Отзывы о книге Монахиня

Закончил читать роман Дидро «Монахиня». Столько боли и несправедливости я увидел - это ведь исповедь, и формат сам по себе исповедальный. Главную героиню Сюзанну с рождения не любили родители, сослали в монастырь в возрасте 16 лет против её воли. Она успела переменить трижды разные монастыри и в итоге сбегает - а сбегает ещё в больший ужас.

Вообще представить: что она пережила такое в доме Господнем, где не должно быть подобного! Я вспоминаю роман Мопассана «Жизнь», где сын своей маме говорит: «Мама, Бог есть везде, но тут его никогда не было» - и показывает пальцем на церковь. Дидро и пишет это в то время, когда к церкви накопилось столько вопросов, когда вот‑вот революция прогремит во Франции.

Я всё сильнее утверждаюсь, что мучения девушки никто сильнее не может показать, как сам мужчина - что Флобер и его Эмма Бовари, что Толстой и его Анна Каренина. Мне так жаль было Сюзанну, когда над ней издевались: когда её же наставница и сёстры кидали ей под голые ноги стекло, когда вынесли всё из её кельи и она спала на фанере, когда на неё выливали помои из ночных горшков. В тюрьмах в то время так не смели обращаться с заключёнными.

Сюзанна писала, что лучше бы она умерла при рождении, чем выживать в таких условиях. А это ведь закрытое общество, религиозное - светские нравы запрещены, никто за стенами монастыря не узнает, что происходит внутри. И когда Сюзанна находит способ, начинает своё судебное дело для разрешения ей отменить обет и покинуть это злосчастное место, я даже сам просветлел в этот момент.

Но Сюзанна в конце концов проиграла своё дело - это такое сокрушение! У Сюзанны пропала надежда, а без надежды нет и жизни. А ещё когда все обитатели узнают об этом решении суда, то как они ещё сильнее измываются над Сюзанной... Меня самого, когда я читал этот момент, так начала угнетать эта ситуация, когда несправедливость, зло поглощает всех вокруг.

Дидро ещё оставил конец открытым. Он не говорит, чем закончилась история Сюзанны, он лишь рассказывает, что Сюзанне удалось сбежать - но в ещё большую нищету и нужду. Я думаю, что Сюзанна обретёт своё спокойствие только после смерти, и там ей Господь Бог зачтёт её страдание. Но пока она живёт, ей остаётся лишь страдать

Сказать по правде, прочитал "Монахиню" Дени Дидро, дабы потешить свои чувства неверующего, но назвать книгу действительно хорошей я не могу.
Если говорить о сути, то она конечно развенчивает некоторую идеалистическую модель жизни в монастыре. Если верить Википедии, то толчком к написанию романа стало разоблачение тайн монастырской жизни во Франции в 50х годах 18 века.
Если резюмировать все описанное в книге можно выделить два основных повода для негодования монастырским бытом:
1. Травля неугодных монахинь инициируемая настоятельницами.
2. Склонение настоятельницами монахинь к лесбийской любви.
Не могу сказать, что меня очень поразил первый пункт. Любая травля ужасна и вроде противоречит библейским учениям, но можем ли мы ей удивляться, если во славу бога совершались и продолжают совершаться куда более страшные вещи? Например развязывание войн на религиозной почве или оправдывания священниками любых других войн? Вот например недавно наткнулся на видео, где священник РПЦ призывает идти на фронт, называя смерть с оружием в руках самой почетной. Скверно, конечно, но меня не особо удивляет, если честно. Что уж там говорить о травле неугодных? Пустяки.
Что же касается второго пункта, то он бьет по этическим устоям созданным самой церковью. Я лично не против любви в любом из её проявлений, с одним лишь условием, что она должна быть взаимной. В книге она описана не сказать, что как взаимная, но уж точно как компромиссная, что лично я принять могу. Опять таки, если сравнить уровень негодования от лесбийской любови в монастыре и, например, событиями основанного на реальных событиях фильма "В центре внимания", где рассказывается о сотнях и тысячах эпизодах растления малолетних детей служителями церкви, то "Монахиня" нервно курит в сторонке.
Ну да ладно, своей скондальностью меня книга не взяла совсем, но плоха она еще и своей художественностью, точнее её отсутствием, хотя позиционируется именно как художественная.
Книга представляет собой формат длинного письма, в котором монахиня рассказывает о своей нелёгкой судьбе. Манеру повествования лично я не могу назвать художественной, она мне представляется весьма сухой и неинтересной.
Хотя, конечно же всегда стоит делать поправку на время написания произведения, а "Монахиня" написана, как никак в 18 веке.
В общем, не зашла мне "Монахиня". Кто-нибудь знаком с данным произведением? Как вам?

