Божі воїни

Анджей Сапковский один из самых любимых моих авторов. О его выдающемся литературном мастерстве, о красочных, живых описаниях и неповторимой атмосфере его романов много говорилось и до меня, я же хочу отметить, что он обладает чрезвычайно редким даром делать исторические события близкими душе благодарного читателя.
И ты в прямом смысле слова проваливаешься в драматические события, происходящие в его книгах и вместе с героями сражаешься, любишь, надеешься и.. все остальное. И до такой степени живешь этой жизнью, что даже страшно однажды не вернуться с этих бесконечных дорог в лесных чащах, с этих безлюдных перекрестков с покаянными крестами, где на каждом кипит сеча, а каждая дорога ведет к гибели. Или пропасть с тесных улочек средневековых европейских городков и маленьких селений, сидящих в этих дубравах, как грибы в корзинке у старательного грибника. Если же отвлечься от метафор, то всякий молодой автор, пробующий свои силы в жанре фэнтези или исторического романа должен, на мой взгляд, изучать его творчество, как sancta librum, учебник мастерства в этих жанрах.

И просто здорово, что по какой-то причине две последние книги цикла про гуситские войны у меня остались непрочтёнными, и я, наконец, вернулась к этому циклу. В название каждой книги цикла автор заложил, как мне кажется, определение статуса главного героя Рейнмара из Белау по прозвищу Рейневан на текущий момент. В Narrenturm-е герой совсем еще молокосос, и как есть дурак, да и сама книга похожа на стилизацию под классический плутовской роман, в котором жизнь мотает Рейневана со товарищи по родной Силезии, как фиглярскую роту.

Во второй книге действие продолжается спустя три года, и из рыцарского романа она превращается в кровавый военный эпик. Судьба Рейневана и его друзей на этом этапе – война. Герой потихоньку матереет, он уже не прекраснодушный юноша из первой книги, но до Шарлея, этого плута и разбойника, который весь плоть от плоти своего времени, ему еще далеко. И лишь Самсон Медок, небесный странник, случайно очутившийся в теле здоровенного придурка, удерживает их от падения в пропасть кровавой межусобицы. Тройка друзей становится «божьими воинами», да еще и приближенными гуситских генералов.

Очень непринужденно в канву повествования вплетается магия. Её тут немного, но именно эта незаметность делает ее совершенно естественной. В лесах и вправду обитают мамуны, в озерах утопцы и гопляны, а в Праге под неприметной вывеской старого трактира алхимики экспериментируют в поисках философского камня и спорят о свойствах перисприта в соответствии с Изумрудной скрижалью. К месту случившийся чародей удалит камни из почек лучше любого цирюльника, а на могилах сожженной деревни скелеты спляшут свой танец смерти. И талант автора создает такой мощный эффект погружения в эпоху, что и сомнений не возникает, что именно так всё и было в те далекие от нас времена.

Иногда вместе со своими друзьями, иногда порознь, Рейневан сражается за новую веру, но несмотря на пыл неофита, он все чаще задумывается о том, стоит ли иная форма святого причастия таких потоков людской крови. Стойкое желание главарей католической партии отправить его к праотцам какое-то время будет ему опорой в борьбе, но дальнейшие испытания разрушат его представления о морали и благородстве. Рейневан обретет и вновь потеряет возлюбленную и сумеет расправиться с одним из своих врагов. Каким будет его дальнейший путь и осияет ли его свет вечный, узнаем в третьей книге.

А Прага в руках гуситов, и это удивительное время, прообраз России после Октябрьской революции и Парижской коммуны. В отличие от того и другого - период почти не освещенный в культуре. Те же идеалы свободы, равенства, братства (с поправкой на ветер Средневековья), то же "страна в кольце врагов". Хотя гуситы (табориты, сироты, чашники - внутренние разногласия фракций были, и существенные, но из нашего с вами прекрасного далёка "+6 веков" все это про одно) - достаточно экспансивные гуситы, стремились прорвать блокаду и распространить свое религиозное реформаторство на соседние Польшу, Германию, Австрию. Католический мир ответил Крестовыми походами, обескровленная войнами Чехия после, с незначительными обрядовыми отступлениями, вернулась в лоно католицизма.

