One Hundred Years Of Solitude

Читал я эту книгу давно, и кажется уже забыл, что там было в подробностях... И когда эта книга, почти случайно попалась мне в руки недавно, решил я пробежаться-просмотреть-вспомнить, что там...

А там, как показалось мне сейчас, вяло булькает какой-то напыщенный мир искусственного абсурда и нарочитого бесконечного секса (психологи в таких случаях говорят обычно в том духе, что, мол то, чего тебе не хватает в реальной жизни, об этом ты больше всего и говоришь).

Ну и конечно остро-пафосное желание автора показать всю "эмоциональность", "экзотичность" и "необычность" местной (южно-американской) жизни с целью обязательного привлечения внимания к себе, к своей книге, с чем автор, видимо несомненно справился.

Долог был мой путь к этому произведению и тут бла скорее всего объективная причина - читать об одиночестве не всегда хочется. Наступают времена, когда приходит время прочитать такого плана книги и погрузиться в размышления.
Одним из ключевых слов в этом произведении - одиночество. На самом деле порой наступает момент, когда просто необходимо погрузится в свой мир, побыть наедине с собой, и в этом плане одиночество несет позитивную составляющую.
А если представить всю свою жизнь в одиночестве для меня это ад, мне нужен социум, общение. Душа человека - потемки, и мы не знаем, что вполне себе общительный человек, может испытывать глубокое одиночество в душе. Так и герои книги, которые не могут существовать в поной гармонии, испытывают чувство дискомфорта, а может это и есть одиночество?

Прочитав эту книгу я понимаю, что читатели разделятся на два лагеря: одни будут в восторге, другие же выступят ярыми противниками. Для меня, как это не странно, точнее неожиданно книга стала - восторгом. История семьи, история страны, судьбы людей - вот та изюминка, которая придает особый шарм произведению.
Книга наполнена разными чувствами и эмоциями, разными по накалу и своему характеру. Исторические события, которые происходят в вымышленном городе Макондо описывают реальности Колумбии. Круговорот событий не дает оторваться от книги, все больше погружаемся в гущу судеб и событий. История о семействе Буэндиа - сказания о нескольких поколениях и с ними мы переживаем взлеты и падения, читаем о рождении детей и внуков, наблюдаем за разворачивающимися любовными линиями. Каждый из героев ищет свое место под солнцем, в поисках гармонии, пытаясь заглушить муки терзаемого одиночества.
Книга, которая оставляет след в душе, которую хочется перечитывать и переосмысливать, открывая новые грани героев.

Каюсь- не читал, а слушал в Аудиоварианте. Тем не менее! Ничего более глобального, более впечатляющего, более совершенного я в своей жизни ни до, ни после прочтения Маркеса не читал и не слушал. Это именно Та классика, которую Обязательно нужно читать Всем! Это целая эпопея семейного клана- от его становления и до окончания существования! Грех и наказание за него. Ничто и никто не может жить с грехом безнаказанно. Расплата последует в любом случае и чем позже она будет- тем страшнее окажется!
А эти имена...Аурэлиано Буэндио...если у меня когда-то хватит смелости, я был бы рад назвать своего сына Аурэлиано) Как бы смешно это не звучало, но книга запала именно НАСТОЛЬКО!

В 18, собираясь замуж за парня с чемпионством республики по шахматам среди юношества в анамнезе, я узнала, что "Сто лет одиночества" любимая книга шахматистов. К тому времени относится первая попытка проникнуться, которая окончилась ничем. Едва начав читать, поняла, что вязну в тексте, захлебываюсь в нем и задыхаюсь. В 26, в другой стране, замужем за другим человеком и собирая новую библиотеку, взамен оставшейся на родине, я купила несколько книг серии "Лауреаты Нобелевской премии", среди них Маркес, и решила, что теперь-то уж получится. Снова одолев едва десятую часть. Нормальный человек тем бы и ограничился, но я упертая, по разу в каждое следующие десятилетия устремлялась навстречу прекрасному. Все с тем же результатом.

