Melmoth the Wanderer

По нашим сегодняшним понятиям роман "Мельмот скиталец" совсем уж средневековый. Кстати, то же самое указано и в тегах к нему. Не соглашусь. Средневековье - это с 5 по 15 века, все знают это с курса школьной истории. Роман написан в 1820, а это не так далеко от творчества Диккенса. Совсем другое дело, что в нем описаны события, начиная с времен Инквизиции, и взгляд на мир людей, мозг которых полностью одурманен католицизмом.
Итак, все же мое впечатление. Вы уж простите, но не увидела я там Дьявола (да простит меня Святая Инквициция за упоминание этого слова!). Сам Мельмот предстал для меня скорее Здравым Смыслом, чем исчадием ада. Его речи скорее говорят о его объективном взгляде на происходящее, чем о злом умысле по отношению к роду человеческому. Очень удивили его высказывания на острове в разговоре с Иммали, мысли о власти, войне, патриотизне. Актуально во все времена.
Если уж разобраться, то ничего преступного он и не делает всю книгу, а просто предлагает людям НЕЧТО в обмен на то, что они заменят его в роли слуги сатаны. А под нечто я подразумеваю свободу, спасение своих детей от голодной смерти, излечение любимого человека и т.п. Где тут зло? Или у меня взгляд на мир человека из 21 века? Только знаете, если бы я была в ситуациях героев, я бы все таки выбрала дьявола.
Согласна, религия сегодня не оказывает решающее воздействие во время принятия нами решений в повседневной жизни. Для многих церковь - это освящение куличей на Пасху и крещение детей. Но то, что описано в романе - это все-таки крайности. Жертвование всем ради спасения души? Ну это слишком, товарищи!
Этот роман скорее пособие по тому, как не нужно верить и поклонится Богу. Он интересен, как свидетельство образа мышления людей, для которых католицизм был важнее детей, мужей, жен, денег, здоровья и свободы.

Мне нравятся книги-шкатулки. Чтение таких книг меня увлекает и по прочтении долго не отпускает, вертятся разные мысли, вспоминаются яркие образы. И главное, что начинаешь читать одним человеком, а заканчиваешь совсем другим, поскольку, только сложив все элементы головоломки, ты можешь увидеть ситуацию целиком и осмыслить ее. И поэтому невозможно оторваться, не находишь себе покоя пока не перевернешь последнюю страницу. Это удивительное состояние, происходит какое-то волшебное слияние автора и читателя, да, мы вместе блуждаем в поисках истины извилистыми тропами.

Я не устаю удивляться актуальности книг прошлых веков. Какая удивительная прозорливость, какая тонкая наблюдательность, какой кругозор, какая глубина восприятия мира присуща автору. Моментами испытываешь разочарование: все уже было и с тех пор ничего не изменилось.

Безусловно, автор не только талантлив, но и честен перед собой и читателем. Метьюрин не стесняясь пишет о наболевшем – о состоянии религиозного мира. По тому, как долго и часто он останавливается на этой теме, говорит о том, что тема для писателя наболевшая:

А ведь так можно сказать не только о монахах католических монастырей 18-19 веков, это можно сказать и о современных светских людях, поскольку кто не мечтает вырваться из замкнутого круга бесконечных обязательств повседневной жизни. А возможно, это взгляд человечества на Христианство – легче сделать вид, что нет Божественности в Мире (поскольку нет Бога - нет ответственности), чем попытаться изменить себя и почувствовать взаимосвязь всех событий, как в частной жизни человека, так и в окружающем мире (т. е. промысел). Какую удивительную точную характеристику писатель вкладывает в уста Иммали:

Да, это про нас…

Необычная книга: по содержанию, по форме, по слогу. Возможно, потому что написана в начале 19 века, а возможно, потому, что главный герой очень необычен и тем интересен. У меня сложилось впечатление, что Мельмонту скучно от того, что этот мир не соответствует его представлениям о нем. Этот мир с его мелкими потребностями тяготит, разочарование этим миром не дает ему покоя и поэтому он вынужден скитаться, ища ту «человеческую жемчужину», которая принесет ему успокоение:

С чего начать - не знаю, но начать надо. "Мельмот Скиталец" читался мучительно долго, а я также долго откладывала написание рецензии. Мне кажется, что книга не полностью открылась мне. Возможно это из-за моей полной безграмотности в религии, а может быть в силу возраста я еще чего-то не понимаю, ведь нам в школе когда-то твердили, что любовь к некоторым книгам приходит с возрастом. А может все потому, что я ничего не понимаю в готических романах и не могу по достоинству оценить эту книгу. Но это все вода, а теперь по-существу.