Но пока 1427, Реформация до Реформации, Революция до Революции и "мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем". Рейневан, медик, немного маг, с друзьями: монахом-воином-авантюристом Шарлеем и пришельцем из иных миров в теле громадного идиота Самсоном - в Праге. Примкнули к Божьему воинству (самоназвание гуситов). Прекраснодушный герой проникся идеалами Царства Божия на земле, реалист Шарлей использует все возможности для обогащения, имея в планах свалить после куда-нибудь в Константинополь и радоваться жизни. Самсон хочет вернуться в свой мир. Двигателем сюжета в этой части становится стремление героев помочь другу, ведь именно по вине их профанного экзорцизма он попал в тело дурачка. И вот, по канону рыцарского романа, в рамках которого Сапковский строит повествование, друзья отправляются на поиски колдуна, достаточно могущественного, чтобы это устроить.

Но страна воюет, не забыли? А где война, там шпионаж, СМЕРШ, ГРУ всех сортов, в Праге это ведомство возглавляет Богухвал Неплах и по поводу Рейневана у него немалые подозрения - не шпион ли? Отсюда бесконечные проверки и испытания, которым парень то и дело подвергается. Попытки завербовать/перевербовать в романе будут в количестве превосходящем пределы. А что же любовная линия? Сначала герою как-то не до того, хотя он шлет своей Николетте-Катаржине письма, которые остаются без ответа. Позже станет понятно, почему, и вообще она Ютта де Апольда, но будьте спокойны - "про любовь" в "Божьем воинстве" вполне себе есть.

Как и про магию, которая в романе появляется крайне дозировано, в традициях не фэнтези, но снова рыцарского романа, где без магов, заклятий, пророчеств не обходится, но они не самоцель, а скорее финтифлюшки. Резюмируя: "Сага о Рейневане" постоянно меняя черты жанровой принадлежности, превращается из рыцарского романа в пикареску, из шпионского в исторический, что сильно дезориентирует читателя. Серьезная проблема цикла в отсутствии эмоциональной привязки. Нет героя, которому остро сопереживаешь и безоговорочно поддерживаешь - вроде, все на месте, а в чем-то важном не докручено. И очень плохой аудиовариант, Сергей Ларионов - просто "кровь-из-ушей", после первых глав отказалась от аудиокниги.

Абсолютно потрясающий исторический роман. Если вы после Ведьмака возьметесь за Сагу о Рейневане, не ждите фэнтези - наслаждайтесь историческим романом!
Сочный, богатый исторический фон: гуситы, крестовые походы против еретиков и как проклятые кацеры (еретики) бьют в хвост и в гриву тяжелых, неповоротливых, затянутых в громыхающие латы рыцарей.

На какой я стороне? Кто мне ближе? Обои - это просто пипец! Сдирают кожу заживо, сжигают на кострах, горят города и села, мелких людишек продают под видом гуситов в города немцев - они же знают чешский, а на костре-то какая разница кому гореть? Рыцари - в первой книжке этой трилогии показаны одной большой шайкой разбойников с большой дороги. Честь, совесть, воинская доблесть? Ага, как во все века: страх за собственную шкуру и стремление спасти только её любой ценой, собственная выгода, алчность, махровый эгоизм, жестокость.
Еретики ещё более хороши - революция пока ещё не пожирает собственных сыновей, но сыновья уже переродились, они крестятся руками покрытыми кровью по локоть.
Короче, уникальный и удивительный исторический фон, о котором я до прочтения этой книжки мало что слышала. Но не особо сложный - 4 статьи из Википедии, а дальше контекст, детки. Возможно, так ускользают аллюзии и пасхалки - да чёрт с ними, если есть возможность следить за увлекательнейшим, динамичнейшим сюжетом - в первом томе любовно-куртуазно-приключенческом, во втором - в "Божьих воинах" - скорее за военно-шпионском, но тоже до опупения увлекательном!

Наше главный герой - Рейневан, бывший студент, ныне медик и магик. С ним путешествуют ещё двое: Шарлей, бретер, вояка, выдранный из тюрьмы для священников для спасения шкуры Рейневана. И Самсон Медок - монастырский идиот, который в результате экзорцизма получил разум и способность безостановочно цитировать Данте Алигьере.

