Этика. К Никомаху

Многие дружбы расторгла нехватка беседы.

Лучшие люди просты, но многосложен порок.

Удовольствие выбирают, принимая его за благо, а страдания избегают, считая его злом.

Добродетель, следовательно, есть некое обладание серединой; во всяком случае, она существует постольку, поскольку ее достигает.

Кроме того, по словам Гераклита, с удовольствием бороться труднее, чем с яростью, а искусство и добродетель всегда рождаются там, где труднее, ведь в этом случае совершенство стоит большего.

Счастье, таким образом, - это высшее и самое прекрасное благо, доставляющее величайшее удовольствие

Итак, блага подразделяют на три вида: так называемые внешние, относящиеся к душе и относящиеся к телу, причем благами в собственном смысле слова и по преимуществу мы называем блага, относящиеся к душе и ее деятельности. Таким образом, получается, что наше определение высшего блага и счастья правильно, по крайней мере оно согласуется с воззрением, которое, будучи древним, разделяется и философами.

Итак, искусство, как сказано, есть творческая привычка, следующая истинному разуму.

Честь более принадлежит тому, кто ею наделяет, чем тому, кого ею наделяют.

Величавый поэтому — крайний с точки зрения величия и срединный с точки зрения должного [поведения], ибо ему свойственно ценить себя по достоинству, а те, [другие], отклоняются в сторону излишка или недостатка.

Сознательный выбор - это, пожалуй, воля, принимающая об этом решения, в самом деле, приняв решение, мы выносим свой суд и тогда согласуем нашу волю с решением.

Память большинства людей коротка, и они более желают испытывать благодеяния, чем сами делать такие.

Дружественные отношения и вообще все, чем определяется дружба, как кажется, могут быть объяснены отношением человека к самому себе. Ведь другом считают того, кто желает и делает добро, действительное или кажущееся, ради личности своего друга или того, кто желает бытия и блага другу ради него самого.

Каждый желает себе блага, но, изменившись, никто не пожелает измененному «я» всех благ. Если Бог блажен, то благодаря тому, что он остается неизменным.

Друзья, живущие вместе, радуются и доставляют благо друг другу; в это время в друзьях спящих или отделенных большими пространствами, дружба не деятельна, но все же дружественное расположение может проявляться, ибо разлука не безотносительно уничтожает дружбу, а лишь ее энергию; если же разлука долго продолжается, то она, кажется, влечет за собой забвение дружбы, почему и говорится:

Много дружественных союзов погубило молчание.

Итак, в собственном значении слова, мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти и всем обстоятельствам, ведущим к непосредственной смерти, а такие встречаются чаще всего на войне.

Кажется, бедности не следует страшиться, и болезни тоже, и вообще не следует страшиться всего того, источник чего не есть нравственное зло и что не во власти самого человека.

И подобно тому, как на Олимпийских играх награждаются венцом не самые красивые и самые сильные, а принимавшие участие в состязаниях (ибо в их числе находятся победители), точно так же и в жизни только те достигают, прекрасного и благого, которые действуют.