
а мы что, молодыми не были?
Я искренне считаю романы Гончарова как никогда актуальными и злободневными. Да они в свое время не смотрелись так свежо, как сегодня. Про что роман «Обрыв» — про феминизм. Про что «Обломов» — про сломанного культом достигаторства человека. Про что же «Обыкновенная история»? Сейчас расскажу:
Александр Федорыч Адуев, исполненных различных надежд, приезжает из деревни в Петербург. Пользуясь рекомендациями матери, а также совпадениями и душевной добротой, он вхож к дядюшке Петру Ивановичу — крупному чиновнику и владельцу завода. Дядя рассудил неглупо и решил сразу научить мальчишку премудрости: не пиши стихи просто так, переводи агрономические статьи, живи с расчетом, высоких идеалов не строй. Александр его не слушает и идет набивать шишки.
Весь роман Александр занимается построением каких-то идеальных отношений. Грубо говоря, ну и что из этого? Он – мальчик-одуванчик, а мы что, молодыми не были? На его фоне выделяется образ доброго дядюшки Петра Ивановича. Вот на него мне и хочется обратить внимание.
Рассуждает дядя в принципе верно: свои не поругают – обсмеют чужие. Что в дружбе, что в любви, что на работе. Однако меня смутило, насколько дядя а) уверен в своей правоте, б) суетлив с шутками-прибаутками. Если человек так уверен в своей правоте, почему он суетится, демонстративно сетует на погоду, когда с ним пытаются говорить серьезно. Наконец, почему он, по сути, не дает Александру самостоятельно натворить хоть каких-нибудь ошибок – что в итоге и происходит. Александр буквально танцует на одних и тех же граблях.
И тут я поняла, что в образе дядюшки меня смущает – искренне упование на ошибку выжившего. Ведь дядя не просто так выстроил себе путь максимально рациональный, отказывая себе в пустых мечтах, все делая с расчетом и пользой. Значит, это у него жизнь так сложилась. Это ему сопутствовали обстоятельства. А вот сложись обстоятельства по-другому, выучился бы он рациональности, как того – цитата – требует нынешний век?
А далее я думаю: ну не может все быть настолько просто. Не может роман Гончарова быть прямолинейным. Вот, дядюшка был однозначно прав, а Александр не прав. И финал все расставил по своим местам: в жизни не бывает однозначно правых, все чуточку неправы. Именно в этом роман реалистичен, и именно так я и сама считаю: однозначное счастье невозможно без какой бы то ни было гармонии, и тем более счастья нет у тех, кто наиболее в себе уверен и считает возможным учить других.











