Отзывы о книге Яма

Повесть «Яма» (А.И. Куприн) ~ произведение, которое не теряет своей остроты и спустя более ста лет после написания. Читатель, открывающий эту книгу, часто ожидает встретить либо пикантное чтиво, либо откровенную чернь. Но реальность оказывается куда сложнее и трагичнее..

Интересный факт: когда повесть только начала выходить в свет, она вызвала общественный резонанс. Одни обвиняли автора в порнографии, а цензура вырезала целые куски (пупупу, ничего не напоминает?); другие же ~ восхищались смелостью Куприна.

Наверное, автор хотел оголить правду о жизни публичных домов, вытащить наружу существующую проблему. Не зря одна из главных мыслей повести звучит так:

Все мы согласны, что проституция ~ одно из величайших бедствий человечества, а также согласны, что в этом зле виноваты не женщины, а мы, мужчины, потому что спрос родит предложение.

И этот «спрос» мы можем наблюдать на страницах книги. Перед нами проходит вереница мужчин: от гимназистов, тайком прибегающих повеселиться, до почтенных отцов семейства, чиновников и купцов. Для них дом терпимости ~ это всего лишь место для пьяного разгула и удовлетворения своих прихотей, а женщины ~ товар, расходный материал мира, где правит грубая физиология и двойные стандарты.

Сквозь грязь и быт постоянно пробивается вопрос, обращенный в никуда, в вечность:

Я спрашиваю тебя, что же такое наконец, проституция? Что она? Влажной бред больших городов или это вековечное историческое явление? Прекратится ли она когда-нибудь? Или она умрет только со смертью человечества? Кто мне ответит на это?

Кто мне ответит? Ответа на этот вопрос нет ни у меня, ни у Куприна. Причем зло-то коренится в человеческой природе ~ в глупости, жестокости, привычках, невозможности выбраться из этого круга. Психологическая деградация женщин показана настолько достоверно, что стены заведения начинаются казаться не просто местом, а состоянием души. «Яма» ~ она внутри.. И вырваться оттуда почти невозможно..

И вот здесь, на этом безрадостном фоне, особенно остро чувствуется главное. То, чего лишены все эти мужчины, приходящие «удовлетворять прихоти». То, чего не могут дать друг другу обитательницы «Ямы», потому что разучились. Куприн вкладывает в уста одного из героев простое и бесконечно грустное определение:

Любовь! Любовь ~ это полное слияние умов, мыслей, душ, интересов, а не одних только тел.

Вот она, главная трагедия. Тело здесь обесценено до предела, оно продается за 3 копейки, оно становится предметом насмешек или насилия. А любовь как слияние душ ~ остается недостижимым идеалом. Разговоры о ней кажутся в этом мире либо наивным бредом, либо жестокой провокацией.

К сожалению, при всей значимости для своего времени, данная книга мне совершенно не понравилась.

На протяжении всей книги я ловила лишь на одном ощущении — омерзение. Причем вовсе не девушки-проститутки его вызывали, а практически все мужчины в этой книге. И ладно бы просто мужчин-мерзавцев, так Куприн ужасно-чудесно описал порядки того времени. Представители прекрасного пола тут ни во что не ставятся. Девушек продают, отдают, прогоняют. Их не просто обезличивают, нет, ими распоряжаются как куклами без малейшей мысли, что они могут воспротивиться. Ужасное время.

Я поставила оценку 7/10, так как считаю, что вызвать во мне такое сильное впечатление — это, несомненно, талант автора. Но выше оценить рука не поднялась.

Прочитал Куприна «Яма». Что могу сказать текст написан очень сильно с точки зрения языка. Видно, как автор владеет словом. Чего стоит, например, такая фраза:

«Обещаю тебе, что через полгода ты возьмёшь свои слова обратно и в знак извинения, чурчхела ты эриванская, бадриджан армавирский, поставишь мне дюжину кахетинского».

Как он обыгрывает интонации, как звучат эти «обзывательства» - это действительно живо. Передача грузинского и украинского акцента тоже сделана очень убедительно, верится.

Больше всего меня заставила задуматься линия Любки и Лихонина. На мой взгляд, это история о том, к чему приводит самообман. Лихонин убеждает себя, друзей и саму Любку, что хочет её «воспитать» и спасти, но его истинное желание - овладеть ею. Он врёт себе, а потом и всем вокруг. И именно этот внутренний обман в итоге всё разрушает.

