Цитаты из книги Kokoro

Попасть в руки других было для меня хуже всего.

Я старался определить причины этого и не мог; и не определив, успокаивался на том, что всю вину возлагал на то, что она женщина. В конце концов, она такая потому, что она - женщина; женщина же, во всяком случае, неразумна.

Сейчас я не возбуждён. Я думаю, что вместо того, чтобы говорить новые вещи, беря их из холодного рассудка, гораздо жизненнее излагать ординарные суждения, но горячим языком. Потому что тело движется силою крови. Потому что слова не только вызывают воздушные волны, они могут производить более сильное действие и в отношении более важных вещей.

Вам может быть покажется, что таков мой характер, требующий исполнения своего долга. И я этого не отрицаю. Я, как вы знаете, человек, заключённый в себе, почти не имеющий сношения с внешним миром; поэтому, куда ни обернусь вокруг себя, нигде не нахожу того, что можно было бы назвать долгом. По предвзятому убеждению или в силу естественного течения вещей, но я старался вести по возможности замкнутое существование. Однако это происходило не потому

Отец всячески выговаривал мне. Между прочим, у него была фраза: „В прежнее время дети кормили своих родителей, а теперь только знают, что родители кормят детей“. Всё это я слушал молча.

Но ведь люди смертны. Как бы ни был здоров, когда умрёшь, ведь не знаешь!..

— Я скучный человек! — учитель вновь повторил свои прежние слова. — Я скучный человек, а может быть, и вы тоже, а? Но, будучи скучным, я могу, и в состоянии жить, не двигаясь; мне уже много лет. А для молодого так не годится. Вы должны стремиться к движению, поскольку это вам доступно. Действовать, иметь столкновения... не так ли? — Мне вовсе не скучно... — Скука никогда не чувствуется сильнее, чем в дни молодости. И если так, то всё-таки, зачем вы ко мне так часто ходите?

... виднелись разные буддийские надгробные надписи, вроде: „Всё живущее, всё существующее есть жизнь в Будде“.

Напоследок я сказал учителю, что мне всё кажется, что я его где-то видел, но где — не могу вспомнить. В своём молодом сердце я таил предположение, что, может быть, и учителю кажется то же относительно меня. И в глубине своего сердца уже предрешал ответ учителя. Но он, немного помолчав, заявил: — А я не помню, чтобы где-нибудь видел тебя. Не ошибся ли ты? И при этих словах я почувствовал какое-то разочарование.

Оце ти сказав, що начеб у твоїй родині нема поганих людей, еге ж? А ти думаєш, у світі є якісь особливі люди, яких називають поганими? В світі нема такої взірцево поганої людини. Переважно всі добрі — добрі люди, принаймні просто люди. Та найстрашніше, що в годину спокуси вони раптом стають поганими. Тому не можна легковажити.

Щоб у майбутньому не бути ще самотнішим, я тепер захищаю свою самотність. Ми народилися в час, переповнений свободи, незалежности й самостійности, і як жертву за це мусимо спізнати самотність.

Якби я був той, за кого вона мене має, то так не мучився б.

Сенсей не належав ні до тих, що люблять увесь світ, ні до тих, що ненавидять усе на світі, до того ж це була людина, яка нізащо не прийме в розкриті обійми того, хто шукає стежки до її душі. Таким був Сенсей.

Я - слабый мыслитель, но того, что сложилось в моей голове, я не скрываю от людей.

Всякий человек при случае может стать дурным.

Впрочем, человек - здорово он или болен - всё равно - вещь ненадежная. Когда он умрёт, от чего и какой смертью - нет конца всяким возможностям.

Если уж болеть, мне бы хотелось заболеть смертельной болезнью.

“Я боялся, что если показать молодой, красивой девушке ужасную вещь, её красота разлетится. Я помнил это даже в те минуты, когда ужас проникал до самых кончиков моих волос. Для меня это было бы так же неприятно, как если б кто-нибудь стал хлестать по красивому невинному цветку.”

“若い美しい人に恐ろしいものを見せると、折角の美しさが、そのために破壊されてしまいそうで私は怖かったのです。私の恐ろしさが私の髪の毛の末端まで来た時ですら、私はその考えを度外に置いて行動する事はできませんでした。私には綺麗な花を罪もないのに”

Anyone without spiritual aspirations is a fool