De hut van Oom Tom

В защиту любимого друга - леди Байрон- Гарриет Бичер - Стоу, автор всемирно известного романа "Хижина дяди Тома", написала книгу "Леди Байрон, какой я её знала". Она хотела, чтобы мир узнал правду о прекраснейшей из женщин, которую оболгали, обвинили в том, чего она не совершала. "Война" между лордом Байроном и леди Байрон затронула многие круги в Англии,- и не только. Защитить леди Байрон было некому - из Америки подняла голос Гарриет Бичер- Стоу,- она не могла терпеть несправедливость; мелочные обвинения в адрес леди Байрон возмущали, лорд Байрон предстаёт в очень неприглядном виде, опускаясь до сплетен, козней, обвинений в адрес своей, пусть и бывшей, жены. Неблагородный "джентльмен", лорд - таким он предстаёт перед нами в книге Г.Б. Стоу. Байрон - блестящий поэт и низкий человек - в нём тесно существуют две противоположности,- настраивал дочь против матери,- мы видим, насколько больше прав было у него, мужчины, чем у женщины, даже такой, как леди Байрон. "Великолепная власть над языком", которой владел поэт Байрон, помогала ему добиться своей цели. Стихи Байрона читал каждый, они были полны обвинений в адрес жены, а её,"молодую, терпеливую, милую, умную женщину", никто не защищал. Байрона сравнивают с Бонапартом в поэзии- он разобьёт любого, победит без жалости к противнику. А у него было так много нездоровых страстей - он умер в 36 лет "износившимся человеком" с "колючками " на могиле. Никого из своих близких он не сделал счастливым....Справедливость вела Г.Б. Стоу к написанию этой книги. Сам Байрон до женитьбы характеризовал будущую двадцатилетнюю жену как "поэтессу, математика, метафизика, щедрую, добрую,мягкую," - она и в 61 была мила, стройна, с яркими живыми глазами - такой её видела Гарриет Бичер Стоу. У леди Байрон был широкий кругозор, глубокие мысли о религиозной и общественной жизни. Несмотря на болезнь лёгких, она не теряла интерес к жизни. О лорде Байроне вспоминала много хорошего, пыталась найти объяснение его непостоянству, раздражительности, неуравновешенности, противоречивости, дурным наклонностям, надеялась, что всемогущий Бог простит его на том свете... Леди Байрон перед смертью поведала всё, что было на самом деле в её жизни с поэтом лордом Байроном. Восторжествовала ли справедливость после выхода в свет книги Гарриет Бичер Стоу "Леди Байрон, какой я её знала"? - Об этом судить потомкам.

В штате Кентукки мистер Шельби, "производивший впечатление человека образованного", в счёт долга продавал своего чернокожего раба Тома мистеру Хеллей. Покупателю было мало одного Тома - он хотел купить ещё мальчика Гарри четырёх лет и его мать- красавицу квартеронку Элизу. Хозяева- рабовладельцы могли сделать со своей вещью - рабом всё, что им приходило в голову: избить, покалечить, унизить, продать. Судьба мужа Элизы- Джорджа - пример тому. Г. Бичер-Стоу описывает чернокожих работников с большой теплотой и симпатией - они талантливы- каждый в своём деле, религиозны, музыкальны, отзывчивы на доброе к ним отношение. Побег Элизы с сыном на руках - одна из драматических историй романа,- ей много пришлось пережить, она даже перешла через реку Огайо по движущимся льдинам, чтобы не попасть в руки преследователей. А дядя Том, который с восьми лет служил мистеру Шельби, был продан на южную плантацию, откуда негры не возвращались,- на беглых негров велась охота, этим занимались белые "охотники". Рабов клеймили, разлучали семьи, забирали грудных детей у матерей, продавали на аукционах - всё это было дозволено законом. И служители церкви считали, что это "пути провидения, против него нельзя восставать". Но в этом мире, к счастью, есть добрые люди,- они помогали Элизе, Джорджу, маленькому Гарри,- иначе было бы совсем худо. Причём, помогали с большим риском для себя, ведь многие белые люди считали, что неграм нельзя давать образование, свободу - "это может разорить рабовладельцев дотла". А что делать рабу, если добрый хозяин умирает? - Снова- склад невольников. Так Том, в ручных и ножных кандалах, попадает в жестокие условия на хлопковой плантации в Новом Орлеане, где он оказался под властью мерзкого плантатора Легри. Том узнал истории женщин, разлучённых с детьми, с теми, кого они любили. Благородный Том отказался стать надсмотрщиком, предпочёл быть избитым, но несломленным. А Элиза с Джорджем и Гарри постепенно пробирались в сторону Канады, к свободе... Гарриет Бичер-Стоу сообщает читателям о том, что "все характеры, все образы - точное воспроизведение их живых прототипов". В мире много честных, благородных людей - и среди них Гарриет Бичер-Стоу, поведавшая миру печальную историю о дядюшке Томе, Элизе, Джордже и других невольниках. А книга сыграла свою роль в движении за освобождении от рабства чернокожего народа США. Её стоит прочитать каждому неравнодушному человеку - она о гуманизме.

