Чорны манах

Коврин - работоспособный и увлеченный своим делом человек: увлеченно работает по 15 часов, даже получает самостоятельную кафедру впоследствии.
Но что-то (возможно, чрезмерное восхваление со стороны Песоцких?) взрастило в нем нарциссизм, который вкупе с хроническим переутомлением спровоцировал психоз и манию величия. К Коврину приходит Черный монах, который вещает о его гениальности:

Конечно, жить с больным человеком страшно: как бы не навредил кому-то, и в первую очередь себе. Поэтому семья отправляет его на лечение. После лечения маятник качается в другую сторону: теперь Коврин несчастен и считает себя посредственностью.

И в отместку за это изводит жену и свекра; с женой впоследствии разводится, оставляя ее в полном раздрае, а свекор умирает, и в его саду хозяйничают чужие люди, чего он больше всего боялся.

Жаль смотреть на то, как были загублены жизни сразу троих людей, причем не по чьей-то вине, а по стечению обстоятельств и воле судьбы.
А больше всего почему-то жаль сад Песоцкого.

Антон Павлович совершенно несентиментален.

Его давно изученное вдоль и поперек умение работать с текстом, убирать из текста все лишнее, оставлять текст на грани сухого газетного очерка – и парадоксальным образом доводить текст до уровня высокой притчи - в «Черном монахе» раскрывается не то чтобы как-то особенно, но, с учетом сюжета, до страшного безапелляционно. Никаких шансов, никаких раздумий, никакого милосердия. Был ли Коврин действительно гениальным человеком, или он больной страдалец с поврежденной психикой – это, в общем-то, вторично. У него был шанс стать творцом (доказательство этому хотя в том, что именно он творит Черного монаха, главного антагониста), от него требовались такая малость и – одновременно – почти невозможное: вера. И он не смог, не захотел, уступил. И подписал себе приговор в виде скуки и обреченности. И хуже – подписал такой же приговор всем, кого по-настоящему любил. Всему, что по-настоящему любил. Почти буквально превратился из творца в разрушителя. Став очередным доказательством того, что нет пути, кроме торного. Нет другой правды, кроме как быть самим собой. Здесь, конечно, сложно не услышать отголоски евангельской притчи о талантах, но «Черный монах» все-таки совсем о другом.

А еще повесть лично для меня стала «точкой сборки Пелевина» - местом, смыслом, явлением из которого он вырос как писатель. Уже на первой трети произведения я поймал себя на мысли, до чего же много общего (и ранее почему-то мною не замеченного) у Антона Павловича и Виктора Олеговича. Дело даже не только в сюжете и его поворотах (в широком смысле), который так или иначе эксплуатируется и развивается у Пелевина со времен «Чапаева и Пустоты», дело еще и в лаконичности языка (которая у Пелевина странным и загадочным образом не исчезает даже в многословных романах), в точности формулировок, в яркости и запоминаемости образов, в сочетании сиюминутной и вневременной актуальности, в умении «докрутить» ход повествования до предельной плотности, не оставляющей у читателя собственной свободы пережить происходящее иначе, чем это пережил сам автор. И при этом это умение «парализовать волю читателя» у обоих странным и загадочным образом не только не отталкивает, но позволяет совсем иначе, по-новому взглянуть и на себя, и на то, что есть(или чего нет) вокруг.

«Чёрный монах» - неоднозначное, сильное и тяжелое произведение. Поднимаются разные вопросы. Что лучше быть гением, счастливым, но не совсем душевно здоровым или серой посредственностью в «стаде»? Нужно ли лечить таких людей? Имеют ли близкие люди на то право? И есть ли грань между сумасшествием и гениальностью? А ещё... ведь есть близкие родные люди, каково им приходится?
Вот такая тема затронута в этом рассказе. Здесь нет Чехова юмориста, здесь Чехов философ. И, скорее всего, уже сам неизлечимо больной...

Мистический классический «котябрь». А.П.Чехов - один из самых моих любимых русских писателей, но в этом произведении я узнала нового Чехова. Повесть рассказывает о человеке, пережившем переутомление и стресс, и отправившимся в края детства, чтобы восстановить рассудок. Однако, именно в ожидаемом покое происходит обострение и главный герой переживает необъяснимые моменты в своей жизни. Возможно, это мистика, возможно психологическое помутнение, а может и просто воображение главного героя, но помимо неизвестности, повесть затрагивает и вопрос нашего эго и наших желаний. Темнота и неизвестность исходит изнутри, из нашего разума.

"Повестушка" (если словами Чехова говорить о ней) очень понравилась! По сути программное произведение Мастера. Не подверстывание фактов под готовую концепцию, а именно что исследование того, что есть счастье! Трактат о чеховском понимании счастья. Символически, Песоцкие - очень "телесные" люди, пекущиеся о внешнем, о теле, так сказать, этакие суммарные "бузовы-тарасовы". Протагонист Коврин - даже не знаю кого тут упомянуть, ну разве что ранний БГ или Цой! То есть это сугубо "душа-Душа". Так вот, перекос одного в ущерб другому, отсутствие баланса души и тела приводит к самоуничтожению.
Произведение очень красивое, мелодичное, практически поэзия, недаром же Лев Николавич сказал как-то, что Чехов-это Пушкин в прозе. Испытал экстатическое удовольствие, и хочется читать и перечитывать!