Познавательная книга о временах и нравах, царивших в 18 веке, на примере женских монастырей. В форме письма молодой девушки, которая попала в монастырь и приняла постриг не по своей воле, показаны различные варианты жизни в монастыре. На момент написания, подозреваю, она оказалась очень скандальной. Также было интересно читать про взаимоотношения в семье: детей к родителям и родителей к детям. Не понравилось, что главную героиню, когда она говорила о себе, Дидро описал жеманной и кокетливой, и это противоречило описанию ее поведения в книге.

Долго я откладывала чтение этого романа, и вот наконец добралась. И что я имею сказать, занятная однако вещица у Дидро получилась, рождающая множество эмоций. Написанно очень красивым и легким языком, сюжет захватил с первых страниц, в течении чтения были и злость, и раздражение, и сочувствие, и отвращение, а финал,как бы это помягче сказать, рассмешил финал, видимо автор хотел быстренько эту исповедь закончить, и решил махнуть пером не глядя. А теперь обо всем по порядку. Злость вызвало отношение матери к дочери, пусть и незаконно рожденой, но это же твоя кровь и плоть, а ты с ней вот так. Как можно быть такой жесткой и бессердечной как можно оттолкнуть от себя своего ребенка, валяющегося у тебя в ногах, и быть глухой к его мольбам о прощении за то, что мать совершила грех, и это дите посмело родиться на свет. Раздражение вызывала Сюзанна, хоть ее и жалко было до слез, но какая-то она дурочка была что ли. Ведь духовник человеческим языком сказал держись от настоятельницы подальше, беги от ее ласк, а она, тупая голова, не могла дотумкать, что эти ласки не признаки материнской нежности. Сочувствие, удивление, и благодарение Богу, что я живу в другое время, вызвали сцены жестокости в монастырях. Монах, принимает ангельский чин, облекается в смирение, кротость и милосердие,возносит чистые молитвы к Богу, и тут на тебе, пытки и издевательства как в Гестапо. Отвращение вызвали все эти сцены ласк настоятельницы, мерзость какая-то, Содом и Гомора в отдельно взятом монастыре. А финал просто ухохотайка какая-то, не, я конечно понимаю, что надо дать скидку на те времена и нравы, но это уже перегиб. Что ж там за красота такая неземная, что ее хотели все, и мужчины и женщины, вот прям толпами ходили возле ее жилища, и поджидали чтобы наброситься на нее, и надругаться над ее девичьей честью.

Роман в форме письма, написанного главной героиней Сюзанной Симонен, которую насильно заточили в монастыре мать, которая изменила мужу и от этой измены родила ее, и отец-не-отец. В первой половине книги мне было жаль девушку, которая пыталась бороться с несправедливостью всеми доступными ей способами. Во второй части - героиня меня раздражала своей наивностью, своим чрезмерным человеколюбием, тем, что она одна хорошая, а ее окружают злые и скверные люди, все волки, а она невинная овечка. Роман читался с интересом, в некоторых местах с восклицаниями "Как такое могло быть? да еще и в монастыре! в женском!". Поразила дикость и жестокость монахинь в отношении к себе подобной. Четко прописаны характеры главной героини и трех настоятельниц, с которыми ее столкнула монастырская жизнь. Концовка романа показалась смазанной и слабоватой. Словно Сюзанне надоело писать длинное письмо-повествование о своей горькой жизни, да и бумага заканчивалась, потому она решила быстро дописать, не вдаваясь больше подробности.

