The Templar

О первом крестовом походе есть немало книг и Догерти предоставил читателям познакомиться с еще одной версией его.
Он не скрывает цели людей , которые отправились отвоевывать Иерусалим. И цели были разными, хотя вроде и откликнулись все на призыв папы. Не только религиозный пыл способствовал этому, многие , в том числе самые знаменитые участники походя имели свои цели, кто -то хотел земли и стать их правителем, кто-то ради наживы, так как передавались из уст в уста о сказочных богатствах востока, а кто-то просто , чтобы избежать кары, тюрьмы и смерти за совершенные преступления. Ведь отпускались многие преступники , которые изъявляли желание пойти в Святую Землю. Понятно, что толпа крестоносцев ,отправившаяся к Иерусалиму, была просто разношерстной.
Повествование ведется от Элеоноры, сестры знаменитого Гуго де Пейна , основателя в последствии основателя Ордена Тамплиеров. И у нее были свои причины отправится в Иерусалим, но по мере приближения крестоносцев к цели , видно , как меняются взгляды на все происходящее не только у нее , но и у многих других участников.
И если Гуго отправляется, чтобы найти, защитить сокровища , христианские реликвии, от поругания мусульманами( в истории они турки), то есть в романе и человек , который решает завладеть ими с целью продажи. Вот эта интрига и легла в сюжет.
Но главное здесь конечно описание самого крестового похода. Автор не скрывает ни брожения среди его участников, ни предательств, ни невзгод, выпавших на их долю и то как крестоносцы добивались своей цели , их многочисленные сражение и упорство хорошо показано в книге .И конечно рассказана как бы предыстория того, как зарождался орден Тамплиеров, как Гуго де Пейн и Готфрид де Сент Омер пришли к этому решению.
Книга написано интересно, но не скажу, что она меня сильно потрясла. Хотя многие моменты очень интересны и запомнились. Нового я получила не очень немного, так как читала о том периоде достаточно книг , но человеку, который не очень хорошо знаком с тем периодом в истории, будет очень любопытно ее читать.

Эта книга не из тех, что читаются на одном дыхании. Она тягуча и угрюма, как и сам крестовый поход. Начав ее читать, я не просто стал свидетелем событий почти тысячелетней давности, я стал одним из их участников.

Сюжет книги не блещет оригинальностью. Будущие основатели ордена Храма Гуго де Пейн и Годфрид де Сен-Омер, состоя в армии Раймунда Тулузского, отправились вместе с ним отвоевывать у мусульман Иерусалим. Их путь к гробу Господнему тернист, полон лишений и испытаний. Герои книги - либо участники, либо свидетели уже известных исторических событий. Не могу сказать, что они получились яркими и запоминающимися. Мне даже кажется, скорее сам крестовый поход является главным героем романа, так как именно ему автор уделяет наибольшее внимание. Главная изюминка романа - его атмосфера. Полу Догерти удалось создать ну очень правдоподобный исторический фон. Страницы книги словно пропитаны духом средневековья.

Возможно, как литературное произведение роман Догерти и не заслуживает четырех звездочек. Но у меня остались очень теплые воспоминания после прочтения и меньше поставить рука не поднялась.

Оценка: 8/10

Не очень живой и не такой уж завораживающий роман - всё это аннотация обещала зря.
Как часто бывает, когда историк пишет роман, все равно получается нон-фикшен на историческую тему. Несмотря на некоторое количество диалогов и фрагментарные описания внутренних переживаний героев.
Так что, если цель - почитать живой и завораживающий роман, лучше выбрать что-то другое. Если цель - познакомиться с эпохой и феноменом крестовых походов, то книга вполне подходит. По сравнению с учебником она читается на порядок легче, а интересного в ней гораздо больше. С чего все начиналось? Чем руководствовались люди, отправляясь в этот поход? Чего они ждали и чем всё для многих из них закончилось? А самое главное - здесь можно посмотреть на Гуго де Пейна, с которого началось то, о чем написаны сотни книг разной степени достоверности и серьезности, - орден тамплиеров.

