La Cabaña del Tío Tom

Долго боялась начинать эту книгу. Думала, она будет жестокой. А она оказалась очень женской.

Не возьмусь судить, насколько все, что описано в книге, соответствует реальному положению рабов в Америке в то время. Я очень люблю "Унесенные ветром", в которой Маргарет Митчелл спорит с Бичер-Стоу, но при этом совершенно ей не противоречит. Верю, что была жестокость по отношению к рабам, но не верю, что у родителей массово отбирали детей. Мне кажется, автор передавила на эту тему, хотя меня, как мать это, конечно, не оставило равнодушной.

Очень понравилась история Элизы и Гарри, особенно сцена с перебеганием реки по льду. Гораздо меньше зацепила история дяди Тома и события в поместье Легри (а ведь именно из-за них я боялась читать книгу). Мне показалось, что автор скомкала историю о дяде Томе: начала рисовать христианского мученика, но в процессе, как бывает у женщин, увлеклась другими персонажами и растеряла все то, что могло стать поучительной (в хорошем смысле) христианской историей.

Очень сильная, не побоюсь сказать, мощная книга, которая не сможет оставить равнодушной никого, пусть даже поднимаемые в ней вопросы на сегодняшний день утратили свою актуальность. Я понимаю, почему в свое время эта книга произвела эффект разорвавшейся бомбы. И пусть рабовладельческий строй остался в прошлом, нам, свободным людям, на долю которых не выпало испытать ужасы того периода, важно помнить свою историю и понимать, что такое рабство, и почему оно было упразднено.
Книга написана прекрасным языком (перевод Вальдман, на мой взгляд, является лучшим), легким, текучим, богатым на художественные элементы, не "утяжеляющими" повествование. Читается история действительно очень легко и, не смотря на значительный объем книги, быстро. Вот только возрастной ценз 6+ вызвал недоумение: согласна, язык повествования легкий, почти детский, но вот проблемы, поднимаемые в книге, совсем не детские и раньше 12 лет давать ребенку в руки этот шедевр я бы не стала.
В книге есть несколько основных сюжетных линей, на которые, как бусины, нанизаны множество параллельных и смежных историй, через призму которых читателю предоставляется возможность со всех ракурсов и во всех красках увидеть жизнь рабов и услышать мнения очень разных рабовладельцев по поводу существующего строя. Читатель встретит на страницах книги как порядочных людей, так настоящих негодяев, столкнется с проявлением истинного благородства, искренней доброты, познакомится с самыми разными героями и их судьбами (по большей части очень печальными и трагичными), у которых были реальные прототипы в истории.
Героев и историй в книге действительно собирается очень много и все они индивидуально неповторимы, разнообразны, обладают яркими, интересными характерами. Невольно удивляешься, как автору удалось создать столько непохожих друг на друга персонажей, но наличие реальных прообразов этих людей многое объясняет. Меня особенно тронули история Касси, которая вполне достойна отдельного романа, а не одной главы, и ангельски прелестной малышки Евы, необычайно чуткого и светлого ребенка. Одни персонажи, например, озорница Топси или вороватый Адольф, вызывали смех, другие, особенно разлученные с родителями дети, щемящую грусть, а третьи, такие как эгоистичная Мари Сен-Клер и бездушный злодей Легри, пробуждали нестерпимой желание придушить их на месте.
Больше всего меня поразило отношение некоторых, так называемых, господ к своим рабам. Эти воспитанные, хорошо образованные люди всерьез полагали, что их рабы не обладают чувствами, свойственными любому человеческому, да и не только, существу, такими как любовь к своим детям, сердечная привязанность к супругу, не могут обладать острым и пытливым умом, не способны к обучению, проявлению благородства и святости. Мне было дико видеть такую картину мира. И в голове не укладывалось, что человеком распоряжались, как предметом мебели, а подчас эксплуатировали, унижали и истязали без всякого суда и следствия. Бр-р-р... Как хорошо, что позорное клеймо рабства и крепостничества осталось в прошлом, и сейчас мы живем в относительно свободном и цивилизованном мире.
Книга несомненно стоящая, и как художественное произведение, и как летопись исторических фактов, и как манифест свободе. Если вы еще не знакомы с этим произведением, обязательно найдите время прочесть эту книгу - бурю самых разных эмоций и шквал чувств она вам обеспечит.

Я знаю, что такое рабство. Я прекрасно понимаю суть этого явления. Я знаю, кто такие аболиционисты и какие аргументы они могут выдвинуть. Я это знаю и понимаю. Но в который раз реальность оказывается бесконечно далека от сухих исторических фактов… И пока не прочтешь о том, как у рабыни умирает ребенок от голода, т.к. её саму не кормят, как избивают до полусмерти изможденных людей, как натравливают собак, как разлучают и продают любимого мужа/жену/мать, пока не услышишь полные праведного огня страстные сильные и в то же время беспомощные речи противников рабства, не поймешь по настоящему ни что такое рабство, ни кто такие аболиционисты. Безусловно, «Хижина дяди Тома» всего лишь художественное произведение, которое неспособно передать всю картину рабовладельческого США, все злоупотребления и прямые нарушения. Но благодаря ему знания о прошлом наполняются красками эмоций и становятся ближе и понятней любому человеку, даже столь далекому от реалий рабства как современное общество.