Повествование в книги идет не от лица самого Мельмота, как я сперва решила, прочитав название, а от лица разных людей, которые с Мельмотом встречались. Самыми интересными, на мой взгляд, оказались истории Алонсо Монсада и девушки-островитянки Иммали. Хочу остановиться на них чуть более подробно.

История Алонсо Монсада просто потрясает. История о юноше, который воспитывался вдали от родителей из-за того, что он был зачат до того, как его родители поженились. Ребенок-грех, которого впоследствии заставили постричься в монахи, чтобы искупить грехи матери. А все из-за священника, который хотел контролировать всю семью, и из-за слабовольных родителей, которые этому священнику не смогли противиться. И тут начинается что-то ужасное. Когда я была маленькой, мне казалось, что священнослужители очень чистые и невинные люди, но чем взрослее я становилась, тем больше я думала, что на самом деле "чистых" единицы. Когда Алонсо Монсада решает отказаться от монашеской жизни, начинается настоящая травля. Они запугивают его, всячески издеваются, запирают в подвале. Они творят на самом деле очень жестокие вещи с этим человеком. Про попытке побега из монастыря, его ловят и отдают в руки инквизиции, где он и встречается с Мельмотом.

Встреча Иммали и Мельмота происходит на острове, где живет эта девушка-дикарка, когда-то потерянная своими родителями. Он приходит к ней по воде и рассказывает ей о мире, о котором она ничего не знает. Он говорит с ней о религии и даже показывает ей некоторые из них. Неудивительно, что Иммали влюбляется в Мельмота. Не хочу говорить о дальнейшей судьбе Иммали, пусть это останется тайной, которую вы узнаете, если прочтете книгу.

Как не знала, с чего начать, так теперь не знаю, чем закончить. Читайте и может быть вы увидите и поймете то, чего не увидела и не поняла я.

Я тащилась по книге так медленно, как только вообще возможно. Жевала каждое слово и никак без аннотации не могла сообразить что происходит.

В двух словах: в одну осень Джон Мельмот приезжает в поместье своего умирающего дяди, готовясь вступить в права наследства. В завещании хозяина дома содержится наказ уничтожить одну старинную рукопись, хранящуюся в его кабинете, и сжечь портрет. Тогда и начинаются странности.

Если еще короче, то мужик продал душу дьяволу. хд))

Произведение закрывает первую волну готической литературы (1764–1820) и содержит отсылки на "Монаха". Я бы не сказала, что книга - мастхэв и мастрид, да, это классика, но крайне специфичная и своеобразная. Если вы взяли ее в руки и начали чтение - важно, чтобы история попала в настроение, иначе будете как я. Я не сгущаю тучи, есть сцены с "движухой", но в остальном это монотонность, пустые диалоги и философия. Читать нужно очень вдумчиво, и за пару-тройку вечеров, да даже за неделю книгу не осилить. Поэтому если вы фанат готики и настроены на изучение "Мельмота Скитальца" серьезно и категорично, то вперед!

К слову, если сравнивать с "Монахом", то настроение произведений сильно отличается. Да, есть темнота и атмосфера эпохи, однако "Монах" более подвижный в сюжете и читать его гораздо занятнее, там по крайней мере есть где повозмущаться.

В издании Феникса все те же безупречные, подходящие сюжету глянцевые иллюстрации. И очень симпатичное красное фольгирование на обложке, которое, к счастью, не стирается.

[ старое мрачное поместье,

монастырь за древними стенами,

холодная темница,

безжалостный приговор Инквизиции,

безумие как неизбежность]

Это роман-матрешка, и с этой позиции он раскрывается в двух пунктах.

