Kolej podziemna

Це дуже цікава книга. Вона затягує, від її неможливо відірватись. І не через незвичайні пригоди. Вона не про пригоди. Це книга про страждання, біль, поневіряння. Ця книга підштовхує до пошуку літератури і історичних документів. І не тому що в ній мало інформаціі. Тому, що вона зацікавлює читача подіями того періоду.
Хочу тільки сказати, что насправді "підземна залізниця" - це організація, яка допомагала тікати рабам на землі, де вони могли жити вільно. А от в книзі розповідається про справжну підземну залізниця, яка була прокладена під землею на тисячі кілометрів. Це трохи мене вибішувало. Но як єгипетські піраміди. Ти їх бачиш, розумішеє, скільки зусиль прикладено, щоб вони зявились, але не віриш, що таке зробили люди. Ну, нехай це буде літературний відступ автора.
Вдалось Вайтхеду показати весь жах того часу не зловживаючи кривавими сценами. Але ця книга не казочка. Це страшна частина історіі США. Вміло показана, без перебільшень і замовчунь. Історія Кори, яка йде до свободи. Але чи вдасться їй вистояти, дійти, не втратити при цьому себе...
====

Это очень интересная книга. Она затягивает, от ее невозможно оторваться. И не из-за необыкновенных приключениях. Она не о приключениях. Это книга о страданиях, боли, лишения. Эта книга требует поиска литературы и исторических документов. И не потому что в ней мало информации. Потому что она привлекает читателя событиями того периода.
Хочу только сказать, что на самом деле "подземная железная дорога" - это организация, которая помогала бежать рабам на земле, где они могли жить свободно.
А вот в книге рассказывается о настоящей подземную железная дорога, которая была проложена под землей на тысячи километров. Это немного меня бесило. Но как египетские пирамиды. Ты видишь, понимаешь, сколько усилий приложено, чтобы они просочились, но не веришь, что такое сделали люди. Ну, пусть это будет литературный отступление автора.
Удалось Уайтхеда показать весь ужас тех пор не злоупотребляя кровавыми сценами. Но эта книга не сказка. Это страшная часть истории США. Умело показана, без преувеличений и умалчиваний. История Кори, которая идет к свободе. Но удастся ли ей выстоять, дойти, не потерять при этом себя ...

Очень долго я металась от оценки 4 к оценке 3,5 и обратно. До сих пор не вполне уверена и, возможно, со временем изменю решение.
К сожалению, не могу сказать, что эта книга очень меня задела. О жизни чернокожих рабов я уже читала "Хижину дяди Тома", и вот там временами было тяжело до слёз. А "Подземную железную дорогу" читала как-то отстранённо. Это всё было интересно и в некоторой степени познавательно, и я возмущалась творимыми бесчеловечностями и желала спасения несчастным. Но ни один персонаж не тронул меня. Среди них есть хорошие, честные люди, есть люди, достойные лучшей участи, но ни за кого я не волновалась всем сердцем. Я была готова к любому концу, к спасению или к гибели главной героини и окружающих её людей. Конечно, желала им спасения и счастья, но чувствовала, что если автор откажет им в этом, меня это не особо заденет. Я была спокойна и холодна как Снежная королева.
И вот это отсутствие эмоционального накала и привязанности к героям для меня показатель того, что автор где-то промахнулся. Как можно донести до читателя огромность и ужас страданий сотен тысяч людей, бесправие целого народа? Только через отдельных его представителей. Но здесь эти "отдельные представители" - что Кора, что Цезарь - и сами оторваны от общей массы, и меня не смогли увлечь на свою сторону. Они какие-то невыразительные, а Кора и вовсе неживая.
Да и в целом написано как-то так, что читая обо всем, что позволяли себе белые в отношении цветных, я кивала, цокала языком и приговаривала: "Ужас, какой ужас. Настоящий кошмар. Как можно?", но не чувствовала ни ужаса, ни кошмара. Умом понимала, как дико всё описанное, а в сердце оно так и не проникло.
Небольшие главки, рассказывающие о жизни разных людей, встречавшихся главной героине на её трудном пути, понравились мне даже больше основной истории. Они делали более живыми, объемными и наполненными смыслом тех людей, которые в повествовании от лица Коры казались лишь частью декораций, позволяли взглянуть на жизнь их глазами.
Сама Кора представлена таким образом, что ей трудно симпатизировать, она не вызывала у меня сопереживания, ничто нигде не срезонировало. Кажется, что рабство и многолетние необходимые для выживания привычки вытравили из неё всякую слабость, женственность, живость, превратили в бронзовую статую, холодную и почти равнодушную. Она привыкла держаться особняком, полагаясь лишь на себя. И со временем осознала свою обособленность, оторванность от себе подобных. Кора здесь уже не женщина, не дочь, не личность, не человек. Она - символ. Олицетворение всей чёрной расы, угнетаемой, порабощенной, безжалостно эксплуатируемой и уничтожаемой. Нет, ей не чуждо ничто человеческое: сострадание, любовь, муки совести, желание свободы и счастья. Но у неё есть лишь два пути: покориться и погибнуть в грязи и мраке или пробиваться к свободе, даже ценой своей и чужой жизни. И чтобы пробиться, надо все человеческое закопать в себе поглубже.
Кора бежит и бежит, с места на место - не куда, а откуда, - но её настигают снова и снова. Травят её, травят тех, кто посмел подать ей помощь. Даже когда её больше некому преследовать, даже выйдя на из мрака подземного тоннеля на вольный воздух и свет солнца - стала ли она совсем свободна? И что ждёт её впереди? Автор не даёт ответа на этот вопрос, оставляя открытый конец. Коре и народу, который она символизирует, предстоит ещё долгий путь.
Книгу считаю достойной прочтения. Она заставляет задуматься, вспомнить и отдать дань уважения каждому, кто внёс свой вклад в избавление Америки от рабовладения.
Рекомендую.

