Отзывы о книге Ведьма

Как безобидно все начиналось - с этимологии. Знатоки и любители старины решили выяснить

по какой причине одна из улиц города Тура прозывается «Горячей», возбуждая тем немалое любопытство

Докопались до записей 1271-го года, о времени

когда никто не мог поручиться с вечера, что у него утром голова останется на плечах.

Со страниц запыленных пергаментов шагнула в мир история о процессе над красавицей мавританкой, обращенной в христианскую веру мессиром Брюином де ла Рош-Корбон.

Первая часть повествования игрива, как и положено произведению из сборника "Озорные рассказы". Показания свидетелей комичны, а сами персонажи - один другого колоритнее. И, конечно же, все говорят на суде правду и только правду, что явствует из их присяги. Например, некая судомойка Жакета, по прозвищу Чумичка клянется

святой верой не говорить ничего такого, чего бы сама не считала за правду

А уж эта "правда" - готовый материал для анекдотов. Взять хотя бы показания поденщика Матвея по прозвищу Пустобрех, рассказавшего, что

от самой чужеземки исходил зной, и когда прогуливалась она под вечер вдоль его стены, то наутро на грядках до срока поспевали овощи. И не раз в деревах начиналось брожение соков лишь от одного прикосновения ее одежды, и росли они вдвое быстрее положенного.

Тон повествования позволяет пока предположить, что эти "добрые люди" действительно настолько наивны и невежественны, как кажется и верят в то, что говорят. Более тридцати человек будут выслушаны - и старец, и юнец, и торговец, и аббатиса. Все они будут говорить о любвеобильной красавице, а рассказывать о себе. Эта часть больше всего напоминает Джованни Боккаччо - Декамерон .

Вторую часть можно сравнить с Виктор Гюго - Собор Парижской Богоматери . Здесь уже не комедия ситуаций, а трагедия женщины, осужденной на сожжение. В отчаянной попытке спастись она мечется по церкви словно дикий зверь. Но эту историю, так задорно начавшейся, лишают возможности на счастливый финал и мятеж, поднятый теми кто считал Бланш Брюин несправедливо осужденной, разбивается о волны компромисса.

Третья часть "Ведьмы" - нравоучительна. В письме к сыну один из посвященных во все тонкости процесса раскрывает истинные мотивы и причины невозможности другого финала. Настоятельно рекомендует он всем своим потомкам сидеть тихо и не высовываться. Чтобы не повторить судьбу той

у которой нет иных пороков, как только доводить любовь до чрезвычайно высоких градусов.

Бальзак, как мне кажется, вознамеривался одним произведением убить трех зайцев - позабавить, растревожить и научить читателя. Мне понравилась литературная реализация такого замысла. Особенно первые две части.

Чарующий голос Пламенный взор Гори же в аду На костер, на костер.

У так называемой ведьмы, женщины на которую поступали доносы, было всё, это и внешность ангела и богатства султана. Оттого и зависть она вызывала, как у женщин так и у мужчин. Ей бы, не вести себя столь открыто, задергивать занавески, но, будучи невоздержанной натурой, она не могла иначе. Она любила мужчин, любовь ее была пламенем, рыцари и не только, словно мотыльки, слетались на её костёр. Многие… сгорали. И это ей поставили в вину, как и то, что влюбленные в неё, одаривали её подарками, засыпали золотом, укутывали в шелка, желая привязать…

«То один приходил к ней, дарил ей жемчужную пряжку, говоря: «Вот доказательство, что я не ошибся и атласная твоя кожа своей белизной превосходит жемчуга». Говоря так, он надевал жемчуг ей на шею, целуя ее страстно.» «Одному нравилось рвать на ней роскошные одежды, в которые она облекалась лишь ему в угоду. Другой украшал ее сапфирами, покрывал ими ее руки, ноги, шею, волосы. Иной укладывал ее на ковер, завернув в длинный хитон из черного шелка или бархата, и целыми днями мог восторгаться совершенством ее красоты.»

Виновна в том, что утоляла блажь влюбленного болвана.

Когда блудит мужчина – он красавчег, Когда блудит девица - …

Мне вот что интересно, если бы женщины, каждая бы, была верна только единственному другу сердца, то, с кем бы эти самые красавчеги блудили?

Затрудняюсь я с оценкой, т.к… не скрою, ждала, чего-то другого. И стиль текста - ровный и гладкий, и голос читавшего хорош, но… серость людская и беспечность героини, всё это, оставило меня равнодушной.

Эта повесть стилизована под чудесным образом попавшие в руки автора подлинные средневековые документы, которые он лишь перевел на современный французский, расположил в удобном для понимания порядке и снабдил необходимыми комментариями. Два протокола судебных заседаний, одна публичная исповедь и одно завещание рассказывают историю суда и казни крещеной мавританки, обвиненной в сговоре с дьяволом в городе Туре.

Дама имела невероятную популярность у мужчин и была, по сути, профессиональной содержанкой. Хотя сама она упорно это отрицала на том основании, что в каждый конкретный момент времени каждого из своих мужчин она искренне любила, а это другое, вы не понимаете. У добропорядочных горожан ее образ жизни, красота и богатство вызывали море зависти и подозрений, с закономерным финалом для женщины.

