Нетерпение сердца

Никакая вина не может быть предана забвению, пока о ней помнит совесть.

Для меня это одна из тех книг, которые хочется обсудить, о которых хочется поговорить. Пронзительная, яркая, как вспышка.
Вроде бы сюжет не нов. Кажется, что легко можно понять, кто здесь "плохой", кто - "хороший", кто виноват. Все вроде ясно: молодой офицер должен был понимать, что такая внимательность к молодой девушке будет ею воспринята определенным образом... его частые визиты и веселые разговоры будут выглядеть для нее как ухаживания. Все это видели и понимали: родные замечали его внимательность и ее влюбленность, его знакомые - материальную заинтересованность. Получается, что только герой ничего не видел и не понимал...или не хотел.
И вроде хочется жалеть Эдит, порицать героя и говорить ему: "Неужели ты не понимал, чем все закончится?" Но у меня не получается ...
Ведь разве только с одной Эдит такое приключилось, разве мало людей, которые живут с подобными и даже большими проблемами? Изначально избалованный ребенок ничего не видит в своем эгоизме и жалости к себе. Не видит страданий и угасания беспомощного в этой ситуации отца, невозможность Илоны выйти замуж из-за приданного...
А герой, сбежав от Эдит, отшатнувшись от нее, когда она упала к его ногам (не была ли это в действительности проверка со стороны Эдит?), бежал от места, где чувствовал себя как дома, где был человек, сильно и страстно его любивший...
О книге хочется говорить, ставить новые и новые вопросы, думать о судьбе отца и его мимолетном счастье, об Илоне, о докторе и его жене, о том, что стало бы с героями, получи Эдит телеграмму...Возможно ли счастье, если любит только один и можно ли полюбить в ответ? И стоит ли проявлять сострадание, когда чувствуешь, что это всего лишь нетерпение сердца...

НЕТЕРПЕНИЕ СЕРДЦА: КАК САМАЯ БЛАГАЯ ЭМОЦИЯ СТАНОВИТСЯ ОРУДИЕМ УБИЙСТВА

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Эта рецензия содержит спойлеры. Но «Нетерпение сердца» Цвейга — это не детектив, где важен финал. Это вскрытие души, где важен каждый надрез.

Мы привыкли думать, что самое страшное в мире — это злой умысел. Сознательная жестокость. Цвейг в своем виртуозном и беспощадном романе доказывает: есть вещь страшнее. Это «нетерпение сердца».

И это не просто красивая метафора. Это — точный клинический диагноз душевной слабости.

Что же это за болезнь?

Представьте: вы видите страдание. Ваше сердце сжимается. Вам больно, неловко, неприятно. И ваше первое, естественное желание — как можно быстрее избавиться от этого чувства. Убежать. Или — что кажется благороднее — «помочь». Быстро. Немедленно. Любой ценой.

Это и есть «нетерпение сердца». Это не сострадание. Это — духовная трусость, прикрытая маской милосердия.

Главный герой, лейтенант Гофмиллер, — идеальный пациент для демонстрации этой болезни. Он не злодей. Он — обычный человек. Именно в этой обычности и заключается весь ужас.

Его трагедия начинается не в тот момент, когда он из жалости целует парализованную Эдит, а гораздо раньше — когда он, испугавшись насмешек, врет о своем богатстве. Его «нетерпение» не позволяет ему вынести минутный дискомфорт от правды. Он предпочитает состроить красивую иллюзию.

И этот первый, малозаметный грех «нетерпения» запускает цепную реакцию. Каждый его поступок — это не решение, а попытка сбежать от последствий предыдущего.

· Его жалость к Эдит — это бегство от чувства вины за свой обман.

· Его нерешительность — это бегство от ответственности.

· Его помолвка — это паническая попытка заткнуть кричащий долг совести иллюзией благородства.

