Как сделан «Нос» Стилистический и критический комментарий к повести Н.В. Гоголя

Книга, собственно, о гоголевском "Носе". Делится она на несколько частей:
1) Текст, с нумерацией абзацев
2) Комментарии. Номер каждого отсылает на определённый абзац текста
3) "Языковая игра как двигатель сюжета" - даётся понятие языковой игры, поясняется, что представляют из себя идиомы в языке; рассказывается, как Гоголь с этим работает
4) Девять интерпретаций по разным темам (хотя последние две главы несколько о другом - об этом позже)

Теперь по порядку:

Текст:
Обычный.

Комментарии:
1) Проясняются моменты, которые могут быть непонятны читателю (что такое "Северная пчела")
2) Подсвечивается, как Гоголь взаимодействует с языком:

• Буквализирует выражения ("опустить руки" используется не для "отчаяться", а для действительно опускания рук вниз; "поднять нос" используется не как "зазнаться", а поднять выроненный, отделившийся нос; цирюльнику говорят "руки у тебя воняют", что намекает на выражение "нечист на руку")
• Обращает внимание читателя на переносное значение слов (усы "идут" по лицу; персонаж "полетел")
• Прикалывается над языком ("Здравия желаю, ваше благородие" превращается в "Желаю здравия вашему благородию"; персонаж кивает пальцем)

Комментарии очень хороши; многие моменты действительно становятся яснее, так как нужно очень хорошо знать т.н. "правильный" язык, чтобы замечать отхождения от него. Хочется немного придраться к тому, что можно было бы и подробнее: например, Ксана Бланк упускает фразу "кровь пошла [из носа]".

Языковая игра как двигатель сюжета:
Как уже сказал - поясняется суть языковой игры и суть идиом, после этого проясняется какие у Гоголя отношения с этим. Лучшая для меня глава книги; самая убедительная интерпретация. Ксана Бланк, впрочем, тоже склоняется именно к ней - но это ни в коем случае не отвергает все другие интерпретации т.к. они спокойно сосуществуют и друг друга дополняют. В конце этой главы замечательный вывод, подтверждающий одну мою мысль по поводу Гоголя.

Интерпретации:
Тут берётся некий взгляд на книгу и рассказывается, кто что говорил на такую тему, кто чего думал; даётся определённый вывод автором.
1) Шутка фарс анекдот
То что написано в названии: рассказывается восприятие повести как анекдота. Упоминается множество сюжетов, связанных с носами - это была популярная тема в 1820-1830-ые. Говорится о самом явлении гоголевского смеха.
2) Социальная сатира
Ну да, тут про сатиру. Приводятся неочевидные объекты сатиры.
3) Профанация сакрального
То, как в повести представлены элементы связанные с религией. Почему действие происходит в Благовещение, про возможные отсылки на процесс литургии и т.п. Ещё проводятся параллели с Босхом и Брейгелем. Глава важная, но последняя деталь, доводящая до конца данные мысли, будет лишь в главе 4). Без её прочтения остаётся мысль "ну ок, а дальше-то что с этим делать?"
4) Хроники повседневной жизни и народных суеверий
Эта глава хороша тем, что её составляющие нельзя ни толком подтвердить, ни толком опровергнуть: она рассказывает про самые привычные вещи для Гоголя и его современников, т.е. что-то он мог включить даже не задумываясь. Страницы про Ивана Яковлевича Корейшу проясняет главу 3).
5) Экскурс в подсознание
Психоанализ. Снова так, что глава будет полностью ясна только после прочтения следующей. Глава важная, хотя понравится не всем.
6) Эхо немецкого романтизма
Влияние немецкого романтизма на Гоголя (и то, как это влияние пытались опровергнуть). Говорится о том, как Гоголь нарушает традиции романтизма, тем самым уходя от них в своём творчестве к реализму. Подсвечиваются общие с Гофманом моменты. Темы влияния люблю, глава хороша.
7) Чистый абсурд
Рассматривается абсурдизм в повести - помимо очевидного, например, странные реакции героев: Ковалёва больше волнует беспричинность пропажи, а не пропажа - ему лучше бы потерять на войне, или на дуэли. Ещё демонстрируется влияние на абсурдизм начала ХХ века: в частности Хармса.
8) Опера Шостаковича "Нос"
Это уже не про интерпретацию повести, а про оперу. Лишним не будет, но это про конкретное авторское-Шостаковическовое восприятие при переносе в другую сферу искусства. Ещё несколько страниц уделено мультфильму "Нос, или Заговор «не таких»" - из-за него ещё раз рассматривается отрывок из повести "как авторы могут брать подобные сюжеты" - и рассматривается в более серьёзном ключе.
9) Игра с реальностью: Гоголь, Кафка, Дали"
Так же не интерпретация - здесь про параллели с Кафкой и Дали. N.B. был ли знаком Кафка с "Носом" неизвестно - знаком был с Ревизором и Мёртвыми Душами. Про Дали тоже неясно.