В целом произведение не могу сказать, что сильно меня зацепило эмоционально. Читать было непросто - три раза пытался продолжить. Первая часть - в основном описательная: дома, женщины, мужчины, которые туда приходят. Вторая часть уже больше про конкретные судьбы. В конце автор явно усиливает трагичность - как будто намеренно делает финал более тяжёлым. При этом лично у меня не возникло сильного эмоционального удара, скорее ощущение осознанной социальной безысходности.

В итоге могу сказать, что произведение понравилось с точки зрения языка и идей, но эмоционально не стало для меня чем-то сверхсильным. Однако задуматься оно точно заставляет.

Провал в бездну человеческих душ

Автор не просто пишет — он вскрывает реальность, как гнойник, обнажая то, о чем молчат. "Яма" — одна из самых тяжелых, пронзительных и эмоциональных книг, которые я читала. Это не просто история, а крик, полный боли, гнева и... странной, извращенной красоты.  

Действие происходит в публичном доме, но не ждите похабного анекдота или романтизированного борделя. 

Куприн беспощадно показывает жизнь обитательниц "ямы" — не приукрашивая, не сглаживая углы, но и не опускаясь до голого натурализма. За каждой женщиной здесь — сломанная судьба, за каждым взглядом — бездна отчаяния или тупого равнодушия.  

Это книга о рабстве, продажности, лицемерии общества — но еще и о том, как даже в самом грязном месте может теплиться что-то человеческое. Читать больно. Читать стыдно. Читать нельзя оторваться.

После нее хочется молчать и ненавидеть — эту несправедливость. Куприн не дает ответов, не утешает — он заставляет чувствовать. И это страшно

Стоит ли читать?

Если готовы к жесткой, беспощадной прозе — да.

8/10

хоть бы кто-нибудь во мне увидел человека! нет!.. гадина, отребье, хуже нищего, хуже вора, хуже убийцы! «...» я – ничто, я – публичная девка! это значит ничья: ни своя, ни папина, ни мамина, ни русская, ни рязанская, а просто – публичная! и никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать: а ведь это тоже человек, у него сердце и мозг, он о чем-то думает, что-то чувствует, ведь он сделан не из дерева и набит не соломой, трухой или мочалкой!

бывают книги по своему сюжету предсказуемые: ты знаешь, какой финал может ждать героев, предсказываешь их поступки и слова. но с «ямой» куприна всё вышло как-то уж совсем странно. как может описываться проституция? какие истории будут рассказываться? в том то и дело, что до жути настоящие. мерзкие, отвратительные, трагичные и преступные. никакая подготовка не позволяет легко принять то, что пишет куприн. а пишет он точно, большое внимание уделяет описаниям – скажу честно, порой очень скучным. но автор скурпулёзен. вот как он описывал запах в одном из публичных домов на ямской улице:

пахнет духами, табаком, кислой сыростью большой нежилой комнаты, потом нездорового и нечистого женского тела, пудрой, борно-тимоловым мылом и пылью от желтой мастики, которой был вчера натерт паркет. и со странным очарованием примешивается к этим запахам запах увядающей болотной травы

книга щедро дарит своему читателю ужасное ощущение причастности к тому отвратительному образу жизни, в который были втянуты девушки в публичных домах, «в домах терпимости». тошнота – верный спутник этой книги, когда ты, обычный читатель, сталкиваешься с мерзкой, обыкновенно бесчувственной похотью, мужским потребительством, настоящей жестокостью. когда взрослые девушки, проститутки, рассказывают друг другу – для своих «клиентов» они придумывают другие истории – как их продали в детстве незакомым дядькам, как их насиловали их учителя, продавали собственные мужья и возлюбленные, когда читаешь про их отвращение к мужчинам, к себе, к друг другу (что не умоляет их яростной нежности, любви друг к другу), становится мерзко и больно. не от них самих, разумеется. но от этой системы, выставляющей женщин, девушек и девочек исключительно как мясо, товар, нелюдей с неисчерпаемой похотью.