Тема рабства и проблемы цвета кожи не раз уже поднималась в литературе. И каждый автор пытается передать и мужество рабов и омерзительное поведение белых.
Вот эта книга не стала для меня исключением . Начнем с того что это все я уже читала в других исторических источниках. Да это веха времени увы не только в далекой Америке позорное пятно , оно и в нашей истории увы тоже имеется.
Что касается данной книги , язык у нее прекрасный тут ничего не скажешь , тема поднята та которую можно назвать золотой жилой для автора .
А я задумалась о том в чем прелесть этих книг , у них высокие рейтинги , острые социальные темы. Но вот ведь читать тяжело , иногда мне хотелось просто откреститься от такой книги . И очень жаль что не один автор не выразил сожаление о том что это было. Я заметила странный феномен , в большинстве случаев эти книги пишут авторы с цветными корнями, в них идет за частую пересказ дошедший через прабабку или прадеда.
История Коры полна кровавых , жестоких моментов , а порою даже грязных . И не всегда белые вели себя как свиньи , порою даже сами черные вели себя так по отношению к другим другу.
Тяжелая , порою даже слишком книга о том как приходилось рабам в Америке , хотя мне кажется автор тут утрировал больше.
Завершить хотелось бы цитатой

. Хотелось бы что книги с таким содержанием несли хороший посыл и люди начали понимать что рассизм , рабство это все таки пережиток прошлого.

Прочитав в детстве "Хижину дяди Тома" и полюбив ее героев, конечно, во взрослой жизни я пыталась искать книги с аналогичной тематикой. И оказалась очень удивлена, что их попадается весьма мало. Мне казалось, что могли уже написать массу романов на эту тему, которая долгое время была (да и сейчас продолжает) оставаться животрепещущей. Уж не знаю, почему этого не случилось. То ли обращаться с этой темой и по сию пору надо очень аккуратно, то ли в Америке сейчас не любят вспоминать о временах рабства. А, может, что и пишут, но не переводят для нас, так как у нас эта тема не слишком популярна.
Я могла бы вспомнить "Возлюбленную", но, откровенно говоря, эта книга не в моем вкусе. Она, может, и способна претендовать на какую-нибудь литературную премию, но там все происходящее происходит в таком тумане и при такой расстроенной психике, что разобраться в этом стороннему человеку непросто.
Куда полезнее оказалась "12 лет рабства", оттуда было можно почерпнуть много деталей, интересных взрослым. Но они больше связаны с методиками работы на хлопковых полях и на сахарной фабрике. Эта же книга ориентирована на побег. Не могу сказать, что сама методика побега была полностью достоверна. Обычно все же негры бежали поверху, хотя места, где им давали приют, и назывались "станциями", а люди, перевозившие их между ними - кондукторами. В книге же речь идет о настоящей подземной железной дороге.
Интересная изюминка, но в огромные мили подземного пути всерьез как-то не верится.
Впрочем, в книге мне больше понравилось другое. Читала я ее, открыв карту США. И наконец-то все эти упоминания названий штатов начали мне что-то говорить. Я прослеживала путь нашей беглянки, и читала описание штата ее глазами. Безжалостная Джорджия с ее хлопковыми полями и необходимым рабским трудом, она формировала мнение местных белых, исходя из их экономических законов. Куда более гуманная Южная Каролина, которая, конечно, не принимает негров как равных, хотя дает им жилье, еду, работу и медицинское обслуживание, но решает пустить в ход медицинские меры, чтобы обезопасить белых жителей, а также использует негров как подопытных для исследования болезней. Северная Каролина - штат, где вовсе избавились от негров. Место для белых. А всех найденных на их территории черных они безжалостно уничтожают. Теннеси - взгляд мимолетом, выжженная земля, эпидемии и обнищавшие белые. Индиана - штат, где негр может работать на своей земле. Но не долго. Аболиционисты и тут не приветствуются. А метод силового решения проблем в Америке распространен повсеместно.
Вот за такую географическую информированность мне и понравилась книга. Что же касается самих героев, я не могу сказать, что сильно переживала за них. Не знаю, что здесь виной, недостаточный талант автора или же моя некая отстраненность, ведь я уже не ребенок, искренне переживающий за героев, как будто все они живы и существуют на самом деле.

