La Cabaña del Tío Tom

Это странно и грустно, но написанный в эпоху рабства роман «Хижина дяди Тома» остаётся актуальным и полтора века спустя. До сих пор мы сталкиваемся с вопиющими примерами неравенства, с произволом закона, работающего лишь на небольшую долю граждан – не повсеместно, но до обидного часто. И каждому, кто с пренебрежением относится к «лицам кавказской национальности», представителям нетрадиционной ориентации или людям с иными, якобы ошибочными взглядами на жизнь, хочется прописывать книгу Гарриет Бичер-Стоу как лекарство. Как говорил Драко Малфою главный герой великолепного фанфика «Гарри Поттер и методы рационального мышления»:

Чистота крови, цвет кожи, сексуальные предпочтения, политические и религиозные воззрения – ничто из этого не может быть причиной для гонений, которым подвергаются главные герои «Хижины дяди Тома» и другие, вполне реальные люди. Удивительным образом Гарриет Бичер-Стоу умудряется учить именно этому, а не просто прививать идеи аболиционизма. Защищая прежде всего темнокожее население своей страны – рабовладельческой Америки середины двадцатого века, – она говорит и о людях в принципе. Потому что любому из нас и сейчас полезно услышать слова:

Это одна из главных идей романа Бичер-Стоу – нужно бороться за своё мнение, свои идеалы, свою свободу, даже если опускаются руки. Нужно стоять на своём, как дядя Том, сумевший переменить мнение множества людей по обе стороны баррикад. И уже за одну эту мысль «Хижина дяди Тома» по праву может и считается культовой книгой.

Книгу эту я давно хотел прочитать, но как-то её опасался и боялся одновременно - так же, как мои одноклассники боятся читать "Война и мир" Толстого.)))
Она мне представлялась чем-то толстым, громоздким, с очень жалобным и скучным сюжетом.
Но вот наконец, сел её читать.
Теперь никак понять не могу - чего я её боялся?)))
Роман очень понравился, жаль только, что конец грустный.
Книга очень хорошая и такая... как бы это сказать... очень настоящая и жизненная.
Сюжет, примерно такой:
В доме мистера Шелби, человека семейного, довольно доброго хозяина-рабовладельца, но опутанного долгами, появляется мистер Гейли. Он знает о долге Шелби, и имеет кое-какие бумаги и связи, чтобы пустить его имение по ветру. Но он предлагает сделку - мистер Шелби должен продать нескольких своих рабов и расплатиться с долгами. Мистер Шелби долго отнекивался, но потом, согласился.
Может быть, я не прав к мистеру Шелби, но у меня он вызывал лишь презрение и насмешки - и он считается "добрым" хозяином! Да, по моему, он стал "добрым" , чтобы угодить жене, вот она и его сын Джордж по настоящему добрые, а он...
Шелби предложил работорговцу своего лучшего негра - старого дядюшку Тома - потому что он очень старательный, набожный, честный и верный.
Шелби, наверное, уже забыл, что именно Том вырастил его, кормил его, одевал и воспитывал, он был ему как вторая мать.
Тут в комнату вошел маленький ребенок лет пяти. Он был сыном Элизы, молодой, красивой и скромной квартеронки и мулата Джорджа, очень решительного и смелого человека.
Гейли тут же предложил ему продать мальчика. Шелби ответил отказом, но было видно, что делает это для успокоения совести, потому что мальчика он все же продал.
Элиза же, терзаемая страхами за своего малыша, пошла на встречу с Джорджем - он был рабом другого человека, и поэтому они редко виделись. Джордж сказал ей, что уходит в Канаду, потому что он хозяина кое-как раньше терпел, но сейчас это перешло все границы - хозяин ему приказал забыть о своей жене и жениться на другой рабыне. Они попрощались. Элиза вернулась домой.
Тем временем, Шелби нашел в себе силы сказать жене о том, что он продал Тома и Гарри (сына Элизы).
Элиза подслушала их разговор, и поняв, что её малыша продали, она схватила мальчика, собрала свои пожитки и убежала, по дороге завернув к хижене дядюшки Тома, где тот жил со своей семьей - женой, тётей Хлоей - веселой и искусной кухаркой, и тремя детьми - двумя мальчуганами и младшей дочкой, чтобы предупредить его о том, что его продали. Хлоя сначала уговаривала Тома сбежать, но тот сказал, что хозяин его продал, что бы разобраться с долгами, и если Том сбежит, то хозяин пойдет по миру, и поэтому он останется. Утром Гейли долго выслеживал Элизу и в конце дня чуть не поймал её, но он забыл об одном - Элиза была мать. А мать может сделать невозможное. Элиза убежала от Гейли по льдинам, которые налезали одна на другую, ломались и трещали.
В книге очень много рассказано именно про мать. Матери бывают разные - молодая кухарка, узнав, что её малыша продали, бросилась в воду, а мать Евы вообще не беспокоилась о своей дочке.
Когда читал эпизод с продажей семьи с аукциона, то кулаки сами собой сжимались. Хотелось просто взять и дать им всем хорошенько, чтобы знали, как людей мучать!
Нет, ну кем себя эти богачи возомнили, чтобы решать судьбы людей! Они их вообще за людей не считали - считали животными всех тех, у кого кожа не белого цвета. И не только американцы - в Европе было точно так же. С 1820 года там были популярны человеческие зоопарки, где в клетках и вольерах выставляли на потеху публике негров, индейцев, эскимосов, индусов и т.д.
И они просуществовали до 1950 года!
Книга оставила после себя очень много чувств. Рекомендую всем.

