Ölü Canlar

Мини-флэшмоб-лотерея. "Дайте две!" 2/2

Каждый раз, открывая для себя новое классическое произведение, я начинаю возмущаться, громко ругаться, иногда даже матом)). Я считаю, что нельзя, ни в коем случае нельзя вдалбливать ученикам в школе эти книги. Я помню, как с протестом отказалась читать любую книгу из школьной программы, после седьмого класса. Я не понимала садистских наклонностей моих учителей, которые не позволяли иметь свое мнение на счет того или иного героя, ставили сразу пять двоек за то, что отвечал не так как отличник Вася из 7 б(по совместительству сын).Ставили двойки, выгоняли с уроков, поднимали на смех, много, что у нас творилось. Читала я быстро, с этим проблем не было, запоминала хорошо тексты, с выражением читала, а вот мнение на счет героев. у меня было не всегда схоже с учительским. Потом еще было много всяких историй, желание читать классику - было отбито.
Сейчас я заполняю пробелы, и каждый раз, читая ту или иную книгу, я думаю о том, какие же все-таки гениальные авторы, как тонко они чувствовали души людей, их суть, с такой четкостью, описывать пороки людей, или же наоборот их душевные качества. Классика, наверное, потому классика, что присутствует духовная связь, все герои настолько живые, автор, когда писал, как будто прожил жизнь за каждого. Тонко и точно подмеченные людские качества, чувства эмоции, трогает за душу, заставляет думать. Так или иначе, мы становимся родней кому то из персонажей и переживаем все вместе. «Мертвые души», для меня стало новым великолепным открытием. С такими книгами не хочется расставаться. Классика жизни, классика души!!!

Ну что здесь можно сказать? Классика - она и есть классика. Гиперболизированные отрицательные качества в каждом герое, но в реальности оно всё примерно так и есть. В школе не осилила, читала эту книгу по диагонали в кратком содержании. Сейчас, можно сказать, доросла. Гоголя, как писателя, очень люблю и уважаю. Уважаю его тонкое чувство юмора, умение правильно и к месту использовать эпитеты, точно подмечать мелочи. Особенно люблю заключительные страницы этой книги, которые плавно завершают повествование. В общем, кто не читал в школе "Мёртвые души", прочитайте сейчас - не пожалеете.

Непросто оценивать это произведение в целом, потому что для меня тут были и невероятно интересные места, которые доставляли большое удовольствие, и места когда читать было скорее скучновато.
Причем интересные места для меня больше сконцентрированы в тех нескольких главах 2 тома, которые уцелели (ну зачем он его сжег!?).
Очень интересно было читать про таких ярких/запоминающихся персонажей как: самоуверенный плут Ноздрев, искренняя и непосредственная Уленька, житейски мудрый Костанжогло, ну и конечно про Чичикова, прилагающего огромные усилия, но, к сожалению, не из хороших побуждений.
Вообще «Мертвые души» - это кладезь людских (русских) характеров, среди которых можно отыскать своих знакомых или даже себя.
Понравилось, что в книге описывались характеры не только людей, но и животных, интересно и забавно было ближе познакомиться с тройкой лошадей, возивших кибитку Чичикова (в том числе с хитрым и лукавым чубарым конем).
Нельзя не отметить глубокие размышления Гоголя о русской жизни, особенностях русского человека: его недостатках и достоинствах.
По моим ощущениям чтобы по достоинству понять и оценить «Мертвые души» нужно перечитать это произведение много раз.

Пересказывать известнейшую эпопею со скупкой по дешевке мертвых душ (т.е. померших крестьян, еще не учтенных переписью), которых господин Чичиков впоследствии планировал заложить как настоящих за хорошие деньги, неохота и смысла не имеет. Отмечу только, что не люблю определять любимую книгу конкретного автора, потому что зануда и люблю обычно как минимум несколько, но в случае с Гоголем выбрать "Мертвые души" таки можно. По мне, здесь вроде бы типичный для Гоголя слог, но выкрученный на максимум. Если из других его произведений я могу вспомнить только по десятку точечных цитат, то "Мертвые души" можно цитировать по памяти бесконечно, начиная с мемных первых абзацев про колесо, Москву, Казань и "доедет — не доедет". Также мне кажется, что из-за объема (если память не изменяет, это самая жирная гоголевская книга) лучше показаны персонажи, типажи которых в общем-то просвечивали и в более ранних произведениях типа "Ревизора".

