Вавилон

Уже на протяжении лет 10 эта книга лежит у нас на семейной книжной полке. И ровно столько же я желал её прочитать. Но, как водится, постоянные заботы всё отодвигали эту идею, и, думаю, если бы не «Чарующая Азия», прочёл бы двухтомник ещё не скоро. Так что спасибо клубу за напоминание.

Книга действительно выглядит очень затянуто. И это стало, пожалуй, главным минусом «Вавилона» Маргиты Фигули. Судите сами:
1 эпизод – разговор старого Гамадана (отца Нанаи) с верховным главнокомандующим – занял 12 страниц.
2 эпизод – случайная встреча красавицы Нанаи с Набусардаром – ещё 24 страницы.
5 эпизод – Совещание в Эсагиле – 13 страниц.
Итого практически полсотни страниц лишь на зачинающие сюжетную линию моменты.

Автор часто увлекается продолжительными описаниями пейзажей и происходящих событий, однако делает при этом это так великолепно, что полностью погружаешься в атмосферу романа. Всё же хороший у неё стиль, сочетающий описательные приёмы с глубокими психологическими прорисовками персонажей.

По-моему, Маргита Фигули весьма неплохо показала сам дух эпохи, её сложность и противоречивость. Непопулярная в народе фигура Валтасара вавилонского, его борьба с представителями религиозного культа. Козни самих жрецов, опасность лазутчиков персидского царя Кира, постоянно шастающих в пределах Вавилонии и с теми же самыми жрецами сговорившихся, последующая война...

Конечно, какой же роман не обходится без романтической линии. Интересно было наблюдать за парадоксом первой случайной встречи двух центральных героев, не ведающих об истинном положении друг друга. Однако чистая любовь красавицы-крестьянки Нанаи и верховного военачальника, истинного аристократа Набусардара всё же выглядит как-то скомкано. Ситуацию подогревает появление «третьего звена» любовного треугольника – персидского князя Устиги. Наблюдать за этими тремя для меня было одно удовольствие.

Порадовала постоянная опора Маргиты Фигули на библейские сюжеты, мотивы древнего шумерского и вавилонского эпоса. Автор как бы пропускает их через себя и вводит в повествование не просто ради «красного словца» или создания соответствующей экзотики романа. Но в первую очередь – выявления глубинного смысла произведения. Говорят, чтобы понять мотивы поведения того или иного человека, нужно в первую очередь «влезть к нему в голову», понять то, чем он дышит, чем обусловлены его взгляды на окружающий мир, заложенные самой атмосферой. И это у автора получается великолепно.

Наконец-то закончилась эта бесконечно долгая книга! Вздох облегчения. Она выбила меня из колеи более чем на пол месяца и я от неё откровенно устала. Уже в процессе чтения стала задумываться о причинах?

Сам сюжет мне показался интересным, давно ничего не читала и не слышала о Древней Вавилонии. Поэтому внимательно вслушивалась в особенности житья-бытья халдеев и персов, их необычные для нашего времени традиции и вообще понимание мира. Удивило поразительное расслоение общества, два совершенно разных мира.

Но КАК это было написано?!? Автор представляет перед нами общую картину мира, рисует всё крупными мазками, сразу делая за читателя все необходимые выводы, давая свои оценки героям и их поступкам. Тем самым мы имеем перед глазами немного картонных героев, которые не встают перед глазами как живые, а остаются описаниями из учебника истории. Так же описываются и события, общий план, сразу все причины и последствия, все выводы и оценки. Самому читателю уже нечего делать, только слушай и внимай. За тебя уже всё подумали, а яркую картинку забыли нарисовать. Просто обидно. Хотя периодически, конечно, у автора бывают проблески или на него находит затмение, и он забыв дать свою оценку происходящему, начинает живописать сам роман. За это книга и понравилась, хотя персонажи прорисованы довольно поверхностно)