Основная часть истории про прекрасную мавританку выдержана в духе романтизма. Тут и сказочная красавица, от одного вида, а то и голоса, которой абсолютно все мужчины теряют голову. И крайне экзотичное происхождение и предыстория главной героини - она мавританка, которую в детстве украли цыгане. С цыганами она попала во Францию, здесь крестилась под именем Бланш, поступила в монастырь, став сестрой Кларой, но потом ей помог оттуда сбежать влюбленный в нее монах-доминиканец... В общем, все очень сложно. Есть и подробные свидетельские описания дьявольских шабашей. Есть безумно влюбленные благородные рыцари, готовые сражаться, и если понадобиться умереть, за свободу и жизнь своей возлюбленной. Но последняя часть повести - полное торжество суровой реальности над романтикой. Дьяволов нет, благородные рыцари легко поддаются увещеваниям здравомыслящих представителей власти и отказываются от авантюры по освобождению красавицы ради всеобщего блага, а во всей истории с ведьмой, оказывается, не столько была важна сама мавританка, как вражда между каноником капитула собора св. Маврикия Жеромом Корнилем и жаждущим занять его место викарием Жеаном де ла Гэ.

По-моему, вся эта история писалась ради наставления потомкам господина Турнебуша, участвовавшего в процессе над несчастной мавританкой в качестве писца. Это прямо таки чистый концентрат буржуазного благоразумия, которое Бальзак проповедует в других своих произведениях (например Оноре де Бальзак - Воспоминания двух юных жен) .

Небольшое произведение в стиле – «нашёл я в лавке древностей несколько запылённых пергаментов – папирусов, вот вам их расшифровка».

Весьма грустная история о том, как «добрые» граждане Тура в далёком 1271 году от рождества Христова возвели напраслину и казнили прекрасную молодую женщину, вся вина которой заключалась в её необыкновенной красоте, возбуждавшей в мужчинах дикую страсть.

Хотя… если почитать их показания и подумать получше, то она всё же заслужила свою участь. Ну, смотрите, растения в её доме цветут даже в лютые морозы. Где это видано?! На языках всяких заморских общается – «и по-арабски, и по-гречески, и по-латыни, и по-мавритански, и по-французски, превосходя всех». А такое, ведомо всем, только Ангелам дозволено. Только какой она может быть ангел?! Ересь даже думать такое! Рыцари, прошедшие огонь и воду Священной войны, влюбляются в красоту её, дерутся за неё, убивают друг друга, разоряют семьи свои ради украшения её драгоценными камнями и тканями, создают заговоры с целью вызволения её из тюрьмы. Нет, ну разве женщина может обладать такой властью над чреслами мужскими, а также телами и душами бессмертными? Нет, однозначно, это сам дьявол вселился в неё и изводит доблестных мужей.

А то, что жена одного из свидетелей говорила, что «муж её стал лучше с ней обращаться, благодаря соседству доброй дамы, разливающей вокруг себя любовь, как солнце лучи», так кто такую несуразицу слушать будет?! А то, что еврей, богатый купец, заявил, что «считает даму, о которой идёт речь, весьма честной особой и самой обыкновенной женщиной, только невиданной красоты и изящества», так на то он и еврей, что с него, иноверца, взять?!

И вот таким тоном пронизана вся история, которая от всего этого только страшнее с каждой страницей становится. Правда, последняя глава возвращает некоторую веру в людей. Хотя напутствие одного из участников этой драмы своим наследникам – «живи скромно и неприхотливо» - и то, как они им воспользовались, опять настраивает на несколько фривольный лад.

А если серьёзно, то всё это настолько дико и ужасно, что в который раз порадуешься за себя, что родилась в это время и в этой стране. Ибо у нас за красоту на костре не сжигают и за ум камнями не закидывают. Аминь.

Произведение такое маленькое, но довольно занятное. Перед нами письма и исповеди участников суда над девушкой (мавританкой!), которую обвиняют в том, что она ведьма (хотя поплатилась она всего лишь за своё отношение к любви). Суд выносит приговор – казнь. Но по ходу дела выясняются пикантные подробности – в заявлении судьи мы видим признание в сладострастии к мавританке. Затем появляется опровержение, но всё равно это ничего не изменило, и девушку сжигают на костре.

С одной стороны, печальная история, с другой, неожиданные, порой забавные, повороты. Это было бы весело, если не было бы так грустно.

Как видно из этого небольшого произведения, не обязательно иметь внешность Бабы-яги или летать на метле, чтобы тебя признали ведьмой и возвели на костёр. Достаточно всего лишь быть красоткой. И тут можно развернуть знамёна в приведении доказательств того, что красота частенько является не благом, а проклятием, но немножко ленно.

И хоть история обманчиво начинается с шутливого тона и заигрываний с читателями, за показушным судебным процессом над ведьмой кроется обычная человеческая трагедия для одной конкретной девушки, потому что она просто имела успех у мужчин. Как ни печально, но сочувствия она почти ни у кого не вызывает, потому как в каждом (ну, почти в каждом) человеке, независимо от века его проживания, прячется первобытный человек, руководствующийся не разумом, а инстинктами. Хотя мне сложно дать точное определение зависти и злобе в обрамлении этой "совокупности двигательных актов и сложных форм поведения".

Естественно, и в закономерности финала хоть и можно сомневаться, да не выйдет обмануться.

Рассказ вызвал во мне бурю эмоций. Это было сильнейшее возмущение и непонимание.

Рассказ написан в старофранцузском стиле и мне очень сложно было его воспринимать (хорошо, что я слушала его), но, несмотря на это, Бальзаку удалось погрузить меня в эту атмосферу французской глубинки Нравы и быт так хорошо описаны, что я словно перенеслась в место действия рассказа.

По сюжету молодую красивую женщину экзотической наружности судят за то, что она, якобы, ведьма и привораживает мужчин побуждая их изменять своим жёнам.

Меня возмутило отношение мужчин (особенно, священников) и женщин (всех женщин, не только обманутых жён) к несчастной, грех которой в том, что она красива.

Рассказ для меня оказался эмоционально тяжёлым поэтому я оцениваю его на 4.