Цвейг проводит нас по этому лабиринту самообмана с леденящим душу мастерством. Мы видим, как шаг за шагом, из самых что ни на есть «благих» побуждений, человек роет могилу для себя и для того, кого он, якобы, «любит».

Жалость против Сострадания

Ключ ко всей книге — в диалоге с доктором Кондором. Это кульминация, где ставится окончательный диагноз.

Цвейг проводит грань, которую должен знать каждый:

· «Нетерпение сердца» (жалость) — хочет быстро устранить симптом чужой боли, чтобы избавиться от собственного дискомфорта. Оно эгоистично, слепо и... убийственно.

· «Терпение сердца» (сострадание) — готово принять боль другого, смотреть ей в лицо, нести ее тяжесть, не обещая фальшивых чудес. Оно требует мужества и настоящей силы духа.

Гофмиллер был способен только на первое. Его «любовь» была формой моральной паники. Когда он наконец осознал всю тяжесть ноши, которую взвалил на себя, он сбежал. И этим подписал Эдит смертный приговор.

Финал романа — не трагедия несчастной любви. Это приговор. Приговор человеческой слабости, замаскированной под доброту. Эдит убило не отсутствие любви. Ее убило осознание, что ее любили из жалости, что ее жизнь — это предмет сделки с чужой совестью.

Почему эту книгу нужно прочитать именно сейчас?

В нашу эпоху мгновенных решений, клипового мышления и «быстрой помощи» в сторис, «Нетерпение сердца» читается как пророчество.

Мы все стали немного Гофмиллерами.

· Мы бросаемся ставить лайки под грустными постами, вместо того чтобы позвонить другу.

· Мы жертвуем 100 рублей, чтобы снять зуд социальной ответственности.

· Мы даем непрошенные советы, чтобы поскорее «решить проблему» человека и забыть о ней.

Мы нетерпеливы. Наши сердца не выносят тишины и боли — ни чужой, ни своей. И мы, сами того не ведая, причиняем страшный вред.

«Нетерпение сердца» — это не просто книга. Это зеркало, в котором страшно смотретьcя. Это проверка на духовную зрелость.

После нее вы уже никогда не перепутаете искреннее, трудное, терпеливое сострадание с эгоистичной, торопливой, разрушительной жалостью.

Эта книга не даст ответов. Она заставит вас задать себе единственный важный вопрос: «А мое сердце — терпеливое или нетерпеливое?»

Історія відбувається у переддень Першої світової війни в Австро-Угорській імперії. Головний герой, молодий лейтенант Антон Гофміллер, одного вечора отримує запрошення на бал до маєтку заможного Кекешфальви. Він захоплений святковою атмосферою та з найкращих спонук запрошує до танцю доньку господаря. Але з'ясовується, що дівчина, Едіт, прикута до інвалідного візка. З цього моменту починається ланцюг подій, які зруйнують життя кількох людей.

Книжка заглиблюється у людську емоцію жалю і показує, яка небезпека в ній криється. Ця емоція може змусити людину діяти не через щирість, а через страх видатися бездушною чи черствою. Гофміллер, бажаючи зробити правильний вчинок, стає заручником свого співчуття. Він не може сказати правду, не може відступити, бо боїться завдати болю. Але чи може такий жаль вважатися справжнім виявом доброти?

Цвейг влучно розкриває психологію героїв. Він показує, як жалість може перетворитися на пастку і для того, хто її відчуває, і для того, хто її приймає. У цій історії немає абсолютного добра чи зла, немає простих відповідей. Саме це робить її такою реалістичною і болючою.

Ця книжка залишила свій відбиток в мені. Вона зачіпає теми, які змушують замислитися над власними вчинками, над мотивами нашої "доброти". Настійно рекомендую до прочитання!

Роман, который лишний раз доказал мне, как непоколебима моя любовь к творчеству Стефана Цвейга. С одной стороны, это произведение было для меня своего рода "котом в мешке", так как у автора я читал ранее исключительно малую прозу, но я всё-таки верил и был практически уверен, что и с жанром "романа" писатель сможет успешно справиться. Так и получилось.