повесть воспринимается эпизодами. происходят разные события, маленькие по своей грандиозности, но великие по своей цели. куприн рассказывает о публичных домах на ямской улице, о их жительницах и об их посетителях. рассказывает об успешном – гадость, честное слово – сутенере, который продавал женщин, в том числе своих жён. автор много пишет о конкретных героинях – о гордой и жестокой женьке, о хитрой и мудрой тамаре, о нежной и неопытной любке. это больше, чем имена – это действительно сильные и храбрые образы. они не главные героини. на самом деле, думаю, главных героев в этой повести нет. сама проституция – вот центр. и каждая деталь, каждый герой играет на эту тему.

читайте эту книгу. она безжалостна и совсем не предстаёт перед читателем перечислением захватывающих событий. это мерзость, боль, похоть, жестокость и ежестраничная гадость. она не обучает, не морализирует. она показывает. в повести достаточно места, чтобы поразмыслить: что же такое эта проституция? а что такое рабство? и что, в конце концов, порождает эти схожие по своей сути понятия?

исключительная повесть. я правда рекомендую её к прочтению

«неужели я не могу наслаждаться хоть местью за то, что меня сделали из человека, равного всем им, не глупее всех, кого я встречала, сделали половую тряпку, какую-то сточную трубу для их пакостных удовольствий?»

к своему стыду скажу, что с творчеством Куприна я была знакома только по школьной программе и на память могла бы назвать, разве что, "гранатовый браслет", да "олесю" с "кустом сирени". но судьба-злодейка подбросила мне роман его авторства, пройти мимо которого было попросту невозможно. сегодня о нём и поговорим.

стоит ли говорить о том, что и в своё время, и сейчас (хотя и не так ярко выраженно) произведение считается достаточно скандальным? в ссср о "яме" и вовсе старались не упоминать, потому что не надо нам этих ваших сексов. да и в принципе в нашем пространстве особо не принято говорить о проституции и её пагубности вслух. наглядный тому пример — попытка вспомнить персонажей этой профессии в литературе (раз уж мы говорим именно о ней). я более, чем уверена, что большинство смогут назвать одну несчастную сонечку мармеладову. если сильно повезёт, то кто-нибудь вспомнит "даму с камелиями". хотя вопреки предубеждениям, произведений с такими героинями достаточно много. а я всегда была приверженцем того, что о проблемном надо говорить, чтобы впоследствии были предприняты шаги к решению этих самых проблем. сам Куприн в ответ критикам писал:

"Во всяком случае, я твердо верю, что свое дело я сделал. Проституция - это еще более страшное зло, чем война, мор и так далее. Война пройдет, но проституция живет веками"

и разве с ним можно не согласиться, учитывая, что это явление не искоренилось до сих пор? итак, "яма". роман о публичном доме, его работницах и клиентах. и чем же заканчиваются такие истории.

во-первых, хочется отметить то, какие вкуснючие и точные эпитеты Куприн подбирает для описания чего-либо. это касается не только интерьеров, которые, кстати, очень здоровски раскрывают героев, но и описания самих персонажей, их характеров, внешности и поступков. а ещё он умеет расставлять финальные акценты. казалось бы, просто коротенькое простое предложение в концы главы, но как же оно бьёт по душе и восприятию!

во-вторых, немного профдеформационное восхищение: здесь оказалось много филологических отсылок, которые приятно понимать. напрямую или косвенно упоминаются как русские, так и зарубежные произведения, которые, ко всему прочему, мы проходили по учебе прямо в этом семестре. тут и всё та же сонечка мармеладова мелькнула в разговорах, и "кармен" проспера мериме, и подражание "домби и сыну" диккенса, и ещё много всего. ощущается, что автор — не проходимец, решивший внезапно настругать роман о проститутках, параллельно гоняя лысого в штанишках, а человек образованный и пытающийся достучаться до умов читающих.

ну, о тонкостях письма поговорили, можно перейти к главному: сюжет и персонажи, коих тут целое многообразие. яма — не только название книги и ироничное описание положение дел, но и сокращение от "ямской улицы", где и расположено несколько публичных домов. нас же погружают жизнь в дом, так сказать, среднего сегмента, под владением анны марковны. и, несмотря на брезгливость к происходящему в этих стенах, в его обитательниц по-настоящему влюбляешься. бойкая женька с пудами ненависти в душе, манька светленькая — невинная на первый взгляд, но та ещё скандалистка, загадочная и образованная тамара, наивная любка и многие другие. они такие разные и такие живые. даже прочитав всё произведение я всё никак не могу выкинуть из головы сцену, где две девушки днём, когда ещё нет работы, стояли у забора в одних ночных сорочках и щелкали семечки с подсолнуха. и это лишь один случай, доказывающий, что проститутки — это не просто какое-нибудь мясо, а живые люди с такими же живыми мыслями и убеждениями. чего только стоит очень проникновенный монолог женьки, из которого я вычленю лишь крошечную часть во избежание спойлеров:

"Гадина, отребье, хуже нищего, хуже вора, хуже убийцы!.. Даже палач... – и тот отнесся бы ко мне свысока, с омерзением: я – ничто, я – публичная девка! Понимаете ли вы, Сергей Иванович, какое это ужасное слово? Пу-бли-чная!.. Это значит ничья: ни своя, ни папина, ни мамина, ни русская, ни рязанская, а просто – публичная! И никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать: а ведь это тоже человек, у него сердце и мозг, он о чем-то думает, что-то чувствует, ведь он сделан не из дерева и набит не соломой, трухой или мочалкой!"

в целом, читать "яму", несмотря на её струящийся слог, было тяжело морально. из-за многих мыслей, которые перекликаются с современным мироустройством, который за сто лет не переменился. из-за наблюдения за искалеченными судьбами женщин. из-за мужчин, которые пользуются и поддерживают всю эту гнетущую несправедливость. из-за мужчин, которые пытаются играть в героев и спасителей, чтобы потешить своё эго, но пойти на попятную, когда эйфория от собственной заслуги сходит на нет. из-за совокупности всего и сразу, что побуждает самой пойти, да выкопать для себя ямку и лечь в нее.

бесконечно больно, бесконечно сильно, бесконечно важно. именно такие книги, на мой взгляд, должны считаться обязательными к прочтению. кто знает, может быть, именно знакомство с "Ямой" может в Вас что-нибудь изменить. искренне хочется верить, что к лучшему. а потому я горячо её советую!

Книга о проституции на рубеже веков/начале XX века в Российской империи в городе К (что бы там ни писали о собирательном образе, очевидно, это Киев, и он меня тронул). Читала ее почти каждый день порциями страниц по сорок и погрязла — сколько же жира было в каждой такой порции. Я чуть ли не задыхалась от впечатлений и мыслей: волновал и город, его насыщенность и изменчивость, волновали люди, в которых я с прискорбием переставала верить, сердце не то что разбивалось, оно будто сползало и утекало вниз, болезненно и нудно. Помимо темы проституции, которая препарируется вдоль и поперек, поднимаются вопросы о воспитании детей, о любви, о дружбе, об ответственности, о честности — в первую очередь с самим собой. Мы порой и не замечаем, в какой пелене иллюзий живем, как абсурдно бывает человеческое общество и то, что мы считаем нормальным, как мы ложно сами себя считаем нормальными, благочестивыми, правильными.
Мне было очень плохо с этой книгой, она беспросветна, но прекрасна и печальна. Черная как ночь, а как будто светится, пронзительная и опустошающая. Как увядшие цветы с их сладким приторным и тленным ароматом.

В начале романа описана сухая реальность: устройство Ямской улицы, порядки в домах терпимости, цены.
Затем мы смотрим ещё раз на всё глазами наблюдателя со стороны - Платонова. И затем уже на протяжении всей книги — глазами жертв.
Невероятно проникаешься Женькой, а потом, уже на фоне всей её истории, окончательно сочувствуешь всем этим несчастным и загубленным судьбам. Поэтому последние страницы читаешь в полнейшем сопереживании, на слезе. Каждая строка последних страниц оглушает тебя.
Как страшно отражена на страницах смерть Женьки... Куприн и здесь не отходил от реалистичности описываемых событий: он в подробностях описал "труп" — тело без человека, что ужасает. И более ужасает ещё и то, как в её случае прошло то короткое время, отведённое каждому человеку, так же и Женьке, громко и красиво называемое "жизнью"... И вот уже — "труп", не почувствовав никаких прелестей жизни, прожив в этой жизни одни только унижения: "умираю оттого..., что все люди подлецы и что жить очень гадко". :(
Ненавижу, когда общество само порождает некоторые классы и относится к ним, как к "гнили", к "падали", к "половым тряпкам". Это ощущение власти одним и беспрестанное унижение второго — мерзко, ужасно, несправедливо.