И вот, мне 55, я смотрю первую серию нетфликсовской адаптации, понимаю, как это круто и решаю, что пришло время оценить роман по достоинству. Тем более, что в помощь аудиоверсия, начитанная любимым исполнителем, Игорем Князевым. Белые начинают и снова проигрывают. Все семнадцать часов звучания, чувствовала себя мухой, завязнувшей в тягучей патоке: ни взлететь, ни уйти, только и остается, что шевелить лапками, в надежде отползти на безопасное расстояние. Совсем как тот непримиримый и отважный крестоносец новой закалки падре Аугусто Анхель, который поначалу рьяно взялся за отправление своих обязанностей, звонил собственноручно в колокола и пинками выгонял нерадивых прихожан из постелей на службу. Но ранее, чем через год, был сражен равнодушием, разлитым в воздухе, жгучей пылью. всепроникающей и растлевающей, а также сонливостью, в которую его ввергали вечные фрикадельки к обеду и нестерпимый зной в часы сиесты.

Я не могу его читать. Ни с удовольствием, ни равнодушно. Единственное желание, которое вызывает у меня проза Габриэля Гарсиа Маркеса - чтобы она как можно быстрее оказалась от меня по возможности дальше. "Ничего личного",- принято говорить, чтобы обозначить объективность отношения к предмету. "Ничего объективного, - скажу - Только и исключительно личная неприязнь."

К людям, всем чудесам божьего мира предпочитающим жвачное существование и к писателю, ставшему апологетом этого состояния. Помните, эпизод с птицами, которые словно сбесились: бьются о стены, влетают в окна, просто падают на землю замертво. И горожане начинают охоту за тем, кто навел на них это проклятие. Которая скоро увенчалась успехом - в ловчую яму на острые колья попалось существо, больше похожее на падшего ангела, чем на демона: гладкие и цепкие кисти рук. большие печальные глаза, а на лопатках - мозолистые шрамы, как след от крыльев, отсеченных когда-то острым топором. Кровь у существа зеленая и, добив, его оставляют гнить на солнце. А после сжигают, не умея определить, каким способом хоронить: кинуть в реку, как животное или предать земле. как христианина.

Эти самые люди, спустя недолгое время, станут с восторгом пялиться на кастрюли, притягиваемые большим магнитом, привезенным цыганами и платить пятьдесят сентаво за изысканное зрелище которое разыграет старая цыганка, вынимая и вновь вставляя в рот ряд белых искусственных зубов. Люди как люди, даже квартирному вопросу не под силу испортить их больше, чем они изначально порчены. Что уж тут удивляться отцу, который заливает горе в кабаке, оставив младенца на съедение муравьям, бр-р-р!

Да, шедевр, и безусловно прорывная для второй половины ХХ века литература. Да, новые мощные изобразительные средства и бьющее наповал сочетание нежной романтики с вульгарным натурализмом. Да, спрессованная в хронику Макондо, обобщенная история Латинской Америки. Нет. Не моя книга. и моей уже не станет.

"100 лет одиночества"представляет собой уникальный литературный опыт, поражающий своей виртуозностью и масштабами. Используя множественные литературные приемы, Гарсиа Маркес установил новую эпоху дескриптивного резонанса.
Самым воодушевляющим элементом работы является авторский тон: разговорный, извилистый, но сжатый и совершенный повествовательный голос, который будоражит.
Если бы меня спросили что я вынесла из этой истории, я бы наверно ответила следующее:

"Этот роман показывает , что печаль и любовь идут рука об руку, и что жизнь легка и сложна одновременно. Он напомнил мне, что многие желания на самом деле сбываются, но не так, как мы этого ожидаем. А также, что существует столько рецептов любви, сколько в мире есть любовников.
Он еще раз доказывает, что мы всегда стремимся к тому, чего у нас нет, пока мы не получим то, к чему стремимся. Затем мы начинаем тосковать по тому, что мы потеряли, несмотря на то что наши мечты сбылись."