Ну а что писать про эту книгу?
Это классика, которая не забывается.
Наверное, если читать ее в детском возрасте, то впечатления будут ярче.

Когда становишься взрослым - замечаешь некую наивность повествования, но все равно не можешь оторваться от нее. Книга очень страшная. Она раскрывает проблему рабовладельческого юга со всех сторон. Она показывает, что люди немногим отличаются от зверей, как только чувствуют силу своей власти.

Эта история всегда будет выделяться. Она всегда будет обязательной для прочтения. Она вызывает у детей сострадание, а значит - помогает им стать добрее. А уж взрослые смогут насладиться самим текстом и остальные проблемами, которые затронуты в произведении.

со спойлерами
Книга из серии "как страшно жить". А особенно страшно жить, когда ты в Америке... в 17-19 веках... и ты - негр! Но, если бы некоторые герои этой книги узнали, что через полтора века самым бесправным типом людей будет здоровый белый гетеросексуальный мужчина-атеист, возможно, это их бы немного подбодрило. Том умер не зря)
Но, если серьезно, то многие из описываемых в книге событий - жуть жутчайшая. Читаешь и думаешь: "Как же хорошо мы живем на самом деле". Да, многие из нас, и я в том числе, жалуемся на современное рабство, которое, всё же, имеет место быть. Даже Сен-Клер в книге рассуждает о том, что рабы и рабовладельцы в Америке на самом деле мало чем отличаются от низшего и высшего класса в капиталистическом обществе, например, в Англии. Ну да, есть что-то общее, но и разница тоже огромна. Мы, в большинстве своем, не спим на гнилом хлопке, нас не угоняют сейчас против нашей воли на плантации, не секут плетью, не отбирают наших детей, чтобы продать у нас на глазах и т.д. и т.п. Так что, если когда-нибудь вам покажется, что всё у вас очень плохо - вспомните дядю Тома.
И всё же, кое-что в книге не понравилось. Тут для меня явный перебор с тем, что я называю "люкятвойотец". Действие происходит в разных штатах и в разных населенных пунктах Америки. Но все друг друга как-то находят, случайно подслушивают чужие судьбоносные разговоры, братья и сестры, дочери и матери встречаются почти как в "Жди меня". Это стало небольшим минусом.
А так, книга хорошо встряхнула. После неё пропадает всякое желание жаловаться на жизнь)