«Подземная железная дорога» ─ ещё одна книга, которую я прочитала, обманувшись увлекательной аннотацией. Эта история хорошо началась, но чем дольше я читала, тем меньше интереса к ней испытывала.
Благодаря аннотации я вообразила, что «Подземная железная дорога» будет чем-то вроде Американских богов в XIX веке, и имя главной героини моё воображение только подстегнуло. Кора! Кора ─ девичье имя Персефоны, супруги Аида, владычицы античного подземного царства, и, подобно греческой Коре, чернокожая Кора с американского Юга тоже спускается под землю навстречу своей судьбе.
Сейчас я уже не уверена, что автор, нарекая свою героиню, имел в виду мифологические ассоциации, так что, возможно, Кора ─ просто Кора. Без ассоциаций.
Наличие фантастических допущений в романе минимально; собственно, все они сводятся к тому, что легендарная «подземная железная дорога», по которой сочувствующие помогали беглым рабам перебираться из южных штатов в северные, в книге действительно подземная, и к нехарактерно высокому для описываемого времени уровню научно-технического прогресса (впрочем, недостаточно высокому для того, чтобы заметно исказить облик эпохи).
Каждая станция на пути Коры к свободе ─ испытание для героини и возможность для автора показать одну из граней расизма. Трудовая эксплуатация, сексуальная эксплуатация, садизм, репродуктивное насилие… Много их. Страшный парадокс заключается в том, что расизм не всегда жесток, а жестокость по отношению к неграм ─ необязательно следствие расизма. Охотник на беглых рабов, для которого Кора ─ дичь, которую он загоняет, в то же время один из тех немногих белых персонажей, кто видит в ней человека, тогда как для некоторых белых, готовых помочь и предоставить кров, Кора всего лишь кто-то вроде потерявшегося домашнего животного, которому нужен хороший хозяин.
Это мрачная история, иногда жестокая, иногда просто жуткая. Кора ─ идеально подходящая для неё героиня: недоверчивая, замкнутая и очень угрюмая даже для рабыни, родившейся и выросшей на плантации. Отчасти это обусловлено тем, что Кору бросила мать: не вынесла рабской жизни и сбежала, оставив маленькую дочь совсем одну. То, что белые жестоки к неграм, совершенно не означает, что негры по отношению друг к другу всегда добры. Вопрос «Почему мама меня бросила?» будет мучать Кору всю жизнь, но ответа Кора никогда не узнает. Однако именно этот вопрос ─ или пример женщины, которая отказалась от самого дорогого взамен на все опасности мира и призрачный шанс на свободу ─ побуждает Кору сделать первый и решающий шаг на собственном пути к свободной жизни.
Я люблю истории об обретении свободы ─ в самом широком смысле этого слова, но «Подземная железная дорога» оказалась для меня скучна именно из-за своего идейного характера. Нет, автор не скатывается в социальный манифест, но и от заявленной темы не отступает ни на шаг, а это не то, что радует меня в художественных произведениях. По ходу чтения я несколько раз вспоминала роман Урсулы Ле Гуин Прозрение . Это тоже роман о рабстве, но это одновременно и фэнтезийный роман, написанный в присущей Ле Гуин мягкой и интеллигентной манере, пусть не шедевральный, но всё же приятный для чтения.
Интересно другое: почему в XXI веке американские писатели пишут романы о рабстве не как о составляющей социально-исторического бэкграунда, а делая его центральной темой своих произведений. Я понимаю потребность осмыслить и отрефлексировать это явление, но потребность заявить «Рабство ─ это плохо!» уже настораживает. Мне нравится думать, что я живу в мире, где это и так всем очевидно.