"В 100 лет одиночества" нет явного героя, противоположного своему антагонисту и имеющего четкие цели. «Сто лет одиночества» - это книга о времени и это держит весь роман; Иногда двигаясь отчаянно быстро, а иногда и очень медленно. Но «волшебные слова» Маркеса в сочетании с его тонкой и поэтичной формой изложения рождают, на мой взгляд, один из лучших шедевров нашего времени.

История взлёта и падения, рождения и смерти мифического города Макондо через призму истории семьи Буэндиа. Роман, изобретательный, забавный, притягательный, грустный и наполненный незабываемыми мужчинами и женщинами — полный правды, сострадания и лирической магии, которая трогает душу.

Маркес показал, как работает интергенерационная травма: невысказанное, несказанное, — и это хранится в семье как смертельный груз. Каждый последующий Буэндиа невольно воплощает в себе незавершённые конфликты, запреты и вину предков, словно принимая «невидимый долг» ещё до своего рождения. Следствие такого наследия — фундаментальное одиночество, которое Маркес описывает как «неизлечимую и разрушительную болезнь» и магическое проклятие, разобщающее членов семьи, которые не способны понять друг друга.

Семейные психозы и безумия представлены Маркесом не просто медицинскими случаями, а сложными психологическими механизмами. У основателя рода Хосе Аркадио Буэндиа все симптомы психоза. Его страсть к науке и магии — не просто «чудачество», а форма отрицания реальности, «психологическая голограмма», зацикленный проигрыватель семейных сценариев, где безумие становится коллективным эхом непроговоренных травм. Аурелиано Второй и его брат Хосе Аркадио Второй, поменявшиеся ролями и именами, — образцы расщепления личности, где единая сущность распределяется между двумя носителями. Ремедиос Прекрасная, вознёсшаяся на небо, — гротескное воплощение эмоциональной отстранённости; её абсолютная красота и неспособность к эмпатии — символ разрушения.

Маркес отказался от линейного, прогрессивного времени европейской традиции. Время в Макондо циклично и мифологично: события повторяются, и даже история семьи словно «вращающееся колесо, которое продолжало бы крутиться до бесконечности». Это выражается не только в повторении имён, но и в самом течении сюжета. Макондо — райский, утопический город, где много лет нет кладбища. Но его тихая жизнь — лишь затишье перед бурей: войн, экономических взлётов и падений, железнодорожной катастрофы с забвением убитых рабочих. Контраст между идиллическим началом и трагическим финалом подчёркивает неумолимость цикла и предопределённость падения.

Образ пророка и цыгана Мелькиадеса с его рукописями — философский центр романа. Его пророчества записаны заранее и расшифрованы лишь в тот момент, когда уже ничего не изменить. Этот приём иллюстрирует идею детерминизма: судьба каждого Буэндиа предрешена и вписана в текст бытия. Заданность и предопределённость судьбы героев пронизывает всю историю семьи.

Столкновение с фатальностью порождает экзистенциальный вакуум — ощущение абсурда и бессмысленности бытия. Все великие страсти и поступки героев в итоге оказались бессмысленными. Жизнь ушла на загулы, войны и бесконечные поиски смысла в древних рукописях.

Однако у этого безрадостного путешествия есть один парадоксальный итог: «Где начинается личность, там начинается и одиночество». Последнее здесь — как проклятие, так и плата за индивидуальность, итог осознания человеком своей самоценности, отдельности от других. Следствие этого — то самое одиночество-проклятие, которое даёт о себе знать, как только каждый обитатель Макондо осознаёт себя личностью. Так, трагедия Буэндиа — трагедия невозможности истинного единения при одновременной невозможности избежать себя.

Течение времени одновременно вездесуще и непоследовательно или нелинейно. Есть часы, башни с часами, конкретные даты и время для многих событий. С другой стороны, события далёкого будущего («много лет спустя, когда он стоял перед расстрельной командой») или события давних времён часто вплетаются в повествование: персонажи доживают до 150 лет, дождь идёт почти пять лет подряд (четыре года, одиннадцать месяцев и два дня, если быть точным). Семья Буэндиа и их дом, кажется, не столько развиваются вместе со временем, сколько события накладываются друг на друга. Члены семьи привыкают разбирать вещи, чтобы потом собрать их обратно. Они повторяют ошибки своих предков.

