Blaue Funken

Первая и третья части произведения написаны в фантастическом жанре - являются легендами . В первой , автор обличает гордыню главного героя, которая в последствии превращает его жизнь в ад . В третьей , идет восхваление таких качеств, как бескорыстие и отвага, что в полной мере присущи главному герою. Обе части написаны в поучительной манере, несут в себе осознание "что есть плохо , что есть хорошо" , применимы к жизненным реалиям.
Если упомянутые мною выше части, с полной уверенностью можно отнести к детской литературе, опираясь на их педагогическую составляющую, то вторая часть книги абсолютно не предназначена для детей. Распутную жизнь героини автор никак не осуждает, не наказывает героиню за это. Нет никаких моральных ценностей. Старуха Изергиль довольно ветреный персонаж, подвластный чувствам.
Истории о "похождениях" старухи, немного сбили настрой на легенды , но в то же время разрядили рассказ.
В общем, книга дает пищу для размышлений, даже в "нешкольном" возрасте.

В этом рассказе два рассказчика: человек, от которого ведется повествование и старуха Изергиль. Рассказ состоит из трех частей. Первая и Третья- легенды, рассказанные Изергиль автору, а вторая- рассказ Изергиль о своей жизни, любовных похождениях. Легенды мне очень понравились. Особенно первая, легенда о Ларре, который был обречен на вечное одиночество за свою гордость. Но и вторая легенда, легенда о Данко, хороша. Она, собственно, о человеке, по имени Данко, который вывел из темного леса свое племя, павшее духом, благодаря тому, что вырвал своё сердце, которое осветило ему и его племени путь. И чем отплатило ему его племя?...
А вот серединная часть мне не особо понравилась, поэтому ставлю 4,5 из 5.

Невероятно прекрасный, живой рассказ Максима Горького - Старуха Изергиль - самый любимый из его рассказов. Начну с того, что познакомилась я с этим произведением еще в школе, но тогда мы прикоснулись лишь к легенде о Данко. Я осталась под большим впечатлением от красок, которыми была написана легенда. До сих пор помню первую возникшую мысль, когда прочла следующие строки:

Такая короткая фраза, но так сильно вонзилась. Тогда я подумала, что вот как надо писать - чтобы, звук этого грома отозвался в твоей голове, чтобы ты увидел пылающее сердце, едва вырванное из груди! Увидел, и никогда больше не забыл.

Красивая книга, хорошо Горький умеет передать красоту природы и людей, сильные характеры.
В повести три части.
1. легенда о Ларре, обреченном вечно жить отшельником за убийство оттолкнувшей его девушки, не имеющем возможности умереть. Это самое страшное наказание - быть изгоем, быть полностью изолированным от общества. Он искал смерти, но и она от него отвернулась. Это даже страшнее пожизненного одиночного заключения - для преступника в конце концов наступит освобождение в виде смерти...
2. Воспоминания старухи Изергиль о собственной молодости, о ее возлюбленных. Было время, когда она была красавицей, бойкой и веселой девушкой, за которой ухаживали многие мужчины. К несчастью, многие погибли, но они живут в ее памяти.
3. Легенда о горящем сердце Данко. В ней иносказательно говорится о том, как большинство людей не способны на подвиг ради других, даже не готовы попытаться помочь, а вот осудить того, кто пытается что-то сделать, всегда готовы. Но даже после такого отношения к нему людей Данко не разозлился, а все равно жалел и любил их. Яркая личность всегда пугает и отталкивает людей, вызывает зависть.

Ради чего живёт каждый из нас? как следует жить и каким жизненным принципам следовать? Что такое свобода? Вопросы, спрятанные в этом небольшом рассказе М. Горького.

Ранний Горький — романтик, благодаря которому в мир читателя вошли такие героические, искрящиеся образы, как удивительно красивая цыганская пара — Рада и Лойко, которые любят друг друга всем сердцем, и ещё больше — личной свободой. Они предпочли смерть подчинению друг другу, однако память об их красоте и свободе осталась в легендах и будоражит человеческое воображение.

Или ещё два героя, дополняющие друг друга и оттеняющие разные стороны характера, поступки и жизненную позицию — Лара, сын Орла, и Данко, сын некогда свободного племени. Оба персонажа символизируют определённую философию, с которой писатель знакомит нас в рассказе «Старуха Изергиль».

Суть рассказа в размышлениях о смысле жизни и природе Подвига. У рассказа трёхчастная композиция и написана в форме «истории в истории». Сюжет прост: старуха Изергиль рассказывает легенду о Ларре, человеке-отверженном, затем — о Данко, человеке-жертве, и между этими двумя легендами проступает её собственная жизнь: земная, плотская, страстная. Горький, ещё молодой, уже задаёт вечный вопрос: как стоит прожить жизнь, если знаешь, что она конечна, а ты — одинок среди других людей?

Герой долгие десятилетия скитался и пытался покончить с собой. Но смерть обошла его стороной. Солнце и время иссушили Лару, превратили его в бесплотную тень, которая и сейчас беспокойно бродит по земле, не находя ни убежища, ни покоя. Старуха говорит, что так человек был наказан за гордыню.

Не узнаёте ли вы здесь что-то от современного человека, который часто путает свободу с вседозволенностью и уверенность с презрением к другим?

Не казалось ли вам когда-нибудь, что вы как будто «между» — не совсем с людьми, но и не совсем один? Не является ли это ощущение расплатой за внутреннее «я лучше, я не такой, как все»?