Вавилон- город городов, город храмов, пышных дворцов, садов- я наконец то встретилась с ним в романе Фигули. В романе воссоздан тот период ,когда Вавилону верящему в свою избранность и погрязшему в пороках пришел конец быть самостоятельной столицей Вавилонского царства, когда Кир разрушил захватил его , сжег и разрушил тот город каким он был в ту эпоху.
В романе показаны судьбы и простых людей , их быт и вера, и знати, которая только и делает, что развлекается, не думая совершенно ни о чем другом даже тогда ,когда войска персов стоят на границе. Описаны и верования ,показаны храмы , жрецы думающие о наживе и об обогащении и их обычаи нравы совершенно развращающие народ, Обычаи придуманные ими повергают в ужас. Разврат показан в книге во всей красе, разврат в городе, во дворце и в храмах- это потрясло меня больше чем победы Кира, чем осада Вавилона и его оборона .
Все в романе завязано вокруг любовного треугольника- простой девушки из народа, богатого военачальника и перса-шпиона- князя , который подготавливает народ к приходу Кира. Мне была непонятна вначале совершенно любовь Нанаи к человеку которого она никогда не видела , но уже любит. Это было странно, возможно потому , что нет во мне того духа патриотизма, который ведет ее к этому, ведь ничем другим я не могу объяснить такую любовь.Потом вдруг любовь к персу вмиг за одну ночь овладевшая ею. Вот на этом строится книга- что выбрать долг или любовь.Я думаю все прошли там через это.
Мне понравилась книга, в ней для меня оказалось много описаний той эпохи. Многое можно узнать, хотя конечно написано с точки зрения автора и в форме романа, но все равно было очень познавательно познакомится с историческими персонажами .

Оказалось очень сложно попасть в ритм книги, очеееенььь все мееееедлеееенооо и заунывно. И романтический язык - просто комбо - не моё! Чрезвычайно медленно развиваются события, бесконечные словоблудия - абсолютно не информативные, скудные описания быта и принятых правил тонут в потоке пустопорожнего: два листа раб-слуга предлагает виноград своему господину, а потом господин уговаривает его спеть, слуга отказывается: "у меня-дескать- ни голоса ни слуха". Очень информативно(((. И вот такого чрезвычайно много к книге. Чтоб читать без раздражения эту засахаренную патоку надо прибывать в соответствующем настрое, и чрезвычайно любить напыщенный язык.

Но и суть оказалась не лучше формы((. Чрезвычайно наивно, черно-белые тупенькие герои: мозг, способность планировать и предвидеть результаты - отсутствуют напрочь. Отрицательные герои - настолько отвратительны, что "клеймо негде ставить", а положительные - хоть икону пиши с блаженных. И еще один минус (как всегда субъективный))). Излишнее количество повторов! Причем огромными кусками и примерно в одних и тех же выражениях. По форме изложения - рассчитано скорее на детей, по содержанию (о разврате и жестокостях) - на взрослых, а в целом на кого?((
Общее впечатление - фантазия автора на околоисторическую тему с неглубоким погружением в контекст, с пластиковыми ходульными героями, надуманными метаниями, красавицами-умницами, придуманно-надуманными рыцарями и романтическими историями на фоне предательства, сети шпионов со сказками про гуманистического царя Кира, общую коррупцию и ярко расписанные беды народные.

Исторический роман Маргариты Фигули "Вавилон" мне понравился, однако никакого следа в моей душе не оставил. Мне было интересно его читать, я провела с ним много занимательных часов, и на этом все.
Ознакомиться с историей Вавилона мне было любопытно, хоть это не 100% доподлинные факты, о чем и пишет в самом начале в предисловии автор. Но в книге много того, что мне явно не по душе: мракобесие, абсурдность поведения, разврат и много насилия. Это и есть основа книги, и не в укор автору - подобная тематика мне не близка и чтение подобного само по себе большого удовольствия мне не приносит.
Ни к какому конкретно персонажу я не привязалась, но все основные персонажи раскрыты достаточно хорошо, чтобы стать живыми. Многие персонажи были мне неприятны, но тут тоже ничего против сказать не могу, так как сужу со своей колокольни своего времени.
Текст читать приятно, Маргарита пишет красиво и красочно, атмосфера того времени чувствуется в полной мере. И все-таки некоторые ключевые моменты, на мой взгляд, были прописаны недостаточно полно, временами даже не сразу осознавала, что произошло что-то серьезное.
В общем и целом роман довольно неплохой с некоторыми оговорками и списком моих личных "но". Прочитать посоветовала бы тем, кому хотелось бы прочитать про историю Вавилона и кому понравится довольно своеобразный стиль написания, что видно на первых страниц (в ознакомительном фрагменте).