Учитывая широкую популярность и рекламу романа в Советском Союзе я ожидал чего-то более коммунистического что-ли. Но тут пришлось приятно разочароваться. Про коммунизм и победу мирового пролетариата там нет не только ни слова, но даже и малейшего намёка. К моему удивлению больше всего это напомнило какой-то бразильский сериал, из тех что показывали сразу после конца СССР. В хорошем смысле этого слова. Там нет получасовых пересказов предыдущей серии, которая в свою очередь сама на половину состояла из такого же пересказа, etc. Но судьбы всех героев так тесно переплетены и настолько наполнены невероятными событиями, что вызывают лёгкое сомнение в правдивости описания.

И дело даже не в самой невозможности событий. По утверждению автора все истории были взяты из реальной жизни и она сама была их свидетельницей, или же лично знала свидетелей, которые видели их своими глазами. Невероятность заключается в концентрации таких событий и историй. В результате возникает ощущение примерно, как при просмотре боевика. Каждый отдельный трюк или падение с высоты вполне реалистично и человек может его пережить, при определённой доле везения. Но поставь 10 таких трюков в ряд и шанс благополучного завершения этой последовательности устремится к нулю.

Впрочем здесь это не головокружительные прыжки и погони, а невероятные везения и несчастья случающиеся со всеми героями. Один и тот же раб попадает от идеального господина, где он жил в условиях, которым могут позавидовать большинство современных свободных работников в ад, который можно найти лишь в редких местах современной жизни (помашем ручкой дедовщине, которую, как известно, в армии никто не отменял).

Но данный недостаток реалистичности можно списать на литературную условность и желание автора показать абсолютно весь спектр жизни рабов в просвещённой Америке. Не будем же мы ставить в вину "Властелину колец" то, что никто никогда (в здравом уме и твёрдой памяти) не встречал эльфов и хоббитов. На это список недостатков у меня исчерпан.

Хотя нет, добавлю сюда еще бессовестную пропаганду христианства, которая встречается почти на каждой странице. Но полагаю это было неизбежно учитывая время, место и саму персону писательницу. Закроем на это глаза.

В плюсах же мы имеет великолепный сентиментальный роман, описывающий как семейное и просто личное человеческое счастье, так и величайшие трагедии, которые могут с нами произойти. Причем описывающий не на уровне дешёвых бульварных романов. Пожалуй я бы поставил его в одну категорию с "Унесёнными ветром". Здесь есть смерть, рождение, счастливое супружество, несчастная любовь, разлука семей, идиллические картины сельской жизни, потеря самых близких и нахождение давно утраченных родных. Слёзы порой сами наворачиваются на глаза, что говорит о многом, поскольку отнести меня к сентиментальным тургеневским барышням вряд ли получится даже при очень сильном желании.

Как итог: книга однозначно заслуживает прочтения. После неё начинаешь с гораздо большей силой ценить основное право западной цивилизации: свободу. Пусть сейчас уже и не такую полную, каковой она была во времена Дикого Запада.

Очень хорошая книга. Очень проникновенно, трогательно и грустно. Ужасно читать о такой несправедливости. Подумать только: квартероны! Они же даже выглядят как белые. Если уж предположить, что так важна была внешность, они ведь даже внешностью не отличались. Жаль, что конец такой печальный для одного из героев, я надеялась, что он в конце получит свою долю счастья за всё, что выстрадал, но нет. Радует, что для многих других героев всё закончилось хорошо. Ещё язык понравился, легко и в чём-то иронично-сатирично.