На эту книгу были большие ожидания , но увы она оказалась очень средне написана . А тема очень интересная. Первый Крестовый поход и то как и зачем люди шли в Иерусалим . Представления о городе были сказочные но вот когда Элеонора увидела его то поняла что им дурили головы. Она и так не вошла в него почему ? Наверное не хотела видеть бесчинства и трупы . А ещё ужас на лицах погибших.
Кто из этих рыцарей воевал за веру ? Если они эту веру замарали кровью падших даже тех кто сдавался в плен убивали . Эта ещё одна страница истории которая приоткрывает правду.
Поход к Иерусалиму был тяжёлым , голод , жара , изнуряющий поход и простые люди не рыцари думали что их ждёт великий и прекрасный Иерусалим но их ждали сарацины и была осада.
Иерусалим пал но пал ценую тысячи жизней!
Теперь поговорим о минусах это во первых стиль книги то как она написана . Как будто пересказ событий , но без эмоциональный . Мне кажется не хватает автору красок что бы описать столь монументальное полотно.

Книга о Первом крестовом походе. Среди героев книги - будущие основатели Ордена Храма (Тамплиеры).
Завязка сюжета (чуть-чуть бредовая на мой взгляд):
Гуго де Пейен, Готфрид де Сент-Омер (будущие основатели Ордена Храма), сестра Гуго Элеонора, священники Альберик и Норберт, подруга Элеоноры Имогена из Тулузы выходят в составе отряда крестоносцев. Гуго возглавляет отряд «Бедных братьев Храма Гроба Господня». Раймунд Тулузский присылает в отряд своего «офицера для связи» (современным языком) Бельтрана. Позднее в походе к ним присоединяется (и отлично вливается в компанию) Теодор – профессиональный воин-наемник, по происхождению наполовину грек, наполовину – норманн.
Основные герои книги давно ищут христианские реликвии (как доказательства того, что Господь «жил, умер и воскрес»), в частности плащаницу, и дальнейшие поиски - их личная цель в предстоящем крестовом походе. Также они знают, что есть некто Магус, ищущий те же ценности, но с корыстной целью продавать их. Ранее этот Магус спровоцировал убийство, как ведьмы, некоей Анстриты, которая имела при себе карту мест нахождения реликвий в Иерусалиме. Но карта ему в руки так и не попала.
Элеонора пишет хронику похода, ей помогает спасенный ею от смерти (его пытались убить нищие участники похода) писарь Симеон – копт, «человек тысячи вероисповеданий»...
PS: то что главный герой – это Элеонора, а не Гуго де Пейн, я обратил внимание только к середине книги, хотя можно было понять раньше :-) Знал бы заранее – читать бы наверно не стал. Вот что интересно… Наверно это говорит о легкости языка и захватывающем сюжете. Но в книге, к сожалению, есть и недостатки, хотя я ни разу не пожалел, что ее прочитал.
И самое главное – очень сомнительно то, что основа ордена тамплиеров была создана уже при Первом крестовом походе (официально Орден был основан только в 1119 году), 20 лет - это большой срок. Сомнительно, но версия имеет право быть…