"Вавилон" по праву считается лучшим романом о легендарной цивилизации, располагавшейся между Евфратом и Тигром," - пишут во многих аннотациях...
А мне книга показалась очень странной. Военно-политическая интрига вполне удачна, но вот любовно-романтическая линия - это просто ужас какой-то.
В самом начале мы узнаем, что главная героиня, Нанаи, безумно влюблена в Набусардара, главного вавилонского военачальника и приближенного царя. "Я готова сопровождать его по всем вавилонским дорогам, бежать рядом с его колесницей, как собака," - заявляет Нанаи. Такое пресмыкательство вообще противно, но особенно дико это выглядит, если учесть, что Нанаи не только не знакома со своим "возлюбленным", но даже никогда не видела его и не имеет представления о том, как он выглядит. А еще он немножко женат, но ладно, в том месте и времени это вряд ли было бы проблемой. У меня такие излияния вызывают лишь один вопрос: она дура, что ли?.. Такая заочная влюбленность в народного героя - это еще похлеще, чем влюбленность девочек-подростков в каких-нибудь поп-звезд, ведь у Нанаи даже портрета нет.
Потом появляется еще один претендент на сердце Нанаи, с ним она хотя бы знакомится и разговаривает. Но он враг - персидский лазутчик по имени Устига.
В предисловии к советскому изданию (черт меня дернул его прочитать) об этих двух персонажах говорится следующее: "Набусардар как воплощение идеи справедливой войны возвышается над всеми остальными персонажами романа. За исключением одного — персидского князя Устиги. Ни храбростью, ни умом, ни душевным благородством — тот ничем не уступает своему сопернику." Я согласиться не могу, по-моему, Набусардар крайне неприятный человек: он жесток, вспыльчив, нарушает свои обещания. Единственный его плюс - он один из немногих вавилонян, который все-таки очнулся и осознал, что веселая разгульная жизнь заканчивается, персы на пороге и надо готовиться к обороне города и страны. Тут молодец, но симпатичной личностью это его еще не делает.
Вот первая сцена, в которой появляется якобы благородный, по мнению автора предисловия, герой Набусардар:
" — А разве Вавилон не приказал уже переловить персидских шпионов и истребить их, как собак, без суда и приговора?
— Приказал, господин.
— А вы? Укрываете их в своих лачугах и слушаете их кощунственные речи против царя.
— Верно, они здесь шныряют, как собаки, но мой дом обходят стороной, так как им известно, что я предан его величеству дарю Валтасару телом и душой. Разве я веду себя не так, как подобает халдею?
— Этого мало, Гамадан, — возразил полководец. — Ты обязан заманить их в ловушку, а потом выдать властям. Этого ждет от тебя родина.
— Мне не расположить их к себе. Они знают здесь всех. Они не осмелятся зайти в мой дом, сочтут отравленным мой хлеб. Как еще я могу их заманить?
— Нет ли в твоем доме женщины? Это лучшая приманка для пришлых солдат.
Гамадан задрожал. Нанаи — его единственная радость, неужели швырнуть ее персидским собакам?! Он представил ее себе среди деревьев в Оливковой роще, а с нею рядом ее белых овечек. Порхают птицы и бабочки, и она провожает их взглядом, с улыбкой, подобной медоносным цветам. Нет, не может он пожертвовать ею.
Он припал к стопам воина.
— Лучше убей меня, как паршивую тварь, но не требуй непосильных жертв! Это убьет мое старое сердце.
— Ты говоришь о жене или о дочери?
— Жены у меня уже нет. По зову великого Сина она перешла по водам Евфрата в рай.
— Значит, о дочери?
— Сжалься, — умолял он, припав губами к ногам полководца, — будь милостив, коль ты не бог и не царь. Будь милостив! Я знаю, тебе надлежит воздать почести, и я воздаю их тебе. Хотя ты переоделся, я угадал в тебе военачальника из тайной службы. Но будь же милосерден!
— Речь идет об отечестве, Гамадан, и многие убеждены, что оно в опасности. Если разразится война, она унесет тысячи лучших сынов Вавилонии. Выдержит ли это твое старое сердце? Заменит ли даже тысяча женщин одного хорошего воина? Я же требую от тебя всего одну-единственную.
— Это выше моих сил, господин. — И Гамадан покорно склонил голову, стоя голыми коленями на раскаленном песке.
— Встань, Гамадан, — решительно приказал Набусардар. — Если ты служил в армии Навуходоносора, то знаешь, что такое мужчина, и тебе надлежит знать также, как поступить, когда царь требует от тебя действий. Если через две недели ты известишь меня в Вавилоне, что тебе удалось поймать соглядатаев варварской страны, его величество царь Валтасар пожалует тебя слитком золота величиной с твоего Энлиля, которого я обезглавил.
Не подымаясь с колен, старик смотрел полководцу в лицо. Острие Набусардарова клинка ослепительно сверкало на солнце. Гамадан помнил, что закон требует казнить каждого, кто ослушается царского приказа… Он стиснул зубы, чтобы не проронить ни слова, которое могло стать последним в жизни.
Набусардар застегнул нагрудник, укрепил меч на ремне, перекинутом через плечо, и добавил:
— Итак, ты передашь с кем-нибудь или сообщишь сам. Лично мне. Вытащив из потайного кармашка на поясе золотую цепь, он бросил ее к ногам Гамадана.
— Отдай это своей дочери за утрату чистоты."
При первом появлении на страницах книги этот герой под угрозой смерти требует от бедного старика подложить единственную дочь под врага ради блага отчизны... По-моему, благородством здесь и не пахнет. Даже не жалко его, когда он погибает :)
Перс Устига оказался гораздо симпатичнее и благороднее - он спас девушку от жрецов, которые пытались ее похитить, лечил ее рану и даже не пытался посягнуть на ее невинность.