П.1 Казалось бы, это роман готический. Мрачный персонаж Мельмот Скиталец заключил сделку с дьяволом, поэтому вынужден вечно блуждать по земле и наблюдать за человеческими трагическими судьбами. 

Мельмот редко появляется в повествовании как самостоятельный персонаж и часто становится героем интимных историй людей, которые знали его лично и проживали настоящий ужас, о чем рассказывают читателю.

П.2 Из 1-го пункта появляется обоснование 2-му: в этом романе основная сюжетная линия не важна, гораздо содержательнее здесь вставленные в повествование истории людей, которые знакомы со Скитальцем. Вот здесь и показан весь ужас. Он заключается в том, что жизнь несправедлива, что Церковь беспощадна и корыстна, что человек - это заложник своей жизни. Поэтому «Мельмот» - это на самом деле роман философский, он намного глубже, чем может показаться на первый взгляд, а готика выступает только как общий мрачный тон и капля мистики.

Я немного расстроилась, что автор не показал мотивацию Мельмота в заключении этой сделки. Но это и не было целью написания этого романа.

Там, где есть Мельмот, существует страдание. Но является ли он причиной человеческих мук?

Читать было, признаться честно, тяжело. Возможно, поэтому произведение не является таким популярным, каким оно должно быть на самом деле. Но отсылок к этой истории в литературе и массовой культуре очень много. Поэтому предлагаю прочитать этот роман как знакомство с некоторым базисом.

Что это было? Подумала я, дочитав эту книгу. И вот, я начала разбирать книгу на составляющие. И вот кирпичик за кирпичиком книга разбирается на части. А точнее – как луковица, слой за слоем. В книге есть история, в которой рассказывают историю, в которой слушают байку, в которой вспоминают былое, в котором…чувствуете, как начинает кружится голова? Присядьте и положите руку на ровную поверхность, дальше качка только увеличится.

А все началось с того, что один бедный племянник решил навестить дядю, дядя был очень жаден, а еще говорил про какого-то предка, который не стареет. И тут племянника затянуло (я бы тоже не удержалась от таких историй). Племянник развлекается на всю катушку, тут и загадочные дневники, и кораблекрушение, и чудом спасенный испанец.

Из историй мне больше всего запомнилась «святая инквизиция», которая стремилась затащить в монастырь как можно больше людей и украсть как можно больше дукатов.

Что можно сказать об авторе? Явно, у него проблемы с церковью, с религией, хотя, судя по количеству сносок и отступлений, он явно был очень начитанным человеком. Значит такая позиция не случайная, автор задумывал книгу, как обличение церкви как порочной организации. Ну а инквизиция венчает лживый институт.

Церкви противопоставлен герой Мельмот-Скиталец. Ведь это же порождение дьявола, но он способен любит и быть любимым, в отличие от святых отцов. Он благороден, он вроде бы совращает, но ведь ни одна цель не пала, ни один человек не согласился на условия Скитальца, хотя, то, что он предлагал (а что он предлагал можно только предполагать, напрямую об этом не говорят) могло бы совратить многих. Но то ли Скиталец выбирал именно тех, кто не способен был уйти с пути истинного, то ли автор показал читателю героев, которые были либо еретиками/неверными, либо отступниками, либо прелюбодеями, т.е. врагами церкви (и матушки инквизиции), но даже они не поддались соблазну. Скиталец уходит из этого мира одиноким, но это его выбор.

Я понимаю, почему эта книга имела бешеный успех, она шла против течения. Автор придумывал идеи, которых не было до этого момента. Не зря же и Пушкин (Евгений Онегин) с Лермонтовым (Демон) невольно приходят на ум при чтении. Но для меня язык слишком уж витиеват, предложения слишком длины, а повествование слишком затянуто. Правда, концовка с лихвой перекрывает все минусы. Она загадочная, динамичная и позволяет фантазии разыграться во всю.

Ещё в школе нас посетила идея продать душу дьяволу. Кто-то хотел обменять её на голос, кто-то на мастерство слова. Но разве ж по объявлению такое предложение найдешь. Ни музыканта-исполнителя, ни поэта из нас, я глубоко убеждена, именно поэтому и не вышло. Так и живем.