Книгу читал в детстве, и уже тогда она не произвела на меня особого впечатления, потому что о рабстве в США можно было узнать из десятков других книг. Эта книга разве что раскрывает тему подробно, но не без недостатков.
Главным недостатком является сентиментально-романтический стиль, присущий романам XIX в, да еще и написанным женщинами. Значит, здесь на первое место выходят чувства, переживания да любовь-морковь, характеры схематичны и прямолинейны, без полутонов (если злодей - то злодей из злодеев, если добрый - то почти Иисус).
Главным героем, как и понятно из названия, является старый ниггер Том, глубоко религиозный и порядочный раб. Он работает вместе с семьей на своего доброго хозяина, простого американского домовладельца. Хозяин заботится о своих рабах, не обижает их, но из-за долгов вынужден с частью рабов расстаться, в том числе, и с Томом.
Все переживают за Тома, обещают его выкупить, если найдут деньги, но делать нечего, приходится его продать.
Параллельно идет сюжетная линия о еще одной рабыне и ее возлюбленном рабе Джордже. Они порознь пускаются в бега, стремясь найти друг друга. Конечно, здесь нас ожидает хэппи-энд.
Главные мои претензии, разумеется, к Тому. Том воплощает для автора того раба, которого США заслуживает. Том исполнительный и преданный раб. Он никогда не предаст, он не пьет, не курит, он дисциплинирован. Еще он верит в бога, что тоже является, по мнению авторши, его главным достоинством.
Если кто-то из рабов начинает жаловаться на судьбу, Томми задвигает следующее:

Выходит, бог намеренно заставляет негров страдать! Но такая крамольная мысль не приходит в голову Томми.
Между тем молодой раб Джордж высказывает несколько иные мысли:

Разумные слова человека, не желающего становиться раком перед господами и подставлять под белого хозяина свою молодую жену. Но симпатии автора на стороне Тома.

Уже даже богобоязненная старуха начинает проникаться сомнением в доброте Яхве, или как его там зовут, но...

Как видно, старичок, спасавший евреев от египтян, явно не благоволит к уроженцам африканского континента по каким-то причинам.
Томми все же вымолил у господа приличную участь и попал к такому же доброму хозяину, как и предыдущий.
Там он встречает много разных персонажей, в том числе, новую порцию рабов и хозяев.

Здесь автор хочет как бы показать, насколько негры необразованные и невежественные, а добрая американская религиозная женщина учит озорную и отбившуюся от рук негритянскую девочку вере и добру. Но, выходит, Топси-то поумнее мисс Офелии! То, на что потребовались тысячи лет научного прозрения, она схватила совершенно самостоятельно.
Далее авторша решила вставить "печальку" и "пожалейку". У хозяина есть дочь Ева, вся из себя добрая и хорошая. Все ее любят, но господь бог решил здесь немного пошалить и спустил ей с небес смертельную неизлечимую болезнь. И Ева умирает, несмотря на заботу близких и рабов о ней и моральную поддержку (медицина была тогда так себе).

Да, Томми знает, как утешить!
Есть ли какой-то смысл, какая-то связь с главной идеей книги, что рабство - жестоко, история болезни и смерти маленькой белой девочки? Долго ломал над этим головом, но не нашел ответа. Смерть Евы подталкивает к гибели ее безутешного отца, и Тома продают, и на этот раз уже к бессердечному ублюдку мистеру Легри, у которого даже негры были надсмотрщиками и наказывали друг друга.
Даже там Томми постоянно вспоминает о своем любимом божестве.

Эх, Том, Том... на таких воду возят.
Тома избивают за некоторые незначительные проступки, и он ведет себя, как настоящий Иисус. Никого не сдает, все терпит, ни малейшего сопротивления.

Я вот никак не могу взять в толк, зачем жалеть бедного раба, если у него и так есть заступник, на которого он так надеется?
Мисс Касси, рабыня, планирует сбежать, перед этим завалить хозяина топором, и предлагает это Тому. На что тот начинает старую песню о боге - в десятый,сотый раз? Томми считает, что убивать нехорошо. Ну, это вписывается в христианскую мораль. Но что насчет побега?

Христианский бог не позволяет несчастному негру не то, что сопротивляться, а даже просто попытаться уклониться от плети! М-да...
А если бы хозяин прямо при нем насиловал бы его жену и дочерей, что сказал бы Том? "Хозяин, Господь накажет вас!". И все?
Касси сбегает, а потом обретает потерянную дочь, которая и оказывается женой негра Джорджа. Ну, в сентиментальных романах нельзя, чтобы родственники не находили потерянных детей.
А Тома забивают до смерти, и он умирает на руках сына своего бывшего хозяина.
Здесь я оторопел. Это что же получается, атеист и грешник Джордж в борьбе обретает свободу и семью? А богобоязненный Том теряет все и сдыхает, как собака?
Никогда в жизни не видел, чтобы автор сам рубил сук, на котором сидит его бесхитростная мораль.
Для тех, кто хочет сказать, что авторша на самом деле атеистка, вынужден разочаровать - она за свою жизнь написала много очерков и рассказов на религиозные темы. Она была замужем за профессором богословия, а сама работала учительницей. Агитация против рабства - это уже было тогда верхом для передовой женщины, а подвергать сомнению религиозные устои стал бы такой человек? Никогда в жизни!
Почему же Том так себя ведет?
А потому что, хоть Джордж и прав, что вопреки христианским заповедям спасал свою жизнь, но в глазах традиционного белого аболициониста того времени раб не должен сопротивляться. Раба жалко, но раб по сути животное ,необразованное, существующее, чтобы работать. То есть, по мнению таких, как Бичер-Стоу, рабство должно быть отменено, но как бы постепенно, само собой, и не без воли ГОСПОДА! И решать это должны к тому же не сами негры, а их белые образованные и глубоко верующие господа. Они как пастыри над овцами.
Очень долго еще черные ребята ждали, когда ГОСПОДЬ пожелает полностью отменить расовые предрассудки. Потому что их приучили терпеть и ждать. А вот теперь уже не скажешь вслух слово "ниггер". Господь запретил.
Поэтому эта книга крайне несовершенна в своем обличении рабства.