Разложение вавилонского общества описано ярко и красочно. Произвол аристократов и жрецов, взяточничество, притеснение простого народа, знать, которая занимается собственными развлечениями и обогащением, а не экономикой и обороной страны, слабый, легкомысленный и жестокий царь, внутренние дрязги. Жрецы тайно помогают врагам и строят козни царю и армии. Многие вавилоняне, как простые, так и знатные, откровенно ждут прихода персов. Да и персидские лазутчики, наводнившие страну, ведут активную пропагандистскую работу, мол, при царе Кире наступит царство справедливости, равенства и добра. В реальности, когда персы приходят, всё оказывается далеко не так радужно.
Понятно, почему для многих оказались привлекательны обещания персов - вавилонская элита вела себя отвратительно. Жрецы Мардука представлены чистым злом - алчные и жестокие, они не гнушаются ничем в стремлении обогатиться и властвовать. Одним из серьезных источников дохода для них служит храмовая проституция - все девушки обязаны пройти ритуал "очищения", то есть, отдаться в храме Иштар любому желающему, а деньги положить на ее алтарь. Замужние дамы тоже не избавлены от такой повинности - любой могут сказать, что ее возжелал Мардук (на самом деле роль божества исполнит какой-нибудь жрец или аристократ, заплативший жрецам кругленькую сумму). Ну и, конечно, поборы с крестьян и выманивание у богачей ценных даров для богов наполняют казну храмового города Эсагилы.

"Вавилон" писался во время Второй мировой войны (опубликован в 1946 г.), так что, конечно, очень тянет поискать аллюзии на реалии того времени.
Можно заметить, что пропаганда персов весьма напоминает риторику коммунистов: все будут равны, угнетению простого народа положат конец, землю - крестьянам, фабрики - рабочим... Выглядит это даже некоторым анахронизмом. Хотя царь Кир и вправду завоевал симпатии части вавилонян. Он имел хорошую репутацию как справедливый правитель, "отец" и "освободитель", в том числе, среди завоеванных им народов, и многим введенные им порядки действительно оказались по нраву.
А можно провести параллель между угнетением евреев в вавилонском плену и Холокостом.
Но, возможно, писательница и не имела в виду таких аналогий.