Добавлю информацию по "Полке". Оказалось, и это гоголевское произведение имеет под собой реальную основу. Правда, афера Чичикова ирл столкнулась бы с некоторыми сложностями и имела некоторые недочеты, но в принципе это был выполнимый план — известны случаи мошенничества с мертвыми душами помельче уровнем и в другом стиле, но тем не менее. Одним из примеров был помещик, который хотел продолжать заниматься винокурением после выхода закона о разрешении такового только владельцам 50+ душ, ему не хватало, купить было не на что, так что он прошвырнулся по соседям и понабрал у них мертвых, которых вписал в свою ревизскую сказку как живых.

Также я удивился массе цензурных проблем. Часть цензоров возбухала на название по религиозным причинам (души-то бессмертны!), но их утихомирили, выпустив первое издание под видом классического авантюрного романа "Похождения Чичикова, или мертвые души" и тем самым сместив фокус читательского внимания на фамилию гг. Часть цензоров хотела вообще наложить вето на произведение, где есть слова типа "крепостные", поскольку это почему-то автоматически создавало в их воображении худлит с поношением крепостного права, хотя такого не было ни в тексте, ни в даже в скрытых замыслах Гоголя. В итоге публикация прошла после кучи мытарств и чуть ли не по личной протекции Николая Первого, который очень уважал гоголевское творчество. Что самое смешное — "Мертвые души" были встречены с восторгом практически всеми читателями и критиками, и именно они закрепили за автором звание живого классика.

Наконец, "Полка" приоткрывает завесу над разными скрытыми смыслами в духе синих обоев. Не секрет, что название многомерно: это и помершие крестьяне, и отрицательные персонажи-помещики, но вот прямая ссылка на это как на дантов ад для меня прошла незамеченной. Гоголь прямо заявлял, что планирует сделать три тома, построенных по принципу "Божественной комедии": первый том это ад, сотона и погибель, второй — надежда, третий — возрождение. Но уже второй том, как известно, у автора не пошел, несмотря на дикий труд, и по итогу Гоголь сжег его и фактически совершил самоубийство из-за творческих мук, уморив себя голодом под видом поста. Восстановленный том я читал только раз и никому не рекомендую, литературной ценности он не имеет совершенно — язык и уровень проработки там откровенно черновые, а сюжетные экивоки скучны и мало что добавляют к первой части.

Это не просто классика русской литературы, это глубокое, многослойное произведение, в котором с тонкой иронией показана жизнь русского общества XIX века. Николай Гоголь создал гениальный роман, где под сатирой скрыта острая правда о человеческих слабостях, пороках и тщеславии.

Главный герой, Чичиков, — образ одновременно смешной и пугающий. Его «предпринимательская» идея скупать мёртвые души — абсурдная и гениальная в своей сути. Через этого героя и его странные деловые поездки по уездным помещикам, Гоголь показывает целую галерею живых и ярких персонажей — Манилов, Собакевич, Ноздрёв, Коробочка — каждый из них символизирует отдельный тип человеческого характера. Автор с невероятной наблюдательностью подмечает мелочи, превращая их в мощные художественные образы.

Сила романа — в языке. Гоголь пишет с яркостью, образностью и музыкальностью, его описания живые, красочные, а сатира всегда точна и уместна. Несмотря на то что роман был написан почти два века назад, он по-прежнему актуален — ведь человеческая природа и общественные проблемы остаются во многом неизменными.