Кажды писатель, если он хотя бы немного знаком с мировой литературой и что-то в ней смыслит, хочет или пытается написать своих «Отверженных», но удается это всем по-разному. Изначально тема и сюжет «Отверженных» достаточно простые, но при всей простоте своей, совершенно банальном сюжете, Гюго смог создать шедевр своим мастерством, создав тщательно проработанный текст, с очень колоритными персонажами, живыми характерами, прекрасной прорисовкой исторических реалий. Наверное, в этом и есть суть настоящего искусства: брать банальное и делать его красивым, необычным, захватывающим. Умение рассказать и показать, вот.

Вообще, эксплуатация темы угнетения всегда была жирной темой и всегда ей будет, потому что угнетаемых априори всегда будет больше, чем угнетателей. Да и так повелось, что хорошая литература это о страданиях и боли, так что, когда пишут об угнетении, то тут сразу двух зайцев одним выстрелом, а если у нас на дворе третье десятилетие двадцать первого века, когда инфантильный ресентимент стал главной интеллектуальной чумой среди неинтеллектуального большинства, то, господа, пилим бабки и срываем премии.

Возвращаясь к «Отверженным». Будучи в активной обвинительной позиции и претензии к белой культуре за угнетение и, простите, «культурную апроприацию» (того, кто придумал этот богомерзкий термин надо публично избить палками), черная культура сама взялась за тот же инструмент расплаты и решила отплатить той же монетой. Активная SJW работа идет не только в корпоротивной сфере и в кино, но породила весьма мощный поток в искусстве, например, перерисовывания картин классики с черными героями в главных ролях (забавная ситуация, кстати: черное сообщество плодит огромное количество контента, который из себя представляет перекрашенный в черный цвет белый контент, так что я бы даже не назвал этот процесс активным творческим — это обычная малярная работа по перекрашиванию в цвет новой партии). И вот исходя из предыдущего посыла, у нас получается «подземная железная дорога» Уайтхеда, где Жан Вальжан у нас просто меняет цвет и пол, но «Отверженных» у нас все равно не получается.

И нет, я не расист: этот термин нынче утратил всякий смысл, как и понятие расы, а все эти пляски вокруг них напоминают массовую некрофильскую оргию. Понятие расы в 21 веке умерло. Это вполне осознает западное общество (еще один мертвый термин), но почему-то продолжает уживаться с этой амбивалентностью (наверное потому, что это приносит много денег). Вообще, мертвые институты почему-то привлекают современного человека (та же церковь, гадание, гороскопы и прочее мракобесие). Наверное, сказывается потеря ведующей системы ценностей и сложность самостоятельного существования в безориентирном пространстве, т.к. такое существование предполагает более сложную интеллектуальную организацию, а взяться ей в эпоху тиктока неоткуд. Что ж… непостижимы пути — господни? — да хрен там! — человеческие. Бог всевышний, простой, примитивный, правильный, а значит — предсказуемый, а вот человек, обезьяна господня, тот еще элемент хаоса, не знаешь, когда она кинет гранату. Оставим лирику — обратно к тексту…

…к тексту, к тексту, к тексту. Роман чисто визуальный и рассчитан на выжимание слезы у среднестатистического начинающего читателя, заточенного на то, чтобы хавать все, что предполагает повесточка и отмечено серьезными людьми. Основная часть текста занята описаниями зверств белых, то есть берутся более частные случаи из которых выводится нечто абсолютное. Роман чисто визуальный, без какой-либо потуги на интеллектуальность, что достаточно странно даже для такой ангажированной премии как Пулитцеровская. Короче, если говорить про интеллектуальную составляющую текста: она примерно как у всех фильмов по вселенной Марвел.

При этом персонажи достаточно плоские, книга без ярких характеров. Даже основные действующие лица выведены очень поверхностно, характеры не раскрыты. Более того, что больше всего раздражает и удивляет, это отсутствие какой-либо рефлексии героев: она местами начинается появляться, но заканчивается на полмысли и выглядит банальным авторским текстом, интегрированным в монолог героя. Может быть это моя личная проблема с пунктиком про рефлексию (Достоевский меня испортил), но все же должно выстраиваться некоторое самосознание героя, а его в книге Уайтхеда нет.