Действие романа происходит в 1913 году,  в Австро-Венгрии, накануне Первой мировой войны. Молодой лейтенант Антон Гофмиллер был приглашён на ужин в особняк зажиточного землевладельца, господина фон Кекешфальфы. Именно знакомство с его дочерью, Эдит, 17-летней девочкой, страдающей параличом ног, станет знаковым и оставит неизгладимый отпечаток на всю его судьбу.

Главная проблема , которая фигурирует в течение всего повествования - проблема сострадания и к каким последствиям оно может привести. Главный герой играет роль некого "благодетеля", который пытается скрасить одиночество Эдит, приходя ежедневно в их богатый особняк и рассказывая различные истории из своей жизни. Но, в то же время, его сердце не спокойно, он никогда ранее не сталкивался с людьми, имеющих физическое увечье, и он несколько иначе стал смотреть на свою жизнь, на своих товарищей по гарнизону. Он не понимал, как можно спокойно радоваться жизни, когда есть люди, которые страдают и лишены удовольствия хотя бы на пару минут выйти на природу и насладиться ясным небом и пением птиц. И в ходе развития сюжета ставится вопрос, который для меня, действительно, стал главным и дал огромную пищу для размышления. Сострадание бедной девочке - действительно ли это желание главного героя помочь ей? Либо же это просто жалость, которая и заставляет его постоянно говорить с ней, радовать её, вселять надежду? Действительно ли сострадание помогает человеку в выздоровлении или только подрывает его внутреннюю мотивацию?

Первое время у меня было огромное сочувствие к Эдит. Понимая, что из-за своего физического увечья она становится главной причиной постоянных переживаний всей своей семьи, непосильной ношей, которая мешает им жить нормально, она по-настоящему страдает, от осознания, что эту болезнь она, вероятнее всего, не сможет победить. Ей самой противно такое существование, поэтому сочувственный взгляд любых людей, которые коммуницируют с ней, вдвойне ранит её. Но те обстоятельства, которые будут изложены в романе, лишний раз покажут, что девушка эмоционально не стабильна и именно её эмоциональные "вспышки" станут головной болью для всех обитателей особняка, в том числе и для нашего главного героя.

Антон Гофмиллер, на мой взгляд, является одним из самых противоречивых персонажей. В начале мы видим, насколько сильно меняется главная героиня в эмоциональном плане, когда он появляется в доме, постоянно гостит у них. Но его "состраданию" я верю мало. На мой взгляд, в первую очередь, ему было приятно общество богатых аристократов, ему был симпатичен их ритм жизни, который кардинально отличается от его. Чета Кекешфальвов настолько прониклась молодым человеком, что стала его приглашать к себе каждый день, дарить подарки и буквально его боготворить. Именно снобизм и тщеславие по большей части приводило его в дом. Некоторые поступки героя я до сих пор не могу для себя объяснить, как адекватный человек мог такое совершить. Ему не свойственно нести ответственность за свои поступки и за свои ошибки. Даже перед своим читателем он мне не показался предельно откровенным. Он больше зависит от того, что подумают о нём окружающие, товарищи по гарнизону, легко подвергается любым манипуляциям и всю свою судьбу даёт в распоряжение другим людям. Я могу понять чувство "жалости" к другим, но не когда оно приносит такие жертвы.

Лишний раз я восхищён прекрасным стилем написания Стефана Цвейга, который был успешно передан известным русским писателем и переводчиком Иваном Буниным. Буквально с первых страниц ты влюбляешься в его стиль. Его предложения, точно бисер, дополняют друг друга и образуют красивый, наполненный многочисленными художетсвенными средствами, текст.

Этот роман я без сомнения буду рекомендовать каждому, кто ценит качественную классическую прозу, дающую много тем для размышления. Замечательный роман!