Ваша оценкаЦитаты
Аноним22 ноября 2011 г.Сам он не имел охоты воевать - нелепое занятие для человека с ярко выраженной индивидуальностью.
273
Аноним15 августа 2011 г.В нем было достаточно рыцарства, чтобы не дать страху взять над собою верх там, где дело касалось женщины.
2159
Аноним17 ноября 2009 г.Читать далееОн предпочитал считать всех людей откровенно эгоистичными. Почему - объяснить он не мог. Люди, не способные к самозащите и не умеющие найти выход из любого положения, казались ему дураками или в лучшем случае несчастными. Как много говорилось вокруг о высокой нравственности, как превозносились добродетели и порядочность, как часто воздевались к небу руки в праведном ужасе перед теми, кто нарушил седьмую заповедь или хотя бы был заподозрен в нарушении таковой! Фрэнк не принимал этих разговоров всерьез. Он и сам уже не раз нарушал эту заповедь. То же самое делали и другие молодые люди. Правда, уличные женщины претили ему. В соприкосновении с ними было много низменного и гадкого. На первых порах ему нравился мишурный, вульгарный блеск "веселых домов".
22,4K
Аноним9 декабря 2025 г.Читать далее1) Презрение к войне и массовому героизму
«Сам он не имел охоты воевать — нелепое занятие для человека с ярко выраженной индивидуальностью… на свете достаточно бедняков, простаков и недоумков… чтобы ими командовали и посылали их на смерть». Война как занятие для управляемой толпы, не для “сильной личности”.
«Фрэнку казалось, что люди ничего слышать не хотели, кроме барабанов и труб… ничем другим не интересовались, кроме войны и военных новостей». Атмосфера массового гипноза военными страстями.
«Это было волнующее чувство… но невыгодное для тех, кто его испытывал. Оно звало к самопожертвованию, а Фрэнк этого не понимал». Сомнение в ценности пафоса и жертвенности.
2) Культ личной жизни и практической выгоды
«Свою жизнь он считал священной… принадлежащей семье и деловым интересам». Жизнь — актив, который нельзя тратить на чужие цели.
«Нет, лучше он будет наживать деньги и заниматься делами политическими, общественными, финансовыми». Сознательный выбор пути влияния и капитала.
3) Скепсис к “идеалам” и романтической морали
«…случись так, это привело бы их только к финансовой… гибели. Люди, которые цеплялись за этот бессмысленный идеал… оставались нищими… мечтателями». Идеализм как препятствие практическому успеху.
4) Сложность и противоречивость личности
«Каждая личность — это клубок противоречий… личность одаренная». Авторский ключ к психологии героя и окружающих.
5) Мрачная оптика жизни и ставка на смелость
«Бывают минуты, когда и людям большого ума… жизнь рисуется в самых мрачных красках… только смельчаки… с отвагой и верой в свои силы… способны бесстрашно смотреть жизни в лицо». Мир жесток и запутан, но сильный человек держится на реальной уверенности в себе.
6) Философский вопрос о природе мира, морали и справедливости
«Можно ли… сказать, что добрая… созидательная сила никогда не порождает ничего обманчивого и коварного? Или же следует допустить…» Сомнение в “благости” устройства мира.
«…мир, который нас окружает, только иллюзия? Но если так, то откуда же взялись десять заповедей… мнимая справедливость? Отчего люди всегда мечтали о блаженстве…?» Финальный узел: если мир аморален/иллюзорен, то зачем тогда мораль и надежда?
121- Аноним6 октября 2025 г.> Сам он не имел охоты воевать — нелепое занятие для человека с ярко выраженной индивидуальностью. Пусть воюют другие, на свете достаточно бедняков, простаков и недоумков, готовых подставить свою грудь под пули: они только и годятся на то, чтобы ими командовали и посылали их на смерть.Читать далее
Свою жизнь он считал священной и целиком принадлежащей семье и деловым интересам.
Фрэнку казалось, что люди ничего слышать не хотели, кроме барабанов и труб, ничего не хотели видеть, кроме тысяч солдат, следовавших на фронт с холодной сталью ружей на плечах, ничем другим не интересовались, кроме войны и военных новостей.
Нет, лучше он будет наживать деньги и заниматься делами политическими, общественными, финансовыми.
Каждая личность — это клубок противоречий, а тем более личность одаренная. Поэтому невозможно исчерпывающе
Молленхауэр, никогда не видел, чтобы они претворяли его в жизнь, а случись так, это привело бы их только к финансовой (не нравственной, этого он не стал бы утверждать) гибели. Люди, которые цеплялись за этот бессмысленный идеал, никогда не были выдающимися деятелями в какой-либо практической области. Они навеки оставались нищими, жалкими, обойденными мечтателями.
Бывают минуты, когда и людям большого ума — им-то, наверно, чаще всего — жизнь рисуется в самых мрачных красках. Как много страшного в ее хитросплетениях! И только смельчаки, обладающие незаурядной отвагой и верой в свои силы, основанной, конечно, на действительном обладании этими силами.
Можно ли, зная о существе, подобном Mycteroperca, сказать, что добрая, благодетельная, всевластная созидательная сила никогда не порождает ничего обманчивого и коварного? Или же следует допустить, мир, который нас окружает, только иллюзия? Но если так, то откуда же взялись десять заповедей, откуда взялась мнимая справедливость? Отчего люди всегда мечтали о блаженстве и какую пользу принесли им эти мечтания?124 - Аноним20 июня 2025 г.
Для достижения успеха в таком обществе, для того, чтобы не оскорблять чужое мнение, сделать свой путь более простым и гладким, избегать ненужной критики и тому подобных вещей, необходимо было создать внешнее подобие, соответствующее общепринятым нравам. Но на этом необходимость заканчивалась. Не допускай промахов и неудач, никогда не попадайся с поличным, а если не повезло, молча борись за жизнь и не оправдывайся.
18