Я была с этой книгой наедине восемь дней и начала уставать от неё. Дело даже не в объёме, хотя порой казалось, что писательница прямо отрывается на цветистых и неправдоподобных диалогах. В первую очередь это книга об обществе, выраженная не сатирой, а полномасштабной трагедией. Ближе к концу я даже не могла удержаться от восклицаний вслух, потому что сдерживаться было уже невозможно. Ограниченная, глупая власть во главе с сумасшедшим царём, религиозный культ, который не против сдаться царю Персии, лишь бы их не трогали. Короткая, как у рыбок, память военачальников, конкретно главного героя, который всю дорогу позиционировал себя как борца с режимом. Но в итоге только и делал, что сражался, воодушевлял других, а спасибо никто не сказал. Главная героиня мне как человеческая фигура не представляется: она как надежда для пленного перса с одной стороны, а с другой есть еще мечущийся военачальник, второй по значимости человек в Вавилонии. Надо поддержать его своей красотой и нежностью, но сначала слегка поупрямиться. Любовные линии мне не понравились, больше заинтересовала проблема мести некоторых персонажей, их пресыщения от богатств и наслаждений. Пустые оболочки — так я бы назвала жителей Вавилона накануне вторжения персов. Неудивительно, что и сам царь Кир не оказался таким избавителем, как о нём пели в пропаганде. Как я поняла, эта книга была написана во время Второй мировой войны, и прототипом Персии была Германия. А так это достойный исторический роман, окружающая обстановка, богатство, нищета, рабство расписаны красочно.

Читаю я "Вавилон", пытаюсь понять, нравится ли мне книга или нет, а за плечами у меня материализуются ангел и дьявол :). Послушаем, что они скажут!

Ангел: только вчитайся, как прекрасно выписаны пейзажи! Можно почувствовать и шум и грязь улиц Вавилона, и приятную прохладу деревни Золотых Колосьев и Оливковой рощи. Как тонко чувствуются ароматы Востока, дорогие ткани и украшения. Как интересно и достоверно описывается быт аристократии и простых горожан, показаны тонкости религии и управления Вавилонией. Во истину, это очень красивый и детальный исторический роман!

Дьявол (точнее, критик): ты только посмотри на этих ужасных картонных персонажей! Главная героиня вообще типичная Мэри Сью: умная, красивая, смелая, все в неё влюблены, с тайной рождения... только всяких мэджик пауэрс не хватает для полноты картины. И остальные герои также хороши: скрупулёзно отыгрывают навешанные им роли. Обаятельный бэд-бой, мальчик с золотым сердцем, главная стерва, инфантильный правитель... короче, не история, а учебник по стереотипам. И конечно все здесь, от царя до раба, выражаются очень длинными и очень пафосными речами. Преимущественно про долг, патриотизм и любовь. А, да, ещё кто-то самоубивается периодически (что к середине книги тоже хочется сделать и читателю). Тут вроде бы присутствуют интриги и борьба за власть. Но для читателя суть всех интриг открывается сразу, никакого напряжения нет. Видимо, писательница тоже это чувствовала, пожатому время от времени подкидывает горяченькие факты из прошлого героев. Два главных соперника обязательно должны быть соперниками чуть ли не с пелёнок и иметь одну общую тайну, главная героиня обязательно должна быть незаконнорождённой, а своего отца-дядю она вроде бы и не очень любит. Все бы ничего, но внезапность раскрытия этих фактов в ходе повествования "как бы между делом" сбивают с толку.

Даже судя по размерам отрывка видно, что дьявол-критик во мне победил. Да, красивые описания, но сюжет и персонажи никакие. Читать было скучно (а помножьте это на размер произведения, ух) и не советую начинать.

«Мы звали чуждые дружины на гибель русской стороны», - это Хомяков о нас, а можно отнести и к тогдашнему Вавилону. Если все неладно в королевстве, соберитесь всем народом и свергните того, кто неугоден. Но не уповайте на чужую армию, на врага! «Придет Кир и будет всем нам счастье и справедливость!» Всем стало хорошо в захваченном городе? Рыба гниет с головы, так что Кир вызывает больше уважения, чем халдеи. «Никого ваш царь не призирает так сильно, как изменников», - я ждала от него этих слов, когда вавилонская знать побежала к персам в надежде сохранить жизнь и кошелек. Валтасара мне жаль: после разгрома армии, у него был один маленький шанс стать настоящим королем, который он не использовал. А потом пришли евреи и сдали город с потрохами. Поучительная история.