Наша троица познакомилась ещё в первой книге трилогии, а сейчас приключения продолжаются, и если в первой части трилогии мы кружили по Силезии (сейчас - разделена между Польшей, Чехией и Германией), то в "Божьих воинах" мы побываем и в Праге, и в Чехии, и вернемся в Силезию - будем брать и осаждать города вместе с гуситами.
Вокруг идет война и книга становится серьёзнее, глубже, не теряя при этом уникального юмора пана Сапковского. Мне до поджимания пальцев понравились главы про магию - про реальную магию нашего мира с Гермесом Трисмегистом и его "Изумрудной скрижалью", инкунабулами, алхимией и ретортами, пентаграммами, начертанными на полу, магическими травами, поклонением Великой Богине, амулетами и всякой такой шнягой.

Сапковский с нами не церемониться. Первая глава - мы в Праге вместе с Ренейваном, запоминаем новые лица, потом - алхимики, опять новые знакомые, ещё прибавьте таборитов (Прокоп Голый самый главный) и сироток - и практически в каждой главе, по крайней мере половину книги уж точно, мы знакомимся с новыми людьми, десятки лиц мелькают перед нами.

Несмотря на это и благодаря поиску в электронной книжке, благодаря которому я, читерствуя, искала забытых знакомцев - очень динамично и вместе с тем глубоко. Книга с великолепной любовной линией, которая показывает все ужасы войны. Я поняла откуда ноги растут у Фургонщиков Вегнера - благодаря моей необразованности и плохой памяти столь много открытий можно сделать, я поражаюсь!
Короче, вагенбург - тележный город. Использовался гуситами против тяжелой рыцарской конницы. Телеги/повозки сцепляли, ставили вперемешку с малой артиллерией и превращали в крепость, которую рыцарской коннице очень сложно было одолеть.

Как итог - очень хороший исторический цикл, который я читаю с большим удовольствием.

А полная трудностей, невзгод и тягот жизнь Рейневана де Беляу, во время гуситских войн, продолжается. И здесь нас ждёт множество приключений, новых знакомств и встреч со старыми друзьями. Я была просто в восторге от первой книги, а эта... она другая. Она более серьезная и мрачная, ведь и герой наш взрослеет, а в некоторых случаях даже мудреет. К сожалению романтический флёр авантюрно-плутовского романа здесь улетучился, впрочем как и юмор. И если первую книгу я просто проглотила, то эту читала несколько дольше и без прежнего удовольствия. Мне всё также нравится мир Средневековья, из которого уходит магия. Мир, всё ещё населенный не только магами и ведьмами, но и мифическими существами. Ведь именно в таком мире и жили люди того времени, искренне и истово веря во все это. А ещё тут именно те рыцари, в которых мне верится, грабители и разбойники с большой дороги, верящие только в силу. Нет, такие как Айвенго, наверняка были, но их скорее всего по пальцам одной руки можно было пересчитать. А ещё Инквизиция, еретики, гуситы, бегинки, адамиты и прочее, прочее, прочее... И ведь обычный человек во всех этих ответвлениях от церкви наверняка разбирался, что сейчас мне доставляло некоторую проблему. Интересные герои, особенно мне нравятся Самсон Медок- фанат Божественной комедии и Ютта - очень мудрая девушка. А Рейневан, ну вот как в первой книге я за него не переживала, так и тут тоже самое. Он либо сам выпутается из проблем, в основном которые сам создаёт, либо ему помогут в последний момент. Порой только хочется сказать, что прежде чем лезть в очередную ловушку или западню, не мешало бы иногда использовать голову по назначению- думать! Трилогию обязательно дочитаю и скорее всего в ближайшее время.

Мне не уйти от этой саги. Она меня опутала, завлекла в свои сети и связала по рукам и ногам. Вторая часть пролетела и я с ужасом понимаю, что осталась последняя часть. Я хочу быстрее с ней расправиться, чтобы уже закончить с этим нелюбимым историческим жанром. И не хочу начинать, потому что вижу уже, что ничего хорошего с моими любимыми героями не будет. Мы все пепел и прах. Только пепел и прах.

