
Корявый хинди – моя боль.
Хочется сказать словами Риз Уизерспун с обложки: эта книга не отпускала меня с первой страницы и до последней.
Лакшми популярная в Джайпуре художница мехенди, к ней в очередь записываются за несколько месяцев вперёд все знатные дамы города. Но она умеет не только расписывать руки, но и лечит травами от всяких недуг, чем тоже пользуются в свете и полусвете. Большим многолетним трудом, терпением и талантом она снискала этот почёт в высшем обществе Джайпура. И всё было прекрасно у Лакшми, пока на пороге её квартиры не появилась младшая сестра Радха, о которой она даже не знала. В деревне Радха прослыла девчонкой-проклятьем, а дыма без огня не бывает.
Удивительно увлекательная история и полное погружение в атмосферу Индии середины прошлого века. Персонажи такие живые и настоящие, с типично индийским поведением, и даже слог в стиле речи индийцев. Я будто посмотрела добротный индийский фильм с Айшварией Рай (по описанию Лакшми очень на неё похожа: серые глаза и светлая кожа). Там даже танец катхак есть. :))
Я получила большое удовольствие от романа. У меня ни разу не было ощущения фальши или чужеродности описания. Кроме, наверное момента с отсылкой к истории о Роллс-Ройсах и махарадже Джайе Сингхе, которая случилась в 1920-х годах прошлого века, а события книги происходят в 1955-56 гг, но это мелочь. Не смотря на то, что автор потомок эмигрантов и живёт в США, она сумела передать аутентичность своей исторической родины, для чего она не мало поработала. Молодец!
Однако есть один существенный минус, который я отношу скорее на совесть переводчицы книги. Корявый хинди – моя боль. А тут половина упомянутых слов хинди написаны либо с ошибкой в транскрипции, либо вообще вывернуты. Рукалицо Моего скромного знания хинди хватило, чтобы это всё заметить и каждый раз я содрогалась как от электрошока, когда попадались эти слова. Я не удержусь и приведу их с поправками.
• (мем)сагиб в значении «господин, госпожа» на самом деле звучит как саахаб (saahab, साहब);
• «хорошо, ладно» не акча, а аччха или в крайнем случае допустимо просто ачча (accha, अच्छा);
• прочитав «хан-джи», я подумала, что это какое-то обращение к царственной особе, но оказалось, что имеется в виду вежливое «да», которое на самом деле на хинди пишется и произносится как «джи-хаа» (जी हां) с носовым А.
• тефтели или фрикадельки не кюфта, а кофтаа (koftaa, कोफ़्ता), кюфте – это персидский вариант, больше присущий урду.
• слово «холодный» не тунда, а тханда (thanda, ठंड);
• сладость называется не бурфи, а барфи (burfi);
• в словосочетании чар-су-бис, означающее 420, слово «сто» на хинди не су, а со (sau, सौ);
• добила же меня альмира в значении «шкаф», который на хинди звучит и пишется как альмари, тоже без вариантов (almari, अलमारी).
Обидно, когда переводчик, не зная какого-то языка, пишет слова как на душу ляжет, вместо того, чтобы уточнить фонетику в любых доступных источниках. Некрасиво это и вводит читателей в заблуждение.
В остальном книга прекрасна, очень рекомендую!









