Бакханкі

Конечно, не Дионис заставит женщин соблюдать целомудрие; это дело природы, и вот тебе доказательство: женщина целомудренная и в вакхических таинствах не даст себя
совратить.

Если мудрый человек выбирает для своей речи достойный предмет, то
красота ее не должна возбуждать неудовольствие... а такой человек

• смелый и красноречивый, но лишенный ума, - бывает вредным

ТИРЕСИЙ: Скажут, что я позорю свою старость, помышляя о пляске и венчая голову плющом. Но бог не установил различия для молодых и для старых, определяя, кому следует плясать и кому нет; он хочет, чтобы все сообща чтили его, и не желает получать почести по разрядам.

Блажен, кто, милостью богов удостоенный их таинств, соблюдает чистоту в
жизни и душой приобщается к сонму посвященных, справляя в горах вакхические
празднества среди благочестивых очищений; блажен, кто, подымая символы
великой Матери-Кибелы, потрясая тирсом и увенчанный плющом, служит Дионису.

...мы вещаем слова установленной на века веры, прославляя Диониса.

Ты не знаешь, чего хочешь; не знаешь, что делаешь; не знаешь, что такое ты сам.

КАДМ: Я знаю, что я смертный, и смиряюсь перед богами.

ТИРЕСИЙ (торжественно): Напрасны наши мудрствования над божеством. Унаследованные от отцов заповеди, столь же древние, как и само время - никакой ум не в состоянии их низвергнуть, никакая мудрость, будь она даже найдена в сокровеннейшей глуби человеческой души.

Милая ночь, придешь ли?
Вакху всю я тебя отдам,
Пляске - белые ноги,
Шею - росе студеной.
Лань молодая усладе
Луга зеленого рада.

О, как ты счастлив, смертный,
Если, в мире с богами,
Таинства их познаешь ты,
Если, на высях ликуя,
Вакха восторгов чистых
Душу исполнишь робкую.
Счастлив, если приобщён ты
Оргий матери Кибелы;
Если, тирсом потрясая,
Плюща зеленью увенчан,
В мире служишь Дионису.
Вперёд, вакханки, вперёд!
Вы, бога и божьего сына,
Домой Диониса ведите!
С гор Фригийских на стогна Эллады
Отведите вы Вакха домой.

Веселье нам снимает годы с плеч.

Когда умён оратор, и предмет
Искусно выбран им, не диво речью
Ему пленить сердца. Но ты, Пенфей,
На бойкость языка всё возложил надежды:
Твоим речам недостаёт ума.
А вреден гражданин, коль, смелый и речистый,
Он, власть имея, смыслом обделён.

Послушай, юноша: две вещи в мире есть
Для человека главные: Деметра
– Или земля, как хочешь называй
Сухою пищею людей богиня кормит,
Но не уступит ей Семелы сын:
Придумал он питье из винограда
И смертным дал – усладу всех скорбей.
Когда несчастный соком винограда
Пресытится, забвение и сон
Забот дневных с души снимают тяжесть,
И от страдания верней лекарства нет.

И если в тело властно вступит бог,
Уста безумцев исполняются вещаний.

Злоречивым без узды,
Нечестивым и глупцам
Злой конец определён;
А рассудок и покой
Человека берегут:
С ними жизнь его прочна.
Держатся миром и домы:
С хладной выси эфирной
Видят разумного боги,
Видят они нечестивца.
Да и мудрость не в мудрость, когда
Человек выше смертного смотрит:
Век проходит, и время не ждёт,
А ты счастье роняешь из рук,
За мечтою гоняясь!
Нет, мудрецы мне такие всегда
Кажутся или больными, иль просто глупцами.

Глупцом невежде кажется и умный.

Ночь лучше. Мрак имеет обаянье.

Мудрый должен быть всегда спокоен.

О, господин, кто б ни был этот бог,
Но он – великий бог, прими его в наш город!
Не знаю, так ли, только я слыхал,
Что это он, на утешенье горю,
Дал людям виноград, – а без вина
Какая уж любовь, какая радость!

Перед лицом тирана говорить
Слова свободные опасно, но скажу я:
«Да, всех богов сильнее Дионис».

Дионис
Ему себя покажет: бог суровый
Для гордых, а для кротких – нет добрей.