную современного мира, всю ту «грязь под ногтями» у приличных господ о которой не принято говорить вслух. Несомненно, что повесть автобиографична и часть чувств описанных в ней была глубоко прочувствована и самим Камю. Конечно, это художественное произведение и как писал Камю, писателю не обязательно убивать самому, чтобы вернее описать убийство, но всё же…
В «Падении» Камю удалось правильно очертить проблемы сознания современного человека. Герой повести решает «разломать красивый манекен и показать всем, чем набито его нутро». А оно оказывается «грязным» и аморальным.
Однажды, Жан Батист Кламанс стал свидетелем того, как из моста в воды Сены бросилась девушка, но он не стал ее спасать, и даже не позвал на помощь других людей, а сделал вид, что его это не касается, и пошел дальше, как будто бы ничего не произошло. И пусть потом он сильно раскаивался в содеянном, и мечтал, чтобы это событие повторилось вновь, а он смог бы всё исправить, спасти и девушку и себя.
Но Камю лишает героя второго шанса: «Вода такая холодная! Да, нет, можно не беспокоиться. Теперь уж поздно, и всегда будет поздно. К счастью!»

Обобщенный и безликий портрет человека. Портрет нас с вами. Жан-Батист(самое распространенное французское имя) - талантливый адвокат ,что довел свою мастерство до совершенства ,милый человек, желающий помочь всем и каждому, он переведет бабушку через дорогу, чтобы тут же метнуться к слепому или нищему ,и тогда зазвенят монеты. А как он умеет выслушивать аплодисменты, в общем ,в добавок ко всем добродетелям ещё и скромность. И тут этот ангел во плоти ,решил исповедаться перед случайным прохожим. Исповедаться? Нет, вытянуть из тьмы чужие грешки ,одарить искренность , получив взамен ещё большую откровенность . И просто доказать человеку его несовершенство. Ведь он сам ,заочно причисленный к лику святых ,Жан-Батист расписывал список добрых дел на день ,а все из любви к себе. Он наслаждался самим собой, и ни одна статуя не способна была затмить собственного совершенства ,с каким счастием он слушал собственные речи на суде ,как подбоченясь он становился в сторонке и наблюдал самого себя, помогающего обездоленным , и как он сокрушался ,если кому-то удавалось сделать "доброе дело" за него. так прожил Жан-Батист внушительный отрезок времени, отведенного на путь земной .С каким удовольствием он принимал дары той жизни, завидуя самому себе ,такому успешному и счастливому. И вдруг, смех. Вечер ,мост ,вокруг ни души. Смех, хочется закрыть уши. Кто бы это мог быть ,обежал все, завернул за угол. Никого. Только претит ему с тех пор все то, что раньше доставляло такое наслаждение.

Что такое "Падение" Камю? Размышления на отвлеченные темы морали(прежде всего морали), социального устройства, религии. Мораль превращается в способ, удовлетворения эгоизма. Каждый моральный поступок, является скрытым высказыванием "Я выше". Есть два способа быть выше: Подняться самому, унизить остальных. Главный герой пользуется вторым методом, и именно моральное поведение поведение позволяет ему угнетать других. То есть, как представляется, человек в таком случае, есть средство, с помощью которого происходит самоутверждение, однако, настоящая мораль рассматривает другого человека, как цель. Всю эту не сложную мысль можно извлечь из цитаты "Я расстанусь с вами у моста - я, знаете ли, никогда не хожу ночью по мосту. Дал такой зарок. Ну, предположите, что кто нибудь на ваших глазах бросится в воду" Скорее всего будет ошибочно предполагать, что ужас ситуации в том, что человек так говорящий, наверняка не окажет помощь. Здесь куда более страшнее, человек вообще не выбирает. Он не совершил ни чего морально, и ни чего аморального, его попытка оказаться по ту сторону Добра и Зла, его выбор не выбирать, это и есть что то не человеческое(или слишком человеческое). Именно из этого места, можно понять, взгляды Камю, на общество. Если человек благодаря, своей свободе, выбирает отказ от нее, то он посредством воли становиться не свободным, он принимают существующий порядок, не критически, и просто играет свои роль, сценарий для которой прописан еще до него. Но все же в таком месте человек все же имеет свободу: свободу от самой свободы, и следовательно от ответственности, следовательно он не виновен. Все общество становится невиновным, так как каждый его участник не несет ответственность. В такой ситуации, наказывать приходится не виновных. Но все же может они виновны за то что отказались от свободы, и по этому они виновны?