Винсент ван Гог писал своему брату в письме: "...усиленно читаю "Хижину дяди Тома". Как много еще рабства на свете! И в этой поразительной, чудесной книге этот насущный вопрос рассматривается с такой мудростью, любовью и пылкой заботой о подлинном благоденствии несчастных и угнетенных, что к роману невольно возвращаешься и каждый раз находишь в нем нечто новое." и далее "…Картина Мауве, Мариса или Израэльса говорит больше и яснее, чем сама природа. То же самое с книгами. В "Хижине дяди Тома", в частности, все вещи поданы художником в новом свете; таким образом, в этом романе, хотя он уже начинает стареть, ибо написан много лет назад, все вещи стали новыми. Книга так тонко продумана и прочувствована, так мастерски сделана! Она написана с такой любовью, серьезностью, правдивостью! Она так скромна, проста и в то же время так поистине возвышенна, благородна и утонченна!"
Датируется письмо июнем 1879 г. Цитата из книги "Письма" Винсент ван Гог

Я обожая эту книгу! Просто вот безумно обожаю!

Я не смотрела фильм, я не знала про что эта книга, я знала, что в конце буду рыдать как сволочь, и я готова еще раз пройти через это, что бы прочитать эту книгу еще раз.

Для тех, кто смотрит вечерние новости, и кабдый раз спрашивает "Что же они там, в Фергюсане, не успакоятся", должен прочесть эту книгу и понять, откуда растуть корни этой проблемы. Войны еще никогда никому не приносили ничего хорошего, и эта война между Севером и Югом, принесшая "свободу" черному населению Америки, посадила эти ядовитые семена гнева, раздора и ненависти, которая не скоро, ох не скоро сможет примерить американцев.

Эта книга - рассказ о рабстве во всех его проявлениях. Мне "Хижину" рекомендовала бабушка, рассказывая, как читала ее вслух своим родителям и сестричке при свете керосинки, и как они рыдали все вместе, и как от этого тяжело было читать. Я же читала первый раз в детстве, теперь взялась обновить впечатления. И, конечно, вагон новых мыслей... Когда была маленькая, не плакала, просто впитывала весь ужас изображенного и не могла оторваться, хотела побежать и спасти всех-всех... А сейчас слезы наворачиваются. Сейчас думаю, что мы такие же - рабы и рабовладельцы, только в рабство загоняем любимых и близких, не позволяя им жить их жизнями (и они ведь нас в рабство) - и неизвестно, что страшнее. Так же, как те "либеральные" помещики, мы часто идем против совести в угоду своим желаниям и общественному мнению, часто добровольно становимся рабами чьих-то манипуляций, уверяя себя, что это из благих намерений...
Вот в рецензиях писали, что персонажи многие идеализированные... Ясно что, такой был способ изображения в то время - должны были быть "хорошие" и "плохие". Однако Г.Бичер-Стоу мотивирует хорошесть, как и подлость. Так, для дяди Тома вера была единственным убежищем. Это только молодые могут бороться, а когда человек стар и ничего не может изменить (хотя бы побегом), ему остается либо смириться и принять ситуацию, либо озлобиться. Озлобленных хватало и так - должен же был хоть кто-то выбрать другой вариант. Ну и в общем-то понимание того, что ты - человек второсортный, и должен принимать жизнь, как есть (ибо она одна) естественно для того, кто провел долгие годы в рабстве. Тут нельзя было без обезболивающего - религии, обещавшей за долготерпение награду на небесах.
Что до концовки... должен был быть хоть какой-то просвет. Хотя на этот раз для меня вся книга стала сплошным катарсисом - включая концовку. Потому что правда переживаешь за героев, хочется, чтоб у них было не как в жизни - ведь это книжка, тут все может закончиться всеобщим счастьем, пусть оно и кажется нереальным. Один мой знакомый сказал: "Те, у що ти віриш - і є твій світ, значить, для тебе воно збувається". Вот и хочется верить в счастье. Для себя, для других людей, даже для книжных героев, ведь они настоящие. Живые. Только в какой-то другой реальности, может.

Для начала крохотное вступление. Раньше я была твёрдо убеждена в том, что в данной книге дано однобокое описание рабства, претендующее на объективность; эдакий набор всех ужасов и жестокостей, которые только может произвести на свет необузданная человеческая фантазия, называемый рабством. Оказывается, это было заблуждением с моей стороны.