Если говорить об историчности, то ценность книги тоже очень сомнительна. Кроме общих фраз и попыток построить общее и повсеместное из частных случаев, тут нет ни какого-либо вменяемого колорита эпохи, нет бытовых реалий времени, нет каких-либо исторических личностей, событий и пр.

С другой стороны, надо отдать должное не белому писателю, пишещему про угнетение черных, что он не свел все зло к одному — к белому; возможно потому, что ему бы не дали это сделать, обвинив в расизме или исторической недостоверности, сложно сказать о механизмах внутренней цензуры; может быть потому, что это бы получилось очень толсто и глупо даже для заинтересованной публики, а тут расчет был на чуть более широкую аудиторию; может быть — в это хочется верить больше всего — потому, что все же этот предмет переосмыслился и отношение к событием позапрошлого века изменилось в сторону более историческую, нежели чисто эмоциональную с оголтелыми криками обвинений в стиле BLM.

Мне кажется это далеко не лучший образец современной американской прозы, более того — я бы с большой натяжкой зачислил это во второй эшелон. Если рассматривать это как попытка создать новую литературу, отошедшую от постмодерниской эстетики, то тоже так себе опыт и на фоне сочного постмодерна это выглядит, как вчерашний хлебушек рядом со свежим багетом. Так что присуждение Пулитцеровской премии этому тексту выглядит слабой попыткой угодить повесточке; с исторической точки зрения книга тоже не являет собой хорошо проработанного текста об эпохе; с чисто литературной точки зрения — слабо. В общем, по всем пунктам книга выходит очень посредственной.

Кора — рабыня в третьем поколении, выросшая на хлопковой плантации в Джорджии. Когда ей исполнилось 10 лет, мать бросила её, оставив маленькую девочку совсем одну. Страшнее зверств белых хозяев – поведение братьев и сестер по несчастью: ради того, чтобы выжить, они готовы на все. Непосильный труд и постоянные истязания толкают 18-летнюю Кору на побег. По пути она невольно убивает белого мальчика, пытавшегося её остановить, и на неё начинается охота. В погоню за Корой пускается один из самых известных охотников за беглыми рабами. У него к Коре свои счеты: много лет назад он упустил её мать.
.
Роман называется в честь подпольной организации, помогавшей беглым рабам из южных рабовладельческих штатов перебираться на свободный Север. «Подземная железная дорога», благодаря которой спаслись десятки тысяч человек, просуществовала с 1821 по 1861 гг. За организацией закрепили такое название из-за применения железнодорожных терминов в конспиративных целях: «кондукторы» (сопровождающие) и «станции» (места отдыха в пути).
.
Книга мне понравилась. Я прочитала её на одном дыхании и в ущерб ночному сну. Да-да, Whitehead не даст вам расслабиться. И финал у книги непредсказуемый.
.
Похвально стремление автора представить реалистичную картину происходящего: в книге нет банального разделения на плохих белых и хороших чёрных. Ценой собственной жизни, Коре, помогает немало белых людей, в то время как её собственные братья оказываются порой безжалостнее белых рабовладельцев.
.
Книга получила Пулитцеровскую премию в 2017 году, её рекомендовали к обязательному прочтению Барак Обама и Опра Уинфри, а режиссер Барри Дженкинс, известный по громкой драме «Лунный свет», уже вовсю снимает сериал по книге.
.
Ну что тут скажешь? Барак Обама Донато Карризи не посоветует.
.
А вы читали Colson Whitehead?

Три года назад роман Колсона Уайтхэда «The Underground Railroad» стал настоящей сенсацией. Он получил Пулитцера, премию Артура Кларка и еще целый ворох наград. Его сравнивают с «Отверженными» и «Дневником Анны Франк», рекомендуют к школьной программе. Экранизируют для Amazon.

На первый взгляд, успех вполне заслуженный. Перед нами Great American Novel (точнее, Great Afro-American Novel) в его хрестоматийной форме. Прямолинейный, масштабный, на мощном high-concept’е. Молодая чернокожая рабыня по имени Кора бежит с хлопковой плантации в Джорджии и пытается попасть на Север, где её ждет долгожданная свобода. С кровью и потом она пробивается через каждый штат, который лежит на её пути. На каждом отрезке её маршрута девушке помогают с риском для своей жизни местные аболиционисты и сочувствующие из подпольного движения «Подземная железная дорога». В то же самое время по следам Коры следует Риджуэй, профессиональный охотник за беглыми рабами. Жестокий и непреклонный как Жавер или капитан Ахав.

