Ваша оценкаЦитаты
robot2 июля 2022 г.Вместо того чтобы тратить душевные силы на беспокойство о том, что случится после смерти, как долго мы проживем или что можем упустить, эпикурейцы предлагают нам сосредоточиться на удовольствии от той жизни, которая у нас есть и которую мы проживаем в настоящий момент. Вспоминая знаменитые слова Горация, мы должны «ловить день» (carpe diem) и меньше тревожиться о том, что будет завтра.
5243
DragoSundaris1 июля 2022 г.«Когда оно есть, у нас все есть; а когда его не , мы все делаем, чтобы его иметь»
433- robot2 июля 2022 г.Читать далее
Примитивное желание укрыться шкурой, чтобы согреться, было, если рассуждать в категориях Эпикура, естественным и необходимым. Проблема состоит в том, что люди переносят это желание на «золотые и пурпурные» тоги римских полководцев, консулов, а позже и императора, ошибочно полагая, что они тоже необходимы. Из-за такого заблуждения
человеческий род понапрасну и тщетно хлопочет,
Вечно в заботах пустых проводя свою жизнь бесполезно
Лишь оттого, что не ведает он ни границ обладанья,
Ни предела, доколь наслаждение истое длится.3228 - robot2 июля 2022 г.
Мы рождаемся один раз, а дважды родиться нельзя, но мы должны уже целую вечность не быть. Ты же, не будучи властен над завтрашним днем, откладываешь радость; а жизнь гибнет в откладывании, и каждый из нас умирает, не имея досуга.
3137 - robot2 июля 2022 г.
Важнее всего, утверждал Филодем, не продолжительность, а качество жизни. Есть множество примеров, когда долгую жизнь совсем не назовешь благословенной, скажем жизнь, полную несчастий.
3108 - robot2 июля 2022 г.
Лукреций также отмечает, что людей совершенно не тревожит тот факт, что они так же не существовали до своего рождения. И действительно, на протяжении большей части истории нашей планеты – не говоря уже о вселенной – нас просто не было. И мы не просыпаемся в холодном поту от осознания этого. Лукреций писал, что раз так, то небытие вовсе не представляет для нас никакой проблемы. Если небытие до рождения нас не волнует, то зачем беспокоиться о небытии после смерти?
3106 - robot2 июля 2022 г.
Страх смерти может быть намного хуже, чем боль, причиняемая смертельной болезнью, сказал бы Эпикур, и это тем более справедливо сегодня, когда к нашим услугам все достижения паллиативной медицины.
394 - robot2 июля 2022 г.Читать далее
Имеет ли вообще смысл говорить о том, что мы «ничего не испытываем», когда уже некому что-то испытывать?
Согласно Эпикуру, если усвоить эту ключевую мысль, жизнь сразу станет более приятной. Он писал:
Нет ничего страшного в жизни тому, кто всем сердцем постиг [вполне убежден], что в не-жизни нет ничего страшного.
Его мысль развивалась так. Чего мы действительно боимся в жизни? Возможно, голода, бедности, болезней, насилия. Всего того, что наверняка способно нам навредить, а в крайнем случае даже убить. Это вполне естественный страх перед болью, но в конечном итоге – перед смертью. Но если в смерти нет ничего, чего стоило бы бояться (по названным выше причинам), то и вышеназванных вещей тоже не стоит бояться. Что самое худшее может случиться с человеком? Смерть. Но поскольку ее не стоит опасаться, никакие прочие вещи тоже не должны нас тревожить – по крайней мере, не так сильно, как обычно.399 - robot2 июля 2022 г.Читать далее
Наслаждение – это единственное благо. А страдание – единственное зло. И удовольствие, и страдание мы испытываем благодаря способности чувствовать. А что такое смерть? Это отсутствие ощущений. Тот, кто мертв, не чувствует ничего по определению. Если смерть – это отсутствие любых чувств, то в ней нет ни наслаждения, ни страдания, поэтому она не является ни благом, ни злом. А если она ни то ни другое, а просто отсутствие ощущений, то ее не стоит бояться.
Отчасти проблема заключается в том, что мы не можем представить себе наше собственное небытие. Даже сама формулировка кажется несколько неуклюжей. Это небытие не будет «нашим», поскольку нас самих уже не будет. Мы никогда не будем мертвыми, поскольку после смерти мы не будем существовать вовсе. Тот, кто задает вопрос: «Что случится со мной после того, как я умру?», упускает из виду тот факт, что после смерти нет никакого «Я». В этом суть: смерть – конец всего. Если есть какое-то посмертное существование, то это означает, что событие, которое мы называем смертью, на самом деле вовсе не смерть, а просто момент некой трансформации в продолжающемся существовании людей как наделенных сознанием существ.399