Что будет, если эта жизнь окажется вечным одиночеством, вечной невозможностью быть принятым? Хотели бы вы действительно жить вечно, если бы знали, что вокруг — только вы и ваши собственные мысли, никого больше?

Эту легенду она повествует автору-рассказчику, от имени которого ведётся повествование. Он видит, что и сама Изергиль — бессарабская старуха, иссохшая и сгорбленная под бременем лет. Она — связующее звено, выразитель идей и взглядов автора.

После легенды старуха делится с рассказчиком своей жизнью. У Изергиль была бурная молодость, она много любила, пережила множество приключений. Была красива, сильна телом и духом, несколько эгоистична, как Лара. Однако в её сердце жила жажда подвигов, ярких, захватывающих событий, и её также привлекали необычные, сильные и смелые люди, настоящие герои. Но в результате она поняла, что в нашей жизни всегда есть место подвигам. Важно лишь хотеть их совершать. А те, кому не дано, ленивы сердцем, живые мертвецы, как Лара.

Изергиль не стыдится своей плоти, своих страстей, своей молодости и своей старости. Она не герой в привычном смысле, но и не жертва. Её ценность — в интенсивности жизненного переживания. Не думаете ли вы иногда, что ваша жизнь «недостаточно яркая», «недостаточно героическая», «недостаточно правильная»? Не похожи ли мы временами на того, кто постоянно сравнивает себя либо с Ларрой (слишком гордый идеал), либо с Данко (слишком жертвенный идеал), и забывает о возможности просто быть собой, как Изергиль — с её слабостями, ошибками, но и с её полнотой?

В третьей части Изергиль рассказывает ещё одну легенду — о Данко, храбром и сильном красивом мужчине, который вывел своё племя из гнилых болот и густых лесов на просторы и к свету свободной жизни благодаря вырванному из своей груди сердцу. Он осветил близким путь. Пророка в своём отечестве не найти. Так и умер храбрый юноша, и племя этого не заметило. Лишь кто-то, испугавшись, наступил на затухающие искры сердца и затоптал их. Почему? Вероятно, чтобы они не воспламенили подобным безумием кого-либо ещё. Ведь жить спокойно и мирно гораздо удобнее, чем терпеть муки и лишения, даже ради светлого будущего.

Где граница между высоким подвигом и саморазрушением? Можно ли жить, постоянно «вырывая сердце» ради других? Не превращается ли иногда альтруизм в скрытую форму поиска признания, стремления быть нужным любой ценой? Если вспомнить, были ли в вашей жизни моменты, когда вы жертвовали собой ради других так, что потом оставались опустошёнными, не возникало ли в глубине души чувство не только гордости, но и боли: почему меня не берегут? Почему никто не подхватывает моё сердце, когда оно уже почти исчерпано?

Как часто мы пользуемся плодами чьего-то труда, любви, самопожертвования, толком не осознавая, какой ценой это нам досталось?

Ларра, Данко и Изергиль — три способа быть человеком. И, если читать внимательно, в каждом из нас есть частицы этих героев.

Напоследок

Есть ли в нас черты Ларры — презрение к «толпе», холодное превосходство, убеждённость в своей избранности? Слышим ли мы голос Данко — идти первым, освещать дорогу, даже если никто не скажет «спасибо»? В нас больше от Изергиль — стремимся к любви, удовольствию, свободе, к «здесь и сейчас»?

Какая из этих историй вызывает в вас больше сопротивления, раздражения или, наоборот, восторга? Именно этот отклик часто и показывает, к какой внутренней позиции вы склоняетесь.

Как вы относитесь к старости в собственной жизни — как к надвигающемуся наказанию или как к возможному времени подведения итогов, рассказывания историй, как делает она?

Что важнее — личная свобода или служение другим? Можно ли сохранить себя и при этом отдавать? Можно ли не замкнуться в холодной гордости и не раствориться в слепой жертве? Где, между Ларрой и Данко, проходит ваша собственная тропа?

Как я сам хочу прожить свою жизнь — гордо, жертвенно, страстно, тихо, ярко? И готов ли я, в отличие от героев легенд, признать свою двойственность и сложность, не пытаясь втиснуть себя в одну-единственную роль?

Свобода.... каждому человеку приходит своя ассоциация на это слово. Максим Горький, прошедший через большие преграды, понимает, насколько прекрасен ее вкус. В "Старухе Изергиль" он показывает три вида свободы, доступные человеку.

Первая, свобода от всех обязательств и чувств, эгоистичная, выраженная в Ларре. Он считает себя идеалом, никому ничем не обязанным, все должны ему что-то дань, но взамен предоставлять что-либо он отказывается, так как хочет быть целым. Однако, он не учел того, что человеку свойственно умение любить, гневаться, стыдиться или сожалеть.

Вторая, свобода во благо народа. Данко носитель этого мировоззрения. В его понимании на первом месте свобода должна быть в сердце и в душе. Он жертвует собой ради народа, заключенного во тьму, но к сожалению, его доброту забыли в тот же миг, когда нашли то, что им было нужно.

Третья свобода, старухи Изергиль объединяет в себе и первую и вторую. Она восхищается мужеством и самопожертвованием Данко, но осуждает холодносердного Ларру. В ее жизни объединились два этих качества. Изергиль рассказывает о многих красивых мужчинах, но никого она почти не любила в этой жизни, сама унижала их и легко расставалась с ними. Поэтому к концу жизни искра, желающая свободу угасла в ее глазах и сердце.

Свободолюбие конечно хорошее качество человека, но оно должно быть направлено в правильное русло, чтобы потом не жалеть о содеянном.