На самом деле, трудно сказать, что книга блещет тонкостью или глубиной, но выбивает табурет из под ног вовсе не это, а выбранный автором жанр. «The Underground Railroad» - это фэнтези. Точнее, альтернативная история. Во-первых, Уайтхэд сделал допущение, что «подземная железная дорога» - не аллегория, а реальная подземная железная дорога. Выкопанный неизвестными героями метрополитен, который тянется на сотни километров в недрах Америки XIX века. К этому допущению претензий нет. Оно красивое, стильное и вполне рабочее. Проблема - в остальном. От главы к главе писатель показывает альтернативную Америку, где в каждом штате своя уникальная ситуация с рабством. Например, в одном штате рабство вроде как отменили, бывшие рабы трудятся как свободные люди, но при этом женщин тайно стерилизуют, а над мужчинами ставят научные эксперименты. В другом штате рабство совсем отменено, но всех приблудных рабов, сбежавших от соседей, вешают на первом же дереве. Концепт безусловно любопытный, есть с чем поиграться. Вот только там, где начинаются игры, обычно кончается эмпатия.

Если ты не знаешь всех тонкостей истории аболиционизма, то ты попросту не можешь понять где тебе рубят правду-матку, где с тобой играются, а где грубо манипулируют твоими эмоциями. В итоге, поздно или рано ты начисто теряешь эмоциональную связь с книгой. То есть ты начинал читать, вроде бы, «Дневник Анны Франк», но в какой-то момент вдруг понял, что это постмодернистский мэшап типа «Андроида Карениной», написанный со всей железобетонной серьезностью.

Самое первое и важное, что должен понять человек, который будет читать "Подземную железную дорогу" - это тот факт, что роман НЕ реалистичен. Это что-то вроде магического реализма, который сам на себя совсем не похож. Или, скажем так, не похож для не-американского читателя, который, скорее всего, воспримет абсолютно все детали за чистую монету. Итак, самое важное. Подземная железная дорога на самом деле не подземная и не железная. Роман обыгрывает это название как образ, как метафору. Особенно круто здесь смотрится одна из финальных сцен, где гад-герой восклицает: "Аааа, она на самом деле подземная и железная!" С таким же подходом автор рассказывает ещё о некоторых событиях, хотя со стороны все может выглядеть чуть ли не как историческая хроника. Одним словом, правда в книге - это паттерны судеб, отношения, настрой, атмосфера, боль. Обёртка - просто блестяшка. А под оберткой рассказ о рабыне Коре, которая сбежала с хлопковой плантации и воспользовалась подземной железной дорогой. Повествование выстроено не линейно, а с ответвлениями на зарисовки о других персонажах, которые помогали или противостояли Коре. Сюжет динамичен и увлекателен и порой все эти погони и прятки перекрывают даже основную идею об ужасах рабства, но главную героиню иногда клонит в философские рассуждения о взаимоотношении белых и рабов, о мироустройстве в целом и тогда книга как бы вздрагивает и вспоминает: "О да, я не приключенческий роман! Я что-то серьезное с кучей премий!" Не смотря на какие-то мои мелкие претензии, я бы все-таки сказала, что в книге есть все, что получить максимальную оценку, если бы не финал, который вызывает ощущение, что книга просто рассыпалась в руках. Нет, все довольно логично, но концовка здесь - какое-то расплывчатое многоточие, а не четкий вывод. Лично я не очень люблю такой подход.

8 / 10

В начале книга очень похожа на "Хижину дяди Тома", только история с более жестокими подробностями, поэтому я не собиралась дочитывать, но решила дать шанс. В дальнейшем по сюжету главной героине несколько раз повезло как в сказке, и поэтому опять попытка бросить. Когда в дальнейшем ее поймали, я подумала, что сейчас последуют жесткие пытки и опять попыталась бросить. Вот такая история) И как хорошо, что я дочитала. Книга открылась мне только когда была прочитана последняя строка. Это безусловно очень жестокая часть истории Америки, которая до сих пор не зажила. Люди до сих бегут.... бегут откуда-то.... И вроде бы место неплохое уже, на первый взгляд, но чернокожие всегда ждут удара или расправы. Вот это действительно страшно, что даже в наше время они не чувствуют себя свободными людьми. А книга только показывает, что проблема до сих пор не решена.