В описании книги указано, что автор "обрисовала бесчеловечность рабства". Скажем так, не только это. И это для меня большой плюс. У Бичер-Стоу можно увидеть три примера "добрых" хозяев (Шелби, Сен-Клер и муж мадам де Ту) и один пример "злого" рабовладельца (Легри). Но и эта разноплановость не даёт объективной картины, ибо отрицательные и положительные черты персонажей несколько утрированы. Однако здесь я могу ошибаться, так как, если верить всё тому же описанию, книга основана на реальных событиях.

Несомненно, рабство является величайшим злом. Увы, оно сохранилось и в наши дни, однако в гораздо меньших масштабах, а в развитых странах за куплю-продажу человека наступает уголовная ответственность. Рабство пагубно и для государства в целом, поскольку тормозит прогресс во всех сферах, и для человека в частности - жестокость с одной стороны и безволие с другой являются очень опасной смесью.

Помнится, Сергей Михалков как-то написал, что завидует мальчику, который будет "по-мужски скрывать слёзы, перелистывая роман Бичер-Стоу". Настала моя очередь завидовать будущим читателям этой книги. Трогательная дружба дяди Тома и маленькой Евы; неподдельное горе Топси, вызванное смертью хозяйки; наконец, отстаивание Томом своих убеждений и печальный итог такой борьбы-всё это не может не вызвать слёз. Высокий балл ставлю произведению за то, что автору снова и снова удаётся терзать сердца читателей.

Одна из самых любимых моих книг с детства. Помню, как ходила в нашу клубную библиотеку в детстве, и брала эту книгу. Именно это издание. Завела специальную тетрадку, куда выписывала особенно понравившиеся места.
Религия в книге для меня - истовость веры, веры чистого сердца.
Культовая книга.
Потом долго искала это издание в магазинах, не нашла. Только какие-то куцые переводы.
Потом мне повезло - купила с рук. И снова перечитала. Послевкусие - сладко-горькие переживание, мучительные, но очистительные.
"Вы, кто лишает человека свободы, как Вы ответите на это Господу?"

Мне была нужна именно такая книга. Книга, раскрывающая не только мысли автора, но и мысли общества. "Хижина дяди Тома" - книга многогранная, справедливая и реальная. Несущая настолько простую и понятную для людей мысль, норму, что мы про неё постоянно забываем. Пародоксально, но действительно.
Сколько раз за историю человек был унижен другим? Сколько раз человек находился под кнутом другого? Ничуть не меньше, чем каждый слышал о счастье быть свободным. Так почему же каждый раз, снова и снова часть человечества теряет это счастье? Потому, может быть, что другая часть преобретает власть - мимолетную сладость.
Гарриет Бичер-Стоу была глубоко верующим человеком. Однако на примере Тома, одного из главных героев, мы видим, что религия может нести далеко не благо. Христианство (Том был христианином) невозможно там, где есть рабство. В таких случаях христианство противоречит написанному в Библии.
Здесь контрастные, яркие герои, из которых симпатию вызывают многие, как и антипатию. Ни к кому остаться равнодушной не получилось. Персонажи не только различно смотрят на рабовладельчество - их взгляды различаются даже тогда, когда они находятся по одну сторону проблемы. И я так и не поняла кто мне ближе: покорный Том или пылкий, бушующий Джордж. И, кстати, я впервые не определила своего любимого и нелюбимого героя. Каждый из них, даже самый малоупоминаемый, не
простой. Как и в жизни, где не так уж и просто понять кто есть кто.
Одной из самых любимых линий в книгах для меня является взаимодействие персонажей. Такого психологизма, таких глубоких межличностных отношений я не ожидала от романа на историческую, общественную тему. Я очень люблю, когда автор раскрывает общество из отношений отдельных лиц, даже когда этих лиц много (память на имена у меня хромает).
В целом роман оставил неизгладимый след в моей душе. История, произошедшая в одну эпоху, теперь шагает по другим. И ещё раз напоминает нам, что свобода каждого из нас - ценнейший дар.