В итоге - книга отличная. Вполне можно читать без особых познаний в литературоведении, объяснения подробны. Лучше всего читать её всю подряд. Но если важна отдельно тема главы 3), то вместе с ней следует читать ещё и 4). Так же и для 5) необходима 6).

Лично мне не хватило главы про редакции книги, т.к. информация про это рассыпана по книге - несколько неудобно - и всё равно остаются вопросы к этому - например, когда в текст был возвращён Казанский собор, который из-за цензуры в ред. 1836-го был заменён Гостиным двором.

Современному человеку трудно читать русскую литературу XIX и начала XX века. Выразился не совсем правильно, читать не трудно, слова в основном понятные, сложнее понять то, что писатель хотел донести до нас. И снова не совсем так, чаще всего основная идея произведения понятна, но многие нюансы в тексте ускользают от нас. Как говорится – “Бог находится в деталях”. Прошло много времени, практически 200 лет, многое изменилось в нашей жизни. Те детали, которые без объяснений были понятны современникам авторов во много стали непонятны для нас. Непонятны метафоры, аллюзии, идиомы и пр. В качестве примера: - мы потеряли не только понимание религиозных терминов, понятий и дат, но и самое главное религиозный микрокосм человека того времени. Религиозное мироощущение русского человека тех лет ушло безвозвратно (сужу по себе и, конечно могу ошибаться). А без этого трудно понять не только нюансы повествования, но часто и само литературное произведение. Очень хороший пример подобной ситуации это повесть Н.В.Гоголя “Нос”. Прочтите повесть, она очень короткая, а потом задумайтесь о чем она, что хотел сказать этой повестью автор, почему автор указывает точную дату повествования – “25 Марта” и пр.

Подумав Вы поймете, что Вам трудно определить, что представляет собой эта повесть. Это – простая сатира, гротеск, забавный анекдот(в понятии этого слова в те годы) или что-то большее.

В подобной ситуации нам могут помочь комментарии и примечания к тексту. При этом надо понимать, что комментарии и примечания это разные элементы аппарата книги. Примечания, это определенный справочный материал помогающий понять текст произведения. Примечания не содержат толкований (объяснений) тех или иных частей текста или событий происходящих в указанном фрагменте. Комментарии – это развернутые тексты, дающие толкования событий происходящих в тексте произведения. Читая комментарии к тексту необходимо помнить, что комментарии несут личностную окраску комментатора, и отражают его персональную позицию к тексту. Интерпретации текста комментатором необходимо оценивать критически. “Quot homines, tot sententiae” - сколько людей, столько и мнений. Различных мнений о повести “Нос” очень много.

Книга Ксаны Бланк (пускай Вас не смущает фамилия, автор родился, и учился в Ленинграде) по своей сути уникальна. Во-первых, в книге представлена сама повесть и обширные примечания к ней (я бы еще их расширил, например автор считает, что мы знаем, с чем связана дата 25 Марта). Во-вторых, автор представляет собственный комментарий текста. Ксана считает, что повесть строится на языковой игре вокруг идиом и в результате “Нос” “становиться повестью не столько о майоре Ковалеве, сколько о русском языке”. Аргументы автора основательны и интересны. С ним, возможно соглашаться или не соглашаться. И тут наступает, в-третьих – автор приводит разнообразные интерпретации текста и смысла повести от времени современников Гоголя до лидеров модернизма наших дней. Подобный подход позволяет познакомить с очень разными и зачастую очень противоречивыми точками зрения на это замечательное и очень таинственное произведение.

Например, мне близка концепция, что Гоголь предвосхитил идеи сюрреалистов. Можно долго говорить, что такое сюрреализм но самым показательным атрибутом этого направления в искусстве будет “то субъективное воздействие, которое произведение оказывает на зрителя, - ощущение, что он оказался в причудливом, волнующем мире. Странные ощущения сверхъестественности, нелепости и абсурдности составляют часть эстетического опыта сюрреализма”. Все вышеперечисленное присутствует в повести “Нос”.
А как похож на повесть любимый прием сюрреалистов – гротескная дефрагментация человеческого тела. Просто посмотрите на картину “Дематериализация под носом у Нерона” и бюст “Оторинологическая голова Венеры” и Вы увидите как близка эта повесть к сюрреалистам.

Рекомендую прочесть книгу Ксаны Бланк и по-новому взглянуть на повесть Н.В.Гоголя “Нос”. Вероятнее всего Вы читали повесть в детстве или юности, а автор писал её так-же и для для умудренных опытом людей.