Эта печальная история знакома почти всем и даже породила мемы.
Вопрос «Почему Герасим утопил Муму?» стал практически одним из «проклятых вопросов» мировой литературы.
Вырванный из родной деревенской стихии исполин Герасим начинает жить среди дворовых и возле своенравной, капризной хозяйки. Он человек высокого смирения, без какой-либо черной мысли в сердце. Герой будто олицетворяет народную душу. Барыня же, в свою очередь, показывает, что бывает с человеком, когда у него есть сила, но нет любви. В таком случае вроде как добрые побуждения в результате пробуждают зло и причиняют боль.
Герасим привязывается к прачке Татьяне, которую у него отнимают, выдав замуж за пьяницу-башмачника. И, наконец, он приводит спасенную им собаку, которая становится для него олицетворением всего самого наилучшего. Он отдает ей всю свою любовь и заботу. Он испытывает страдания, когда Муму пытаются прогнать со двора.
Длинноухая небольшая собачка — это единственное, к чему по-настоящему остается привязан герой рассказа. Он способен выговорить только одно слово: «муму», и называет им ставшее самым близким существо.
Этот могучий и сильный человек обладает способностью любить, и поэтому его сила, в отличие от власти барыни, приносит добро, разрешает, а не создает конфликты. Здесь есть и библейские мотивы, если вспомнить послание апостола Павла, говорящего, что если могу и горы передвигать, а любви при этом не имею, то я просто пустозвон и проводник зла в мир.
И вот приказывают убить то самое лучшее и близкое, что есть у него. Он чрезвычайно привязан к Муму, но идет и топит ее, не пытаясь спасти. Но самое важное происходит после: Герасим без спроса уходит со двора в деревню, на свободу. Тургенев предвидел своим гением, что, когда у человека отнимают последнее, в нем с большой вероятностью начнется бунт. А в случае с Герасимом его бунт — не только против несправедливости и откровенного зла, а еще и против своего внутреннего рабства, ведь он был порабощен привязанностью сначала к прачке, затем к Муму.
Автор будто показывает, чтобы стать по-настоящему свободным, следует избавиться от самой глубокой привязанности и более ее не создавать. Нигилизм а-ля Тургенев — вот путь к свободному человеку… Но такую мысль вместить затруднительно. Писатель ставит довольно высокую планку: каждый, кто желает стать свободным и цельным человеком, должен «утопить» свою Муму.
И действительно, своя личная Муму есть у каждого, а у большинства их много, этих «муму».
По Тургеневу, есть два типа сверхлюдей: Базаров и Герасим. Они по-настоящему способны на поступки и на выбор свободы. И если у Базарова свобода строится на отрицании авторитетов, то у Герасима свобода достигается просветлением, уходом от зависимости и примитивной жизни.
Мне больше по духу воспринимать рассказ символически, и тогда поступок героя становится более понятным и логичным.
Здесь можно вспомнить строчки из Овидия: «Лучше всего свободы достичь, порвав свои путы, // И бременящую боль сбросивши раз навсегда».
6 понравилось
