Цитаты из книги Meditations

...То, что вне моего разума, то вообще ничто для моего разума.

Как представлять себе насчёт подливы или другой пищи такого рода, что это рыбий труп, а то — труп птицы или свиньи; а что Фалернское*, опять же, виноградная жижа, а тога, окаймлённая пурпуром, — овечьи волосья, вымазанные в крови ракушки; при совокуплении — трение внутренностей и выделение слизи с каким-то содроганием.

*сорт вина

И продвигает в деле самая помеха делу и ведёт по пути трудность пути.

Вещи сами по себе ничуть даже не затрагивают души, нет им входа в душу и не могут они поворачивать душу или приводить её в движение, а поворачивает и в движение приводит только она себя самое, и какие суждения найдёт достойными себя, таковы для неё и будут существующие вещи.

Вот сказал бы тебе кто-нибудь из богов, что завтра умрёшь или уж точно послезавтра - не стал бы ты ломать голову, чтобы умереть именно послезавтра, а не завтра, если ты, конечно, не малодушен до крайности. В самом деле, велик ли промежуток? Точно так же через много лет или завтра - не думай, что велика разница.

Всё мне пригодно, мир, что угодно тебе; ничто мне не рано и не поздно, что вовремя тебе, всё мне плод, что приносят твои, природа, сроки. Всё от тебя, всё в тебе, всё к тебе.

Кого слава у потомков волнует, тот не представляет себе, что всякий, кто его поминает, и сам-то очень скоро умрёт, а следом тот, кто его сменит, и так пока не погаснет, в волнующихся и угасающих, всякая память о нём. Ну предположим, бессмертны были бы воспоминающие и память бессмертна - тебе что с того? Не говорю уж мёртвому - что проку тебе живому от похвал?

Жить не рассчитывая на тысячи лет. Нависает неизбежность. Покуда жив, покуда можно - стань хорош.

Что происходит, по справедливости происходит.

Никогда не расценивай как полезное тебе что-нибудь такое, что вынудит тебя когда-нибудь нарушить верность, забыть стыд, возненавидеть кого-нибудь, заподозрить, проклясть, притворствовать, возжелать чего-нибудь, что нуждается в стенах и завесах.

Поступать во всём, говорить и думать, как человек, готовый уже уйти из жизни.

Природе, дающей все и все забирающей, человек воспитанный и скромный говорит: дай, что хочешь; бери что хочешь. И говорит это не дерзко, а уважительно всего лишь и преданно.

Верно: «исправным быть, а не исправленным».

Какое употребление делаю я теперь из моей души? Вот вопрос, который следует себе ставить во всяком положении и исследовать далее, что происходит с тою частью моего существа, которую называют руководящей. Чья душа теперь у меня? Не ребенка ли? Не юноши ли? Не слабой ли женщины, или тирана, или скота, или дикого зверя?

Чти богов, береги людей, жизнь коротка. Единственный плод земного существования – праведный склад характера и дела для общей пользы. Борись за то чтобы оставаться таким, каким хотела сделать тебя философия

Чего ты хочешь человек? Не надейся осуществить республику Платона и будь доволен движением вперед хотя бы на один шаг — и не считай этот успех маловажным. Кто может изменить образ мысли людей? А без такого изменения, что может быть, кроме рабства, стонов и лицемерного повиновения?

27. У Пифагорейцев - на рассвете глядеть на небо, чтобы напомнить себе о тех, кто всегда делает своё дело всё так же и всё тем же образом, а ещё о порядке, о чистоте, о наготе. Звёзды не прикрываются.

14. Природе, дающей всё и всё забирающей, человек образованный и скромный говорит: дай, что хочешь; бери, что хочешь. И говорит это не дерзко, а уважительно всего лишь и преданно.

10. Раскаяние, когда спохватишься, что упустил нечто дельное; а ведь доброе - это непременно нечто дельное, и человеку достойному и прекрасному следует стараться о нём. Но ведь прекрасный и достойный человек не может раскаиваться, что он упустил какое-нибудь наслаждение, а следовательно, наслаждение и не дело, и не благо.

28. Свернись в самого себя. Разумное ведущее по природе самодостаточно, если действует справедливо и тем самым хранит тишину.