Книга, где рабов не считают за людей. Это лишь живая собственность, которой хозяева могут распоряжаться так, как им угодно. Зачем жалеть рабов? Ну купил ты раба, ну были у него жена и дети, ничего страшного, женится заново. Они ведь не такие, как белые, и чувства у них другие. Что уж тут убиваться, если тебя разделили с семьей?

Порой жестокость хозяев просто поражала. И ведь все это происходило на самом деле. Да, пусть герои выдуманы, но я больше чем уверена, что подобных примеров, представленных в книге, были сотни, если не больше. Но не подумайте, в книге не только жестокость. Были и добрые хозяева, которые по-настоящему заботились о своих рабах. Правда, таких людей было очень мало.

Меня поглотила история Тома, с интересом я следила за его жизнью, надеясь, что он сможет вернуться к семье. Переживала я так же за Джорджа и Элизу, да и за многих других героев, выделившихся среди остальных. И был даже момент, заставивший меня расплакаться. Одним из любимых персонажей для меня стала малышка Ева.

Те, кто плохо знаком с темой рабства или же интересуется подобными произведениями, обязательно должны ознакомиться с этой книгой. Да даже если и не интересуетесь, думаю, вы не пожалеете, если прочтете ее.

Вот я и перевернула последнюю страницу этой истории. Во время прочтения я испытала целую гамму эмоций. Мне кажется, это произведение мало кого оставит равнодушным. Ещё одна книга, которую я бы рекомендовала читать всем!
Том честен, благороден, добр к окружающим и верен своему хозяину. Но хозяин из-за долгов вынужден продать его. Том сменил несколько хозяев, прошёл множество испытаний, но остался верен своим принципам, ничто не смогло его сломить.
Тому с его христианским смирением, идеей, что нельзя бороться со злом с помощью насилия, противопоставляется Джордж Гаррис с его непокорностью и свободолюбием. Каждый из них по своему восстает против рабовладельческой системы.
Вообще, все ужасы рабовладельческой системы очень реалистично отражены в романе. Что значит раб для хозяина? Просто вещь. Если вещь приходит в негодность, её просто заменяют другой. Вещь не может чувствовать и страдать. Это же не белый человек, это просто негр. Очень порадовало наличие в книге положительных персонажей, таких как Сен-Клер и Джордж Шелби. А уж малютка Ева - просто ангелочек, сошедший с небес, в отличии от своей эгоистичной матери.
В общем, книга захватила меня с первых страниц, и я не заметила, как пролетел мой выходной, полностью погрузившись в эту историю и периодически смахивая набежавшую скупую слезу. Ещё одна книга в список любимых. А ещё мне попалось замечательное издание 1977 года с иллюстрациями и меловаными страничками. Очень бы хотелось подобное издание в домашнюю библиотеку.

Эта книга - не просто художественное произведение, но и весьма познавательный исторический роман.
Признаться, читая эту книгу в детстве, я практически ничего не знала о рабстве и тяготах жизни рабов в Америке в те времена. Книга стала для меня открытием в мир тяжелых человеческих судеб. Перечитав ее во взрослом возрасте, я не перестаю восхищаться и ужасаться написанным. Скажу честно - я плакала. И в детстве, и сейчас. Как ни странно, но, зная, что финал будет трагичным, я все равно верила в лучшее. Очень мне хотелось, чтобы дядя Том вернулся домой. Хотелось, чтобы его терпение и смирение были вознаграждены счастливой встречей с родными. Но, как и в настоящей жизни, в книге тоже все происходит не так, как мы того хотим.
Я рекомендую это произведение всем. Сюжет очень интересный, напряженный, трогательный. Каждый из героев представлен читателю живо и красочно. Если человек "гнилой" - мы сразу начинаем его ненавидеть; если человек добр и мягок - мы влюбляемся в него. Всё просто и понятно. Всё очень реалистично.