Душа для человека нашего времени понятие эфемерное. Это как продавать воздух. А для темного времени человечества душа — понятие вполне конкретное и осязаемое, более того, душа для человека позиционировалась как самое ценное в жизни. Душа являлась важнее благополучия семьи, выше чем любовь. И в этом есть что-то эгоистичное. Ведь в итоге получается, что ради обеспечения собственной безмятежной загробной жизни, люди были готовы наплевать на всё и на всех здесь и сейчас. Возникает закономерный вопрос: они были настолько сильны, что не соглашались ни за какие блага продать свою душу или они были настолько эгоистичны, что ставили свою загробную жизнь выше жизни своих родных?

Но такова эпоха и таковы её нравы (никак не уйти от этого клишированного понятия). Мельмоту было бы где развернуться, попади он в наше время. На ум приходит булгаковский Воланд, который был явно удачливее Скитальца и считал, что люди во все времена напоминают прежних, лишь квартирный вопрос испортил их. Дьявольская тема часто встречается в мировой литературе. И практически всегда запоминается яркими и разнообразными образами. Каждый писатель видит воплощение зла по-своему. Но часто автор испытывает симпатию к своему герою. Нежные чувства испытывает и Метьюрин к Мельмоту. Он рисует его комичным и несчастным, неустроенным, скитальцем. Он рисует человекоподобный образ лишнего существа. Он ему сопереживает.

Книга насыщена ссылками на произведения других авторов. Сноски и цитаты занимают чуть ли не треть всего текста. А темы, получившие развитие в более поздних творениях других именитых авторов, которых мы все знаем и любим, делают из текста необъятное, какое-то даже космическое пространство. После этой книги хочется настроить вокруг себя дворцов из фолиантов и расширять свой кругозор до бесконечности.

Я не могу адекватно оценить эту книгу. Опять. Произведение напоминает простите за тавтологию, скитания. Скитания о наилюбимейшей теме человечества - религии. На протяжение всего путешествия я ощущала борьбу. Мало объяснить борьбу за что, когда речь идет о Боге.

Ибо это всегда надежда во спасение человеческая. Дескать, сейчас погрешу, зато потом себя вышколю так, что получу эту райскую и счастливую жизнь. Или наоборот, в погоне загробного "бонуса" лишать себя всего. Вот эти вот моральные заморочки. Мне почему-то приходит в голову теория Достоевского о "тварях дрожащих". Наше удивительное стремление в попытках спастись совершать кучу ошибок. Я сама не очень верю в загробную или какую-то еще послежизнь. Именно поэтому мне очень сложно понять метания между добром и злом в лице Бога и Дьявола.

Можно сказать, что это удивительная книга, в том плане, когда все что ты читал до этого как-то отображается здесь. В этом я почувствовала какую-то связь. Времен и событий прошлого. Но в современном мире это бы назвали плагиат.

Я вполне понимаю, что любое путешествие затрагивает ниточку философского в каждом из нас, и по неволе воображаешь себя мыслителем и творцом и уходишь в какую-то непонятную глубь размышлений. Так и будет.

Воистину странная книга!пока я ее читала, не могла отделаться от ощущения, что автор водит тебя по кругу, заставляя по нескольку раз перечитывать весьма сходные между собой описания и диалоги.Истории причудливо переплетались и вытекали одна из другой.А под конец возникло ощущение, что и автору уже надоело его повествование и он поспешил завершить его как-нибудь, не заботясь об достойном окончании истории человека, благодаря которому стало столь много известно о Мельмоте скитальце.Так что конец вышел скомканным.И все же финальный сон, который приснился Скитальцу под родным кровом, произвел на меня впечатление.Стало действительно жалко и страшно за душу Мельмота.До самого конца я была уверена, что он предлагает своим жертвам продать душу, а оказалось, что он предлагал им поменяться с ним местами.Но никто не согласился принять знание и владение миром такой ценой.В таком случае, это роман о дерзкой человеческой душе, расплатившейся за своё дерзновение одиночеством при жизни и проклятьем после смерти.