Это магическая летопись одной цивилизации, где история предков — это сценарий, который мы обречены повторять.

Это исследование, как психологические травмы и невысказанные слова передаются из поколения в поколение, формируя нашу жизнь.

Это предупреждение о том, что гордость и зацикленность на себе ведут к изоляции.

Это утверждение, что одиночество — это парадоксальная плата за нашу личность.

Золотой фонд мировой литературы.

Я поражена. Книга произвела неизгладимое впечатление.   Как же мне понравилось, слов таких нет, чтобы выразить весь спектр чувств. К сильным и разрывающих в клочья душу книгам, всегда трудно найти подходящие слова.
А ведь пару лет назад я её пыталась читать, не пошло, бросила, мне показалась она скучной.
Читая же роман сейчас, я была настолько увлечена,  потеряла счёт времени, мне не хотелось с ним расставаться.

Книга написана в жанре магический реализм. Маркес  виртуозно  вплетает вымысел в реальные события.
Роман  представляет собой запутанную и глубокую историю рода Буэндиа на протяжении 100 лет. Сюжет развивается в вымышленном колумбийском городе Макондо.

Кто-то скажет, что книга затянута. Ничего подобного, каждый герой, каждое событие на своём месте.
Я знаю, что буду возвращаться к ней снова, чтобы  полностью раскрыть её смысл.


пс: Для удобства, во время чтения лучше использовать родовое дерево семейства. Иначе рискуете запутаться во всех Аурелиано))

Маленькая информационная справка:
Жанр: магический реализм.
Впервые опубликовано в 1967 году.
Главная тема: одиночество и отрешённость, нарушение родственных здоровых связей.
Я начала читать эту книгу только потому, что название и имя автора звучит со всех отверстий. Думаю, ну значит стоящая вещь, если все попали под удар и сошли с ума от восторга. Извините, уважаемые поклонники Маркеса, но я осталась непреклонна и даже разочарована.
Столько действующих лиц, что сам чёрт ногу сломит. Какие-то абсурдные ситуации, пергаменты с зашифрованными записями, инцест, ребёнок, рождённый с хвостиком и съеденный муравьями. Бред сумасшедшего.
Из всего, что я прочитала в данной книге, могу выделить то, что мне действительно понравилось – название. Всё. Конец рецензии.

Один шаг вперед, два шага назад или Сто лет асфиксии

Злая я...

Больше не могу, просто задыхаюсь - вот честное слово... Я так думаю, что это проверка на прочность свыше. Хочешь верить в жизнь, а не в смерть, в добрые отношения, в светлое будущее - а тебе подкидывает книжная рулетка один из лучших романов XX века, а там всё мощно топчется ногами, абсолютно всё, во что ты веришь (а временами верить становится сложно). И это называется жизнеутверждающая книга??? Да что вы!!! Эта книга будет пострашнее казни через повешение.
Не знаю, может у меня с головой не всё в порядке,может я такая несовременная - но я не считаю, что жизнь это всего лишь "роддом-школа-больница-кладбище", т.е. что якобы всё сводится к примитивной (сверх!примитивной) схеме. Когда тебе внушают (лишь одно из), что помрешь ты в гордом одиночестве, взаперти, в непотребном виде, и водички-то тебе некому будет подать, и найдут-то тебя этак через недельку - первая, вообще-то несвойственная моей натуре реакция, это высказать автору, что его философия тупиковая и место ей вместе с самим автором только в том самом выдуманном Макондо, но никак не в реальной жизни. Это творение кажется авторским помешательством и умопомрачением, скорее всего под влиянием карибского солнца и страстной натуры - но только это не оправдание.

Отсюда крик души: пожалуйста, не читайте (перед обедом советских газет) Сто лет одиночества ни в какое время дня и ночи, иначе накликаете и одиночество и сто лет нехилой депрессии. Жизнь сильнее смерти (я знаю, о чем говорю), жизнь прекрасна в каждом мгновении и в ней столько всего интересного. Viva la vita!