В этой части нас ждут продолжения приключений тройки героев, больше похожей на бандитов, за исключением одного, который иногда ведёт себя как Ланселот, а иногда как обычный мерзавец. И всё это на фоне продолжающейся войны, религиозной истерии и полей брани, наполненных смрадом и вороньём.

Но в этой части наш Рейневан уже взрослеет, умнее и начинает подмечать и озвучивать этические и моральные вопросы, касающиеся не только любви, но и религии, социума, войны и общества. Растёт мужчина и интересно, что с ним станет. Хотя взросление никак не мешает совершать глупости и безрассудства во имя любви.

P.S: но описания еды такие, что иногда захлёбываешься слюной и понимаешь, что еда - это не просто еда, вот небольшой пример:

Сага о Рейневане 02

На самом деле, решение перейти на аудиокнигу после первого тома было более, чем здравым. В "Bożych Bojownicach" было столько латыни, утомившей меня еще во время прочтения "Narrentuma", что я временами побаивалась, а не переусердствуют ли Рейневан и компания с вызыванием дьявола, и не появится ли он просто у меня на кухне? Но обошлось :)

Во второй книге сюжет развивался довольно прогнозируемо. Всю книгу Рейневан продил по пожираемой пламенем гуситских войн Чехии и нарывался на неприятности, из которых Шарлей с Самсоном и прочие доброхоты старательно спасали. Но Рейневану на месте не сиделось, и за одну главу он умудрялся сменить 2-3, а то 4 пленителя, у которых просто руки чесались продать его в рабство, сжечь на костре, отдать в руки инквизиции или убить каким-нибудь менее изращенным способом.

Приятной неожиданностью была разгадка Николетты, но, может быть, я невнимательно читала первый том, и удивила судьба Адель, которую Рейневан пытался вернуть всю прошлую книгу. А так - кроваво и до дрожи натуралистично, все как положено в книге, главной героиней которой выступает война.

Вот думаю, что же мне так везет с польскими авторами, у которых на каждой странице если не кишки наружу, то мозги по стенке растекаются? Кого бы мне почитать после Сапковского, чтобы уже без океанов кровищи? Вишневского, чур, не предлагать?

Второй том "Саги о Рейневане".
Приступая к чтению этой книги уже не думаешь о Ведьмачей саге и ее героях. Хочется побыстрее окунуться в чтение и узнать что произошло с Рейнмаром и его друзьями.

На протяжении первой половины книги главного героя ловят, отпускают, похищают, освобождают, снова похищают и перепохищают друг у друга его многочисленные враги и, как только начинаешь подумывать о том, что это действо затянулось, сюжет закручивается вихрем и начинается самое интересное.

Книга не случайно названа именно так, главные действующие лица - это гуситы, именующие себя божьими воинами. Главный герой, без сомнения, война. Война жестокая, топящая в крови города, выжигающая деревни, калечащая жизни людей. Борьба за изменение мира, установление нового порядка. Война во имя благого дела. Но так ли это? Автор абсолютно беспристрастно показывает противоборствующие стороны, очень живо рисует портреты лидеров папистов и гуситов, раскрывает их истинные мотивы и цели.

Если проанализировать идеи двух сторон, то мне симпатичнее гуситы. Однако, методы обеих сторон схожи и не слишком соответствуют образам добропорядочных служителей церкви. Пропаганда, сеяние паники среди людей, провокации, показные убийства и жестокие казни, пытки, ложные обвинения. А непосредственно на полях сражений - зверские убийства, грабеж и мародерство. Власть имущие решают свои личные задачи, удовлетворяют собственные амбиции за счет простого народа и меньше всего думают о Боге. В общем, мало что изменилось с тех времен.

И как трогательно смотрится на фоне всеобщей жестокости и цинизма наивный Рейнмар!

Блокаду необходимо сломать. И Прокоп ее сломает. При случае, если удастся, переломив хребет Силезии. С хрустом. Так, чтобы покалечить на сто лет.
— И только в этом все дело? — разочарованно спросил Рейневан. — Только в этом? А миссия? А долг? А несение истинного слова Божия? А борьба за истинную апостольскую веру? За идеалы? За общественную справедливость? За новый лучший мир?
— Ну конечно! — Горн приподнял голову, улыбнулся уголками губ. — И за это тоже.