В школе от данного произведения мне хотелось спать. В очередной раз убедилась, что до наших классиков нужно "дорасти". Читая сейчас, поражаюсь потрясающему чуству юмора Николая Васильевича.
Характеры своих героев он выписывает несколько гротескно, но вполне узнаваемо. В том или ином персонаже можно узнать какого-нибудь знакомого или знакомого знакомого (не себя, конечно же). А главный герой Чичиков это своего рода великий комбинатор Остап Бендер 19 века. Обязательно буду перечитывать, хотя очень досадно, что произведение неокончено.

Люди с нечистой душой всегда хотят больше, чем заслуживают.

Николай Васильевич невероятно точно описывает мысли не совсем честного чиновника средней руки Чичикова. Что им движет? Желание разбогатеть? Вовсе нет, им движет лишь обычный вопрос: «А чем я хуже других?» Или желание жить в роскоши? Отнюдь, он просто хочет приобрести венгерское мыло или халат из Европы.

В первом томе произведения Чичиков всеми возможными способами пытается улучшить своё положение в обществе. Он делает это не всегда честными методами, но надо признать, что ему почти удаётся достичь своей цели.

Все прощается и подлецов прощают тоже.

Друзья, после прочтения этой книги я изменил своё мнение о людях, которые не всегда действуют честно и благородно. Раньше я не был склонен их прощать. Но Гоголь, на примере своего персонажа, показал, что каждый заслуживает шанса на прощение.
Если мы рассмотрим каждый конкретный случай, то сможем понять, почему человек поступает так, а не иначе. И тогда мы увидим, что в основе многих плохих поступков лежат ошибки и заблуждения. Важно помнить о Боге и обращаться к Нему за помощью и прощением. Даже самые заблудшие души могут найти прощение и путь к лучшей жизни.
Мы видим это на примере Хлобуева — персонажа, который преобразился благодаря правильному подходу. Это даёт нам надежду на то, что и мы можем измениться к лучшему.

Полную версию рецензии можете почитать на моей страничке в Дзене - Мертвые души. Апофеоз жизни крестьянина и чиновника средней руки России на рубеже 18 века.

Поэма «Мертвые души» — это глубокое и многогранное произведение, беспощадно обличающее пороки всего общества того времени. Гоголь гениально использует метафору "мертвых душ", чтобы показать, что не только крепостные крестьяне, но и помещики, и даже жители города N, охвачены духовной стагнацией, погрязли в пустоте и безнравственности.

Особенно поразило меня то, как мастерски Гоголь, словно художник, рисует портреты помещиков, используя для этого не только их внешний облик, но и их речь, поведение и даже обстановку в доме. Каждый помещик — это отдельный мир, пропитанный определенной атмосферой. Взять, к примеру,

Манилова. Его имение, с претензией на изысканность, на деле оказывается запущенным и неуютным, как и сам хозяин — пустой мечтатель с фальшивой улыбкой. Или Коробочка, чей дом — отражение её скупости и ограниченности, заставленный сундуками и прочей рухлядью.

Но "мертвые души" — это не только помещики. Гоголь выводит на сцену и жителей города N, погрязших в сплетнях, интригах и пустых разговорах. Они так же мертвы духовно, как и те крестьяне, чьи имена значатся в документах Чичикова. Их жизнь лишена смысла и высших целей, они существуют лишь для удовлетворения собственных низменных потребностей.

Гоголь гениально использует речь как инструмент раскрытия характера. Напыщенные и бессмысленные тирады Ноздрева, слащавые и фальшивые речи Манилова, косноязычие Собакевича — все это создает яркие и запоминающиеся образы. Анализировать, как обстановка в доме, манера общения и поведение персонажей взаимосвязаны и влияют на общую картину, было невероятно интересно. Гоголь виртуозно использует детали, чтобы подчеркнуть характерные черты своих героев, превращая их в архетипы человеческих пороков: жадности, глупости, невежества, равнодушия.

«Мертвые души» — это зеркало, отражающее неприглядную сторону человеческой природы. И, несмотря на то, что произведение было написано почти два века назад, оно не теряет своей актуальности и сегодня, заставляя задуматься о вечных вопросах морали и нравственности, о том, что делает нас людьми.