Я бы охарактеризовала книгу словами самого автора:
‎״рассказ о днях жестокости, над которой бы плакал от зависти сатана вместе со своими падшими ангелами.״
Подробно описывая тяготы первого крестового похода и предпосылки создания Ордена Храма, автор рассеивает святой нимб, освещающий романтический мир рыцарей и крестоносцев. Под блестящей оболочкой, воспетой трубадурами, оказывается зловонная бездна всех грехов и преступлений, все 9 кругов ада.
Официальной целью крестовых походов, кроме конечно Альбигойского или катарского крестового похода, направленного одними христианами против других, было спасение гроба Господня от рук неверных и освобождение Иерусалима и Святой земли. Цель может и оправданная в представлении верующих, но достигнутая не самыми праведными путями. Церковь очень умело использовала темноту и суеверие простого люда, прозябающего в постоянной нужде и лишениях и мечтающего о благоденствии и достатке и верящего во все проповеди, предсказания и пророчества, цинично изобретаемые и поддерживаемые воинственной церковью и громогласно вещаемые ею со всех амвонов. Многих других прельщала возможность стереть своё грешное прошлое, нашив на одежду тряпочный крест, но продолжать тот же путь греха, но уже с благословения церкви. Ну а представители громких знатных и фамилий, такие как Боэмунд Тарентский, признанный незаконным сыном норманнского герцога и короля Сицилии Роберта Гвискара , а потому лишенного наследственного права и его безземельный племянник Танкред Тарентский, мечтали о новых владениях, приличествующих их высокому происхождению. Короче у всех были свои цели и их было столько, сколько людей присоединились к этому грандиозному проекту, объявленному папой римским.
Но это не был крестный ход с иконами и статуями Богоматери, это было объявление войны неверным, силой удерживающим и оскверняющим христианские святыни. Это была война, но по мнению церкви война священная, справедливая война во славу Христа, оправдывающая все жертвы, благославляющей насилие, жестокость, грабеж, убийства.
Автор через дневник сестры первого тамплиера, которая как женщина и носительница жизни более чувствительна к боли и страданиям, обнажает страшную подноготную этой жуткой трагедии. Саму Элеонору и ее спутников и соратников на этом адском пути одолевают страшные крамольные и даже еретические вопросы.
‎״Фраза «справедливая война» является противоречивой по своей сути.Это будет война на уничтожение. А только такие войны и бывают, война не может быть святой, война не может быть справедливой.״
Разделяя тяготы и лишения тысяч и тысяч простых и доверчивых крестьян и ремесленников, наивно предполагавших, что они отправляются в некую увеселительную поездку, в конце которой их ждёт раздача призов и наград; она видела лишь смерть и кровь.
Автор мастерски описывает, прямо перед нашими глазами реконструируя битвы, сражения, осадную технику и, конечно же пропагандистскую деятельность представителей духовенства и способы поднятия неотвратимо угасающего рвения и морали изможденного и обескровленного воинства Христова. А в последнем у церкви нет конкурентов.
Но нельзя не признать и примеров безграничного мужества и отваги, самопожертвования и преданности, сохраняемых участниками похода несмотря на все его нечеловеческие и практически непреодолимые тяготы. Сама по себе битва за Антиохию была примером превосходства военной мысли франков. Хотя и тут церковь отличилась своими постановочными и продюсерскими способностями.
Победа под Антиохией при помощи деревянного копья, чудесно сохранившегося 1065 лет? А может быть просто первый раз вся эта разрозненная масса, в подавляющем своём большинстве шедшая грабить, убивать, присоединять новые завоевания, заработать отпущение грехов, выработала единый план, который был одобрен всеми предводителями и каждый был на строго отведённом ему месте и выполнял предписанные ему действия?
К сожалению это было редкое явление для франков. Страшная столетняя война через три столетия унесла огромное количество жизней лишь потому, что многочисленные военные предводители отказывались подчиняться другим, кстати официально назначенным, тщеславные и непокорные рыцари и бароны не желали действовать в соответствии с выработанным планом, было ниже их достоинства ждать приказов или стоять позади лучников- простолюдинов. Конечно же им не было никакого дела до тысяч загубленных жизней простых людей, но дело в том, что в этой страшной войне погибло и попало в плен несметное количество рыцарей самого благородного и высшего происхождения. Понадобилось сто лет, чтобы понять, что, «когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдёт и выйдет из него не дело, только мука».
Но как и ожидалось, это временное и одноразовое единство крестоносцев мгновенно распалось и сразу же после победы, франкские предводители начали ожесточенно делить саму Антиохию и заслуги и первенство в победе. Всё та же мука.
Знаменательно, что описание каждого периода всего крестового похода, заканчивается одной постоянной фразой: предводители начали ожесточенно препираться. О чем? Несложно догадаться: что делать, куда идти, кто главный?
Жизнь Элеоноры в течение нескольких лет бок о бок с крестоносцами всех рангов, ее самое деятельное участие и содействие в достижении сомнительных целей , не всегда приходящихся ей по вкусу и по совести, неизбежно и неотвратимо открыли ей правду о варварской жестокости крестоносцев, не уступающей жестокости мусульман, защищавших, по их мнению, свои святыни.
«Неужели ей не известно, что в этом мире постоянно торжествуют злые люди, обустраивающие свои черные дела? Что на самом деле разницы между франками и турками практически не существует?»И вновь Элеонору терзают сомнения.
‎״А действительно ли Богу это нужно?Нужны ли ему смерть, жестокость, насилия и убийства? Нужна ли ему варварская алчность предводителей крестоносцев, постоянно препирающихся из-за того, какие города и села им достанутся?״
Мучимая сомнениями и поисками ответов, испытав все тяготы жизни, Элеонора приходит к единственно правильному для себя решению. После всего, что она видела и чему она была участницей, она не принимает священной цели крестового похода: молитвой в храме гроба Господня смыть с себя неисчислимые потоки крови, залившие весь этот ужасный путь на святую землю. Достигнув ценой десятков тысяч жизней стен Иерусалима, она не войдёт в него. Потому что у истинно праведных, истинно верующих и человечных людей Иерусалим в сердце. И у каждого он свой.