«Хижина дяди Тома» - история одного необыкновенного человек. Раба по имени Том. Он добросовестный и честный, у него безграничное терпение, мудрость человека повидавшего многое в своей жизни, он верит в бога и эта вера помогает ему на столь сложном жизненном пути. А еще это история о мужчинах и женщинах самого разного оттенка темной кожи. О том, как складывалась их жизнь в зависимости от того, насколько оттенок темнее или светлее, и как немногие, самые бесстрашные изменили свою судьбу. «Хижина дяди Тома» - это история рабовладельческого государства. Весь спектр отношений к рабам, от политика до ребенка, от синего чулка до аристократа-землевладельца, от простого фермера до плантатора-изверга. Это история человечности. Сколько полутонов и полумер есть в этом слове? И могут ли быть полумеры, когда речь идет о человеческой жизни, душе в конечном счете? Оказывается есть. У человечности, сострадания тоже есть свои размеры, от микроскопических гран до безграничного моря.

Гарриет Бичер-Стоу известная писательница, ярая противница рабства, но прежде всего она женщина, и этот факт, на мой взгляд, определил специфику романа. Не смотря на всю серьезность темы, на попытку посмотреть на проблему трезво, объективно, не смотря на постоянные аргументы, которыми нас забрасывает писательница, чувствуется, что этот роман написан женщиной. Мягкой, уступчивой, доброй, милосердной, религиозной, свято верующей в нерушимость уз брака, помощь бога и в вечно женское «все обязательно будет хорошо». Она пишет так, как написала бы мать, как написала бы подруга, какой-то близкий человек, для которого остаться в стороне, проявить равнодушие невозможно. Конечно, человек описывающий ужасы рабства должен был понимать, так или иначе, что счастливый конец тут невозможен. Не реально взять и отменить рабство в конце книги. И трагедия главного героя показывает, что писательница пыталась быть объективной. Но в остальном она решила продемонстрировать то самое «все будет хорошо». И вот не смотря на смерть некоторых героев, кто-то смог сбежать, кто-то нашел родственников, кто-то получил вольную и уехал в другую страну… Конец получился фантастическим. Хотя упрекнуть Бичер-Стоу не поворачивается язык. Она так мила и непосредственна, что просто не хочется рушить розовые иллюзии.

Таким образом, благодаря содержанию с одной стороны, и такой на редкость счастливой концовке с другой, «Хижина дяди Тома» производит двоякое впечатление. Она и потрясает и в то же время вызывает справедливое недоверие, непринятие. И чтобы избавиться от второго нужно просто вспомнить кем написана книга и быть более снисходительным. Я не хочу критиковать или унижать талант, мне кажется, писательница заслуживает того отношения к себе, которое она проявила по отношению к своим читателям – щадящего и милосердного.

Прочитала книгу - как будто заложила еще один кирпич в фундамент жизни. Чуть крепче стала стоять на ногах, чуть отчетливей осознала некоторые жизненно важные вещи. И вроде бы ничего нового не открыла - все истины, описанные в книге давно известны, впитаны, осознаны, продуманы. И даже язык повествования не отличается чрезмерным изяществом или красотой. Да и сюжет, что уж греха таить, довольно прозаичен и предсказуем. Но все же книга не проиграла ни грамма, не потеряла в своей значимости на капли, не стала хуже или не нужней ни на миллиметр. Это основа основ, грубая, без ювелирной обработки, но именно тем и хороша. Просто из разряда книг на все возраста, для людей всех национальностей, вероисповеданий и рас. Потому что ценности ей воспеваемые - важнейшие для всего человечества. Для каждого, что хочет иметь счастье называться человеком.

Кто-то начал читать "Хижину" благодаря вопросу Брайна Молко "Who is uncle Tom?" в его депрессивной песне, я же забросила все недочитанные книги и схватила произведение Бичер-Стоу после просмотра "Джанго освобожденный" Тарантино.
И вы знаете, товарищи, в некоторый ужас меня повергли отнюдь не описания жестокого обращения с чернокожими, а следующая мысль: окажись мы во времена рабовладения в США, едва ли кто-то из нас был бы благосклонен, терпелив и учтив по отношению к неграм. Общество диктует поведенческую тактику. Это сейчас, когда право голоса для женщин - это естественно, когда лозунг Великой французской революции "свобода, равенство, братство" знает каждый школьник, это сейчас нам кажется диким столь негуманное отношение к неграм. Но тогда это было нормой, а отклонение от нормы - это уродство.
Слава Богу, что такие люди как Авраам Линкольн и его последователи жертвовали жизнью ради 13-й поправки к Конституции Соединенных Штатов. Какое счастье, что рабство отменили.
Так все же, who is uncle Tom? Мне кажется, что он-истинный христианин, который не идет на сделки с совестью, поэтому любые физические муки ему по плечу, ведь душа пребывает в свете истины.
У книги очень наивный конец. Не то, чтобы я не верила в чудеса, напротив. Но не бывает в жизни сразу столько совпадений. Просто какая-то "Санта-Барбара" получилась: матери находят дочерей, сестры-братьев, все счастливы.
Вероятно, потому что книга ориентирована в бОльшей степени на подростковый возраст, автору очень хотелось сгладить страдания главных героев жизнеутверждающей концовкой. Что ж, ее право. Книга от этого не перестает быть правдивой и нести добро.