О каждом из главных героев хочется сказать отдельно:
Складывается впечатление, что Рейневан один из немногих (если не единственный) свято верящий в праведность своего дела и в справедливость идей. Тем интереснее наблюдать за тем, как он сделает сложнейший для себя нравственный выбор в конце книги. Очень сложно оценить этот выбор или поставить себя на его место. Задачу облегчает то, что в итоге все сложилось более-менее удачно.
Рейневан изменился за два года. Он повзрослел, стал немного рассудительнее, научился драться и развил задатки незаменимого в своем деле человека, которые были видны еще в первой книге.

Шарлей. Хитрый, циничный и очень непосредственный товарищ. Его рассуждения о том, как следует поступать в затруднительных ситуациях и куда при этом стоит засунуть мораль и принципы очень современны! И заставляют таких как я любителей говорить, что раньше трава была зеленее задуматься. Однако, дела Шарлея опровергают все его высказывания. Он ни разу не оставил друга в беде, хотя постоянно учил этому Рейнмара.

Иронично то, что одним из самых гуманных персонажей предстает Самсон, который не является человеком. Он добр, справедлив и мудр.

Магии во второй части стало больше. По прежнему много латыни и по чуть-чуть чешского, немецкого и польского.

Радует (и в первой книге тоже порадовало) оформление глав. Например, ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ,
в которой происходит множество встреч, разделенные друзья вновь сходятся, и наступает тысяча четыреста двадцать восьмой Господень год, изобилующий событиями.
Такая подача одновременно и интригует, и проливает свет на будущие события, порождает некоторые догадки.

Едва дочитав "Божьих войнов", я взялась за "Свет вечный", третью часть и уже предчувствую свое расстройство по поводу того, что она последняя.

У меня с этой серией Сапковского не сложилось любви буквально с первых строчек, как это было с "Ведьмаком", да и после первого тома я вообще сомневалась, будет ли она вообще, эта любовь. Все-таки тематика не совсем моя: фэнтезийной составляющей здесь самый чуток, а исторические романы, да еще о войне, я читаю очень и очень выборочно. Опять же, Рейневан далеко не такой идеальный книжный герой, как Геральд, - бесстрашный и мужественный, и вообще мужчина мечты. И вообще, в этой книге намного меньше юмора и атмосферности, чем в саге о Ведьмаке. И все равно в процессе чтения второго тома неожиданно для себя обнаружила, что как-то незаметно очень сроднилась с этой историей и ее героями.
Здесь, по сравнению с первой частью, намного меньше разговоров и куда больше действия. Довольно занудные порою рассуждения о политике и религии сменились детальными описаниями боевых действий и других военных подробностей. Повествование стало намного живее, однако мне по-прежнему куда интереснее читать не о войне - в данном случае довольно жестокой, кровавой и бессмысленной, - а об отношениях. В этой части Рейневан уже не путешествует повсюду в компании своих закадычных друзей, Шарлея и Самсона, зато вовсю занят делами амурными. Ну и, традиционно, пытается выжить - ибо уж что-что, а наживать врагов ему удается как никому.

Для меня эта серия Анжея Сапковского больше историческая, чем фэнтезийная. Чувствуется, что автор проделал большую работу. Очень хорошо описана Чехия и Селезия периода гуситских войн.
Вторая книга серии жежче, в ней больше боевых действий, противостояний героев. Местами напоминает шпионский роман.
Главный герой повзрослел, стал серьезнее. В первой книге он больше похож на декоративного петушка, во второй - у петушка появились острые шпоры.
Во время чтения меня не отпускала мысль о том, сколько за все время существования человечества было пролито крови под девизом: "Мы наш, мы новый мир построим...". Ведь основные религиозные войны и революции в Европе еще впереди.

Гуситский вагенбург.

Константинополь далеко, а Рейнмар со своими друзьями по-прежнему в охваченной пламенем гуситских войн Чехии. И никак ему не сидится на безопасном месте. Впрочем, иначе не было бы книжки. Тем более, такой увлекательной.