Французский философ-просветитель Дени Дидро преследовал в этом романе-письме вполне определённую цель: максимально отталкивающе изобразить нравы, царившие в женских монастырях, сотворить открытый художественный памфлет со вполне определённым посылом. Возможно, среди его современников подобная литература и могла произвести ошеломительный эффект, но в наши дни, когда высокая степень реализма в изображении человеческих характеров и глубинное проникновение в людскую психологию открывают на многое глаза, книга воспринимается совсем по-другому. Монастырь как замкнутая система во все времена представлял собой миниатюрную изолированную модель человеческого общества в целом. Поэтому те, кто закрывался от мира, не убегали от соблазнов и искушений, а наоборот, попадали в такие условия, где столкновение с моральным выбором и пороком почти неизбежно. Зависть, злословие, гордыня, тайные страсти за неимением светского громоотвода усиливаются стократно и способны непоправимо искалечить душу. Но тем труднее испытание, тем более героический пример монахи и монахини могут подать окружающим, если сумеют. В этом смысле монастырь как институт - почти что чистилище на земле, памятник силе воли и вечной борьбе за сердце человека и внутреннюю свободу. Что же героиня Дидро? Пытаясь довести градус повествования до абсурда, автор наделяет её нечеловеческой добродетелью, смирением, невинностью - и как обратной стороной монеты, нечеловеческой же гордыней. Читая между строк, мы явственно наблюдаем, как монахиня Сюзанна с самых первых дней противопоставляет себя окружению, провоцирует других, а её мнимое подчёркнутое мученичество - сознательный выбор, поза, в которой она черпает будто бы странное мазохистское удовольствие. Про таких людей говорят, они просто обречены на роль жертвы. И дело не в монастыре, а в самой героине. Как и в миру, когда толпа вытесняет и порой физически уничтожает того, кто на неё не похож или с ней не согласен, так и здесь, в тесном микрокосме монастыря, где все процессы видны отчётливей и наглядней. Сразу вспоминается цитата: "всё противоестественное - всё то, что пытается преодолеть законы этого мира, неизбежно разрушается логикой самого мира. Те причины, которые мы видим на поверхности - только инструменты этой логики." (Мор. Утопия)

Черная полоса из разочаровавших меня книг затянулась. То ли я становлюсь слишком требовательным и вредным, то ли книги попадаются не в моем вкусе. А ведь на Дидро я возлагал особые надежды! Краем уха я слышал, что роман весьма специфичный. Я люблю иногда безобидно потроллить чувства набожных фанатиков верующих и возмущаюсь, когда в Библии находят всё новые и новые грехи, а у священников висят на шее всё толще и толще золотые цепи. Тем более, религиозная тема всё равно актуальная и злободневная, хотя о Pussy Riot уже все забыли. В общем, я даже крутил в руках эту книгу в магазине, но поставил ее обратно на полку. Но лукавый решил не сдаваться, поэтому я послушно загрузил книгу в ридер...

Сюжет и его подача должны вызвать сочувствие у каждого сердобольного христианина и праведный гнев любого атеиста. Ну, мне тоже жалко главную героиню, которую против её воли отправили в монастырь. Я вообще считаю несправедливым то, что дети должны отвечать за грехи родителей. По-моему, логичнее было бы наоборот, потому что родители воспитывают детей. Не суть, в общем. Лично я не могу представить, что со мной было бы на месте главной героини. Во мне смирения явно меньше)) Когда людей сажают в тюрьму, то они хотя бы знают свою вину или же знают, в чем их обвиняют. Здесь же принудительно-добровольное заключение под стражу со строгим регламентом. Можно соблюдать все правила и кое-как скрасить своё пребывание в заточении, но зачем тогда жить, зачем просыпаться каждое утро, зачем надеяться на будущее, если ты знаешь, что твой завтрашний день будет точно таким же, как предыдущий? Это наглое нарушение прав человека ужасает.

Но вместе с тем нескончаемое нытьё главной героини начинает напрягать всё сильнее с каждой новой страницей. Мне хватило первой части, чтоб посочувствовать вдоволь всем невзгодам молодой девушки. Но когда она начала расписывать изощренную травлю, я стал скептически ухмыляться над нелепостью происходящего. Да, все знают, что у сестры Сюзанны был исторический прототип, поэтому роман претендует на реальное отражение исторических событий. Но я всё же не верю, что монашки знают толк в извращениях)) Ну, сами подумайте, зачем женщинам подвешивать какие-то предметы в келье, чтоб главная героиня в потемках стукнулась о них головой?)) Не проще было бы огреть сестрицу в темноте?))) Или момент с раскаленными щипцами, которые Сюзанна якобы схватила. Разве в темноте не видно, что они раскалены? Ну, это как-то слишком неправдоподобно, на мой взгляд. Не триллер же читаем, ей Богу))

А уж третья похотливая настоятельница меня вообще окончательно добила)) И снова я не верю в наивность главной героини. Ей уже титьки мацают, а она всё ещё обманывается духовной любовью к матушке. Да и концовка получилась какой-то смазанной. Поскольку роман написан в форме письма к маркизу, мы сразу знаем, что ей удалось как-то выбраться из монастыря, но сам процесс освобождения упомянут вскользь на последних страницах. Зато лесбийским ласкам отведено гораздо больше времени. Не понравилась книга. ИМХО, но Дидро слишком перестарался в очернении монастырского уклада. Главная героиня у меня не вызвала симпатии, потому что она такая же наивная и сахарная, как Фанни Хилл. Правда, слог здесь менее витиеватый, поэтому читается легко. Но от этого веселее не становится.